tag:blogger.com,1999:blog-21842918082725863202024-03-12T18:34:39.878-07:00ahmedThe Personal Blog of Ahmed Khalis Shalan- Academic Researcher, Writer and Adviser Translator
المدونة الشخصية للباحث والكاتب والمترجم أحمد خالص الشعلانAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.comBlogger79125tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-40805119529740528362016-11-02T22:45:00.001-07:002016-11-12T00:53:34.029-08:00Works in Arabic -translation أعمال بالعربية (ترجمات)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: red; font-size: large;"><br /><br />Works in Arabic - translation أعمال بالعربية (ترجمات)</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<li style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/09/blog-post_0.html" target="_blank">علم الجمال عند ديفيد هيوم</a></span></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/09/blog-post_55.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">لماذا دارون؟</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/09/blog-post_28.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">الصيغ اللغوية و التفسير السردي</a><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/09/on-semiotics-semiotics-by-john-lyons.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">علم العلامات</a></li>
<li style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_86.html" target="_blank">الإنسان و إكتساب اللغة</a></span></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_0.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">مرجعية المعنى في علم الدلالة: الدلالة و المعنى</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_48.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">الخبرة و التخيل في فلسفة المثل الأعلى للديمقراطية عند جون ديوي</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_43.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">الماركسية و علم الجمال</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/2-2.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">كيف تعمل اللغة (2-2)</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/2-1.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">كيف تعمل اللغة (2-1)</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_5.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">علم الجمال عند سانتيانا و ديوي</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_78.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">أشعار مترجمة: أغنيات للصيف</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_14.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">أشعار مترجمة تفسر لوحات فنية عالمية: . . . رسم بالكلمات</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_62.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">قصائد مترجمة مختارة من ... أميلي </a><span style="font-size: large;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_62.html" target="_blank">د</a>يكنسن</span></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_94.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">في علم اللغة الإجتماعي ... فصل مترجم من كتاب "اللغة نظريا/ لغة العرق"</a></li>
<li style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/2-2_39.html" target="_blank">في علم اللغة الإجتماعي ... فصل مترجم من كتاب ... "اللغة نظريا/ لغة الجنوسة"</a></span></li>
<li style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_91.html" target="_blank">فصل مترجم من كتاب مارك لايلا الموسوم "الإله المولود ميتا: الدين و السياسة و الغرب الحديث"</a></span></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/an-essay-on-strategic-politics-building.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">مقالة مترجمة لفرانسس فوكوياما . . . بناء الديمقراطية في حقبة ما بعد الصراع: الدولنة أولا</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_17.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">مقالة مترجمة في علم الجمال . . . جماليات الفيلسوف كانت</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_18.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">مقالة مترجمة في علم الجمال ... جماليات إيمانويل كانت</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_75.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">مقالة مترجمة في الفلسفة ... مكانة علم الجمال في الفلسفة</a></li>
<li style="text-align: right;"><a href="http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/2016/10/blog-post_12.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">مقالة في السياسات الستراتيجية ... السبيل الى النجاح في العراق</a></li>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-66270372936329598342016-10-20T22:44:00.003-07:002016-10-20T22:44:51.296-07:00مقالة مترجمة في السياسات الستراتيجية ... الـسبيل إلـى الـنجاح فـي الـعراق<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">An essay on
strategic policies …<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span dir="LTR"><span style="font-size: large;"> ... How to Win in Iraq</span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR">By Andrew F.
Krepinevich Jr.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR">Translated by Ahmed Khalis Shalan<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR"><span style="font-size: xx-small;">(published in Al-Sabah Sep. 2009)</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">مقالة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> مترجمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> في السياسات الستراتيجية ...</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"> الـسبيل إلـى الـنجاح فـي الـعراق</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">آندرو</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ف. كريـ</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بـ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نفتش الإبن</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">ترجمة أحمد خالص الشعلان</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b><br /></b></span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWdH-aIdEzS-EasiUyKSWwmhKYFciSZiCA2SAcLYyPyqp5idRsamlSfs-h4ECizqDVLC9W0MP7nW5ypXGRxnMGsPz5FEEV32eeg7VaGqrkn5eYL3S0esnJhKkOuFcxhVMxgcb_nlXJwy0z/s1600/%25D8%25A2%25D9%2586%25D8%25AF%25D8%25B1%25D9%2588+%25D9%2581..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWdH-aIdEzS-EasiUyKSWwmhKYFciSZiCA2SAcLYyPyqp5idRsamlSfs-h4ECizqDVLC9W0MP7nW5ypXGRxnMGsPz5FEEV32eeg7VaGqrkn5eYL3S0esnJhKkOuFcxhVMxgcb_nlXJwy0z/s1600/%25D8%25A2%25D9%2586%25D8%25AF%25D8%25B1%25D9%2588+%25D9%2581..jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: "Times New Roman"; text-align: left;"><span dir="LTR"><span style="font-size: x-small;">Andrew F. Krepinevich Jr.</span></span></b></td></tr>
</tbody></table>
</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI-6qZlRYqwxd66J2kLLEgNy6HRDFRxuRbhzAlx7jQKySVpvPk81oHYTDPDHJyq8nzDWaQbBJYG_AudXdlRyf4eLbzj3cYYZjZIyvRnfKq_1E7RwV6dmHy9WTQgIZ_Prl5tOLEfrMuvDo_/s1600/%25D9%2585%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%258A%25D8%25A7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI-6qZlRYqwxd66J2kLLEgNy6HRDFRxuRbhzAlx7jQKySVpvPk81oHYTDPDHJyq8nzDWaQbBJYG_AudXdlRyf4eLbzj3cYYZjZIyvRnfKq_1E7RwV6dmHy9WTQgIZ_Prl5tOLEfrMuvDo_/s200/%25D9%2585%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%258A%25D8%25A7.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>A. Kh. Shalan</b></span></td></tr>
</tbody></table>
</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(كاتب هذا المقال هو المدير التنفيذي للمركز
المختص بدراسة تقديرات الميزانية الستراتيجية و أستاذ زائر مرموق يحاضر في السياسة
العامة في جامعة جورج مايسن. وهومؤلف كتاب ”الجيش وفيتنام“)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">محاولة متعثرة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">على الرغم من التصريحات المتكررة التي تطلقها
إدارة بوش عن إلتزامها بتحقيق النجاح في العراق، إن النتائج التي تفرزها السياسة الحالية
ليست مشجعة. و ذلك، فبعد مرور سنتين، إن التقدم في دحر التمرد أو توفير الأرض للعراقيين
ما يزال ضئيلاً. حتى إن نشر المزيد من قطعات الجيش الإميركي قد سبب تآكلاً في الدعم
الذي يقدمه الجمهور الأميركي لهذه الحرب، و ناهيك عن أن الإنسحاب في هذه المرحلة قد يكون خطأً
جسيماً، لأن المؤشرات توحي بأنه من الضروري (الإبقاء على المسيرة الحالية)، لأن إنسحاباً
من هذا النوع لن يحسن الأوضاع بأي حال . . فتحقيق النجاح في العراق يتطلب وجود مقترب
جديد لفهم الأوضاع في هذا البلد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن المشكلة الأساس هي أنه لا الولايات المتحدة
ولا شركاؤها في التحالف كانوا قد وضعوا حتى الآن خطة لدحر التمرد، لكي يكون بمقدورهم
تحقيق الأهداف البعيدة المدى. فعلى الجبهة السياسية أنهم يضعون نصب أعينهم خلق عراق
ديمقراطي، و يعد هذا هدفاً و ليس خطة بعيدة المدى. أما على الجبهة العسكرية، فإنهم
جادون في سعيهم لتدريب قوات الأمن العراقية لكي يجري تسليم هذه القوات مهام الحرب.
و مثلما أوضح ذلك الرئيس جورج دبليو بوش قائلاً: "إن بالإمكان تلخيص خطتنا كما
يلي . . حالما يكون بمقدور العراقيين الوقوف على أرجلهم في المواجهة، سيكون علينا الانسحاب".
غير أن الرئيس هنا يصف خطة للإنسحاب و ليس خطة بعيدة المدى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بدون خطة بعيدة المدى واضحة من أجل العراق
لن تتوفر لدينا طريقة لقياس التقدم الحاصل، إذ ما زال القادة السياسيون والعسكريون
الكبار يتحفوننا بالتصريحات المتكررة المفرطة في تفاؤلها، بل وحتى المتضاربة . . ففي
سبيل المثال، و في أعقاب معالجة التمرد في الفلوجة الذي حصل، صرح الجنرال ريتشارد مايرز
رئيس هيئة الأركان قائلاً في مايس 2004 . . "أظن بأننا هنا على حافة النجاح"،
في حين بعد ستة أشهر، أي قبل هجوم كانون أول الماضي لإعادة السيطرة على المدينة صرح
الجنرال جون أبي زيد القائد العام للقوات الأميركية في العراق و أفغانستان قائلاً
. . "حين نكسب هذه المعركة، وسنفعل، لن يكون للمتمردين مكان يختبئون فيه".
و في أعقاب الإستيلاء على المدينة أعلن الجنرال جون ساتلر قائد المارينز في العراق
أن قوات التحالف . . "قد قصمت ظهر التمرد". و مع ذلك، فإننا نسمع ديك تشيني
نائب الرئيس بعد سبعة أشهر تلت يقول زاعماً أن التمرد كان يلفظ أنفاسه الأخيرة. و حتى
أن الجنرال جون فاينز قائد القوات المتعددة الجنسية في العراق أضطر الى التسليم قائلاً
. . "نحن لا نرى أي إنتشار للتمرد" . . إن أغلب الأميركيين صاروا الآن يتقبلون
هذه التقديرات الأقل تفاؤلاً التي تقول، وطبقاً لآخر الإستطلاعات، بأن حوالي ثلثي المواطنين
يعتقدون بأن التحالف إنفرط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> عقده </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ba-gged down</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن نقاد الادارة الإميركية شرعوا في هذه
الأثناء بتقديم "خطتهم بعيدة المدى" التي تنطوي على جدول متسارع للإنسحاب
في واقع أنهم يرون في العراق فيتناماً أخرى. و ذلك، بتقديمهم حلولاً مشابهة فحواها لسحب القوات
الاميركية آملين بما هو أفضل. إن تكاليف تخلٍ سابق للأوان كهذا ستكون دون شك كارثة،
لأن التمرد قد يتطور الى حرب أهلية دامية. و ذلك بمشاركة ذات دلالة من سوريا و إيران
كليهما، أما الأسلاميون الراديكاليون، فسيرون في إنسحاب الولايات المتحدة نصراً مؤزراً
لهم، و لربما أدت هذه الفوضى المنفلتة الى قفزات في أسعار النفط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن ما تحتاجه الولايات المتحدة بدل خطة
الإنسحاب هو خطة بعيدة المدى حقيقة قوامها جهد حربي مناهظ للتمرد . . فحتى الآن إن
القوات الاميركية تقوم بتركيز جهودها و على نحو واسع على إصطياد المتمردين و قتلهم.
و تقوم هذه العمليات على فكرة قوامها تحجيم قوة العدو. و ذلك بقتل مقاتليه بسرعة تفوق قدرته على تعويضهم
بمقاتلين جدد. و على الرغم من أنه قد يكون مبكراً جداً إطلاق مزاعم أكيدة فيما إذا
كانت هذه الطريقة ستجلب آخر الأمر النجاح الذي تنتظره، إلا أن المجريات الحالية ليست
مشجعة. ذلك، لأنه حتى حين ينجح الهجوم في إنزال إصابات بليغة بين المتمردين، لا نرى
سوى القليل من التحسن، غير المنظور غالباً، في الوضع الأمني فما بالك إذا ما إنسحبت
قوات الولايات المتحدة من المنطقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن على القوات الأميركية و العراقية أن
تثني في العراق ما يسمى بـ"خطة بقعة الزيت </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">oil- spot strategy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، التي تقوم أساساً على مقترب مضاد. فبدلاً
من التركيز على قتل المتمردين، عليهم التركيز على توفير الأمن و فرص العمل للشعب العراقي.
و بذلك يسحبون من تحت أقدام المتمردين بساط الدعم الشعبي الذي يحتاجونه. و بما ان جيشي
الولايات المتحدة و العراق غير قادرين على ضمان أمن المواطنين العراقيين جميعاً في
الوقت نفسه، فعليها إذن الشروع في التركيز على مناطق رئيسة معينة. و بذلك و بمرور الوقت
يكون بإمكانها توسيع جهدها كي تكون فكرة نشر . . بقعة الزيت . . واضحة. إن خطة بعيدة
المدى كهذه قد يكون لها حظ من النجاح. إلا أن مثل هذه الخطة تتطلب إلتزاماً طويل المدى
من ناحية الموارد، مع موافقة على المخاطر بتقليل وقوع المزيد من الإصابات في المدى
القصير، و إبقاء الوجود الأميركي في العراق، و إن سيكون على مستويات أدنى من مستويات
القوات الموجودة حالياً. و في حالة ألا يكون مخططو السياسة الاميركية و لا الرأي العام
الأميركي راغبين بتقديم إلتزام من هذا النوع، فإن عليهم الإعداد لتقليص أهدافهم في
العراق و بوضوح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">المواجهة مع التمرد</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن التمرد الذي إبتلى به العراق له مصادر
ثلاثة . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .75in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أحدها . . إفتقار الولايات المتحدة المتعذر
تفسيره للتخطيط الذي يسبق الحرب. و إن الفراغ الأمني الذي أعقب إنهيار نظام صدام أعطى
العناصر المعادية الفرصة للم صفوفها. أما خطة غعادة البناء السيئة التخطيط و البطيئة
التنفيذ، فقد زودت المتمردين بمصدر لتجنيد الأتباع من العراقيين العاطلين عن العمل.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .75in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثاني هذه المصادر . . هو القاعدة السائدة
في العراق من تقاليد الحكم التي تعتمد أساساً على اناس يحسنون الإمساك بالسلطة من خلال
العنف. ناهيك عن أن الإشارات المشوشة التي كانت تصدرها واشنطن هي الأخرى قد خلقت إنطباعاً
بأن القوات الأميركية قد تغادر قريباً وهو ما مهد الطريق نحو صراع للقوى داخل العراق
(وهذا هو ما جعل العرب الشيعة و الكورد يرفضون حل مليشياتهم مع أنهم ساندوا عموماً
الحكومة الجديدة). </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .75in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">المصدر الثالث . . هو أن المجاهدين كانوا
قد جعلوا من العراق مسرحهم الرئيس في حربهم ضد الولايات المتحدة، و ما يغريهم في ذلك
هو غياب الأمن في العراق، و ناهيك عن وجود نحو 140.000 هدف أميركي في العراق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تهيمن على التمرد جماعتان هما البعثيون
من العرب السنة والجهاديون الأجانب . . إنه على الرغم من صعوبة قياس قوتي هاتين المجموعتين
بدقة، فإن الجماعة الأولى مثلما هو واضح هي الأكثر، إذ تعد بحدود 20.000، في حين أن
عدد الجهاديين لا يتجاوز تقديره عدة مئات. و يأمل البعثيون- و هم اعضاء سابقون في نخبة
صدام الحاكمة- بالاستيلاء على الحكم من جديد. أما الجهاديون فيريدون إلحاق هزيمة بالولايات
المتحدة، من طريق توجيه ضربات الى مصادر تأثيرها في المنطقة، و من ثم يطمحون الى تأسيس نظام إسلامي
راديكالي في العراق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن معسكري التمرد كليهما يعلمان علم اليقين
بأنهما غير قادرين على إلحاق هزيمة بالولايات المتحدة التي تقود التحالف عسكريا. ففرصتهما
الوحيدة بالنجاح هي إنتظار إنسحاب أميركي سابق للأوان. و ذلك بالقيام بإنقلاب تنفذه
مجموعة صغيرة عالية الإنضباط بدعم من قوى أجنبية لتتسلم السلطة من نظام ضعيف المعنويات.
و لبلوغ هذا الهدف، يقاتل المتمردون من أجل دوامة الفوضى و الحيلولة دون قيام حكومة
عراقية شرعية ديمقراطية. و أنهم يأملون من خلال خلق جو من الرعب و الخوف و اليأس بتقويض
الدعم الذي تتلقاه الحكومة. و من خلال قيامهم بهجمات وقحة على قادة الشعب العراقي و
شرطته يحاولون إيصال رسالة مثبطة لهذا الشعب فحواها إذا كانت الحكومة عاجزة عن حماية
نفسها، فكيف لها أن تحمي الشعب؟ . . و لقد أكد التخريب الذي طال البنية التحتية الوطنية
فشل الحكومة في تأمين الخدمات الأساسية مثل الماء و الكهرباء، ناهيك عن عجزها في الحفاظ
على إنتاج النفط الذي يعتمد عليه خير العراق. و بإيقاعهم الإصابات بالقوات الأميركية،
يسعى المتمردون في الوقت نفسه الى رفع كلف الإنشغال الأميركي في العراق، ما يؤدي الى
إضعاف الدعم الذي تتلقاه الحرب في الوطن، مما يؤدي بالنتيجة الى الإسراع في إنسحاب
الولايات المتحدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد أثبت المتمردون حقيقة كونهم يتحلون
بسرعة التكيف و تأمين الموارد، و لكنهم أظهروا أيضا بأنهم لا يخلون من نقاط ضعف خطيرة.
فهم مقارنة بخصوم أميركا في فيتنام، لا يشكلون سوى مجموعات صغيرة نسبيا و معزولة. فعدد
المتمردين العراقيين لا يعدون سوى عشرات ضئيلة من الآلاف، في حين كانت أعداد الشيوعيين
الفيتناميين تشكل عشرة أمثال هذا العدد تقريبا. و المتمردون العراقيون نادرا ما يقاتلون
بمجموعات كبيرة يصل عددها الى مائة، في حين كان على قوات الولايات المتحدة غالبا أن
تواجه تشكيلات للعدو عالية التنسيق تفوق حجمها بكثير حجم المتمردين العراقيين. و لقد
كان الشيوعيون الفيتناميون جنودا متمرسين في حرب مستمرة دامت حوالي عقدين من السنين
ضد اليابانيين و الفرنسيين و الفيتناميين الجنوبيين. و بذلك كانوا أفضل تدريبا و قيادة
من المتمردين العراقيين، فضلا عن أنهم تمتعوا بدعم خارجي من الصين و الإتحاد السوفيتي
بحيث أن الدعم الذي يتلقاه متمردو العراق من إيران و سوريا و الإسلاميين الراديكاليين
أينما وجدوا لا يشكل شيئا ذا قيمة عند المقارنة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن المتمردين العراقيين يعانون من عزلة
نسبية من قبل الشعب العراقي. و إذا كان العرب السنة من المسلمين يشكلون الغالبية العظمى
من قوات التمرد، فإنهم لا يشكلون سوى نسبة 20% من مجموع سكان العراق، أما الجهاديون
فهم في معظمهم* من الأجانب. و لا تتمتع حركة التمرد بأية فرصة لإثارة إنتفاضة واسعة
القاعدة بحيث تشمل الشيعة و الكورد. و على الرغم من الشدائد التي يتحملها الشعب العراقي،
فليس ثمة بالتأكيد ما يشير الى إحتمال نشوب ثورة شعبية ضد القوى التي تقودها الولايات
المتحدة أو ضد الحكومة العراقية الإنتقالية. و هذا ليس مفاجئا، ذلك لإن المتمردين لا
يحملون رسالة إيجابية يستثيرون بها الدعم الشعبي. و ذلك أيضا لأن عودة البعث الى السلطة
قد يعني العودة الى الشقاء الذي سببه نظام صدام، أما الجهاديون فلإنهم قد يفعلون في
العراق ما فعله الإسلاميون الأصوليون في أفغانستان
و إيران وذلك بتسويقهم لنظام قائم على الإرهاب و القمع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بناء على هذا، فإن نجاح المتمردين يعتمد
على وضع اللانظام المستمر الذي يعيق خلق عراق مستقر و ديمقراطي و يؤدي في الوقت نفسه
الى تآكل رغبة التحالف في المقاومة و السيادة. و يعتقد المتمردون ان التحالف تعوزه
قوة البقاء و يوردون دليلا على ذلك الإنسحابات السابقة للولايات المتحدة من لبنان عام
1983 عقب تفجير ثكنات المارينز في بيروت و من الصومال بعد عقد من ذلك التاريخ قبل مقتل
18 موظفا اميركيا. إن المتمردين البعثيين يأملون في أنهم لو نجحوا في الصمود مدة أطول
بوجه الإميركيين فأن الدعم الذي يتلقونه من سوريا و أقطار عربية أخرى سيمكنهم من تطويق
النظام الجديد. و هذا سيكون دون ريب السبب في غشعال فتيل حرب أهلية مع العرب العراقيين
الشيعة تدعمهم إيران. و ستتوفر آنئذ للإسلاميين الأصوليين الفرصة، لربما للإمساك بمقاليد
السلطة تحت ظروف مثل هذه تتسم بالفوضى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مــراكـــز الــجــذب</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تشكل العاصمة و قوى العدو العسكرية غالبا
في عقيدة الحرب التقليدية مراكز جذب لهذه الحرب. و هذا يعني أن خسارة أحدهما قد تسبب
هزيمة أكيدة. و في حرب العراق مثلا، كان تركيز التحالف منصبا على تحطيم حرس صدام الجمهوري
و إحتلال بغداد. أما مراكز الجذب في الجهد الحربي للتمرد المضاد، فتختلف كليا، و هي
تركيز الجهود على إلحاق الهزيمة بقوى العدو العسكري و بصيغ تقليدية للصراع. و هذا خطأ
فادح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن الصراع الجاري الآن يحصل في ثلاثة مراكز
جذب هي . . الشعب العراقي . . و الشعب الاميركي . . و الجندي الاميركي. و لقد أدرك
المتمردون هذه الحقيقة بأن جعلوا من مراكز الجذب هذه اهدافا اولية لجهودهم القتالية.
فبالنسبة للولايات المتحدة، إن المفتاح لتوفير
الأمن للكل يكمن في كسب (الأفئدة والعقول) . . أما بالنسبة للشعب العراقي فعليه الإيمان
بأن حكومته توفر له حياة افضل من تلك التي يعد بها المتمردون، وعليهم التفكير بان هذه
الحكومة ستسود سلطتها آخر الأمر. و إذا ما ثارت في نفوس العراقيين شكوك بشأن أي من
هاتين النقطتين فإنهم سيكفون عن تقديم الدعم لهذه الحكومة . . اما الشعب الاميركي،
فعليه التصديق بان هذه الحرب جديرة بتضحية النفس و المال. و عليه التفكير بان تقدما
يجري دفعه دائما الى الإمام . . و إذا ما نجح المتمردون في إحداث تآكل في رغبة الأميركيين
شعبا، فإن واشنطن ستضطر الى التخلي عن النظام القاصر الموجود في بغداد قبل أن يكون
قادرا على الوقوف على قدميه. و بالتالي، فغن على الجندي الأميركي الإيمان بأن هذه الحرب
تستحق تضحياته، و عليه الإيمان بأن تقدما يجري تجاه النصر. و على خلاف ما حصل في فيتنام
. . إن الولايات المتحدة تشن حربها بجيش كله من المتطوعين، ما يعطي الجندي الأميركي
(صوتا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">vote </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في إدارة الصراع. و بوجود ما يربو على 000 ,
150 من القوات في العراق و أفغانستان، فإن على الجنود أن يتناوبوا عائدين الى مناطق
الحرب تلك، و بمعدلات عالية. و إذا ما هانت الثقة في الحرب فإن المتمرسين في تلك الحرب
سيصوتون ضاربين الأرض بأقدامهم رفضا لتجديد عقودهم مع الجيش. و هذا يعني أن المجندين
المأمولين الجدد سيعزفون عن توقيع عقودهم الأولية. و إذا ما حصل هذا، لن يكون بمقدور
الولايات المتحدة الحفاظ على أي شيء يديم جهدها الحالي في العراق. و قد يؤدي التقليص
المتعجل لوجود القوات الاميركية الى تقويض عزيمة
الشعبين الاميركي و العراقي. و ما تزال، في الوقت الراهن معدلات طلبات إعادة
التجنيد قوية في الجيش الأميركي و المجاميع البحرية . . و مع ذلك، فإن عمليات التجنيد
تنخفض فعليا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بقدر ما يتعلق الأمر بهذه المعركة .
. إن للمتمردين مصلحة واضحة، فهم بحاجة الى كسب أحدى مراكز الجذب تلك لكي ينجحوا .
. في حين أنه يتوجب على الولايات المتحدة تأمين مراكز الجذب هذه جميعا. و مما يعقد
الأمور أكثر على قوات التحالف و هم يسيرون المعركة ضد الإرهاب، هو إحتمال أن تقوض الجهود
المبذولة بضمان أحد مراكز الجذب المأمول من ضمان المراكز الأخرى. ففي سبيل المثال،
إن زيادة نشر القوات الأميريكة في العراق ـ و هذا يتطلب إنفاق المزيد من الموارد و
تناوب المزيد من القوات، و بتكرار أكبرـ قد يزيد من أمن الشعب العراقي لكنه يحدث تآكلا
في دعم الحرب عند الشعب و الجيش الاميركيين. و تمثل هذه المخاطرة جوهر عمليات الولايات
المتحدة الجارية ضد المتمردين. ذلك، لأنهم يغالون في التركيز على تحطيم قوات التمرد
و على تقليل إصابات الولايات المتحدة، و يضعون تركيزا أقل على ترسيخ الأمن للشعب العراقي.
و هذا بعبارة أخرى يعني . . تخصيص جهد مفرط لمناورات التمشيط من دون تثبيت للحضور الأمني،
و فعل القليل جدا من اجل التنسيق الفعال للوجود الأمني و لجهود إعادة الإعمار، ثم و
بالتالي المبالغة في إعطاء الأسبقية في تجنيد اعداد كبيرة لقوات الأمن العراقية، و
منح القليل جدا لاسبقية تأمين فعالية هذه القوات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن المفتاح لتأمين مراكز الجذب في الحرب
الجارية الآن هو غدراك حقيقة أن قوات الولايات المتحدة تتمتع بمزايا جمة بمنطق صراع
القوة و القدرة على الحركة، إلا أنها لا تتمتع بأية ميزة أساسية بمنطق الإستخبارات.
فإذا كانوا يعلمون من هم المتمردون و أين يتواجدون، فهم إذن قادرون على قمع المتمردين
بالسرعة المطلوبة . .إن الشعب هو أفضل مصدر للاستخبارات، إلا أن قوات الولايات المتحدة
و حلفاءها لا يستطيعون تلبية مثل هذه الحاجة إلا في كسب قلوب و عقول السكان المحليين.
و ذلك بإقناعهم بأن دحر المتمردين يصب في مصلحتهم، و بأنهم قادرون على المساهمة في
عملية الإستخبار من دون خوف من أن يطالهم إنتقام المتمردين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دروس الــتــاريــخ</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن عمليات التمرد قديمة قدم الحروب نفسها
. . لذا، فليس ثمة نقص في خطط مقاومة التمرد
القديمة بحيث أنها تشكل معينا لا ينضب. كان الرومان يقمعون المتمردين بضراوة و قسوة
حتى أنه كأن يقال بأنهم قد (يفلحون الأرض فيسمونها أرضا مسالمة). و كان البريطانيون
يتبنون غالبا سياسة . . فرق تسد . . بان يقوموا بدعم أحد الزمر العديدة الطامحة للسلطة،
فتقوم تلك الزمرة المفضلة بالمقابل بإحترام مصالح الإنكليز في تلك البقعة من العالم.
إلا أنه و لا أية طريقة من تلك الطرق عادت مفضلة في هذا الزمن. فالطريقة الرومانية
تتقاطع مع القيم الأميركية. أما الطريقة البريطانية، فإنها تشبه علاقة الزبون بضامنه،
و إطارها العام نظام لاديمقراطي، و هو بالكاد ليس ما تأهلت أن تفعله إدارة بوش في العراق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد كان قوام خطة الولايات المتحدة في فيتنام
هو قتل المتمردين على حساب كسب القلوب و العقول الى صفها. و قد فشلت تماما هذه الخطة
المبنية على أساس (فتش و دمر </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">search and Destroy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. و مع ذلك، فإنها ما تزال تشكل و بوضوح
دافعا للجيش الأميركي. و مثال ذلك ما انطوت عليه تصريحات من نوع أطلقها القائد الأعلى
للجيش الاميركي في العراق إذ قال . . "أنا لا أعتقد بأننا سنبذل جهدا لتطبيق المثل
السائر القديم القائل . .عليك كسب القلوب و العقول . . لأني لا أنظر إليه بوصفه أحد
مقاييس النجاح" . . إن عدم الإهتمام، الذي إستغرق ثلاثين عاما، بواجبات شن حروب
مضادة للتمرد، أدى بالولايات المتحدة الى مجازفة الإخفاق في معرفة ما ينبغي أن تفعله،
و هو . . كسب أفئدة العراقيين و عقولهم . . و فضلت ما كان يجري تقليديا . . فتش عن العدو و إدحره . . و بذلك، إندفعت قوات
الولايات المتحدة مؤخرا لتقوم بالمزيد من العمليات الهجومية التي من هذا النوع في غرب
العراق، و التي لربما أصابت العديد من المقاتلين في صفوف المتمردين إلا أن تأثيرها
على الأمن عموما لا يكاد يذكر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بخلاف هذا . . تركز . . طريقة بقعة الزيت
. . على تثبيت الأمن للسكان على نحو خاص من أجل الفوز بالأفئدة و القلوب. و لقد إستعمل
البريطانيون هذه الخطة بنجاح أبان خمسينيات القرن العشرين في الملايو. و فعل الفيلبينيون
الشيء نفسه لمعالجة تمرد الهاك</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">HuK </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وعند إنعام النظر في مراكز الجذب و الحدود التي
بإمكان قوات الولايات المتحدة في العراق أن تتحرك بها، فان طريقة . . بقعة الزيت .
. قد تنجح، و هي خطة تتمحور فيها العمليات حول تثبيت أمن السكان، و من ثم توسيع البقعة
فيما بعد، وعلى نحو لا رحمة فيه للعدو من أجل توسيع السيطرة على مناطق كان قد تحقق
رضا سكانها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن بإمكان قوات التحالف بالتعاون مع الميليشات
المحلية مثل البيشمه ركه الكوردية، مثلما هو حاصل الآن في 14 محافظة من مجموع 18، بتوفير
الأمن بمستويات عالية، و تشمل هذه المناطق ما يمكن أن تسمى بحق . . المنطقة الخضراء
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Green Zone</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يستعمل هذا المصطلح عادة للإشارة الى المنطقة
الأكثر تحصينا في بغداد حيث تتموضع مقرات القيادة الاميركية. إن سكان هذه المحافظات
ينعمون بحياة آمنة نسبيا. أما باقي مناطق البلد، و المقصود هنا ما يسمى بـ . . المنطقة
الحمراء</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Red Zone </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فيتألف عموما من محافظات غير آمنة، و هي
الأنبار و بغداد و نينوى و صلاح الدين، التي تتميز كل منها أما بوجود كبير للسنة العرب
او مهيمن عليها من قبلهم. إن على . . طريقة بقعة الزيت . . أن تبدأ بتحقيق الأمن في
. . المنطقة الخضراء . . بنفسها. و إن على حكومتي الولايات المتحدة و العراق التركيز
أيضا على جهود إعادة الإعمار هنا، من أجل مكافأة الولاء الذي تحظى به الحكومة، و من
أجل تقليص الأموال المخصصة لـ . . العلاوات المدفوعة لأفراد الأمن . . و تحويلها نحو
مشاريع الإنماء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن على قوات الولايات المتحدة و التحالف
أن تبدأ بالقيام بالمزيد لمساعدة شركائهم العراقية في تطوير قدراتهم للقيام بعمليات
مقاومة التمرد. و ذلك، بتدريبهم و نشر جنود الولايات المتحدة المارينز بين صفوف وحداتهم،
بل و حتى تجهيز قوات الولايات المتحدة للتدخل
السريع، لكي يكون بمقدورها تقديم الدعم لهم عند الحاجة. إن نشر الجنود الاميركيين بين
صفوف الوحدات العراقية لا بد أن يكون اوسع مما هو حاصل في الخطة الآن، فضلا عن أن أفضل
الجنود إستعدادا هم من ينبغي إنتدابهم لهذه المبادرة. و لا بد أن ينطوي هذا على مخاطرة،
ما دام جنود الولايات المتحدة المبثوثون سيواجهون أكثر من غيرهم إحتمال تعرضهم للإصابة.
و مع ذلك، فإن المردود لا بد أن يكون هو أيضا عاليا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تجري بعناية عمليات توثيق التحديات التي
ترافق تدريب قوات الامن العراقية. و مع ذلك، فإن بمقدور الولايات المتحدة أن تحسن على
نحو مؤثر الأداء في جهودها الحالية. إن نشر عدد أكبر من الجنود ذوي الكفاءة بين صفوف
الوحدات العراقية قد يكون شبيها بحشر قضيب تسليح معدني في كتلة من الخرسانة. و مع ذلك،
فغن بث عدد أكبر من الجنود قد يعزز تدريب الضباط العراقيين، فضلا عن أنه قد يسهل عملية
إختيار القادة العراقيين المقتدرين و ترقيتهم . . و تشخيص من هم أدنى كفاءة . . و بالتالي فإن
تركيز القوات العراقية في المناطق التي تعد عموما آمنه و في بضعة مناطق تشن فيها هجومات
لأغراض أمنية قد تحقق تنفيذ . . طريقة بقعة الزيت . . و بذلك توفر تقليصا في حجم المخاطرة
التي تتعرض لها الوحدات العراقية حديثة التدريب، بأن يجدوا أنفسهم و العدو فوق رؤوسهم
دون السند المطلوب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن على القيادة العليا المتحدة أيضا أن
تكف عن ممارستها الضارة المبنية على تعاقب مجيء المستويات الرفيعة من القادة العسكريين
و المدنيين من و الى العراق، و كأنهم يتناوبون تغيير المواقع. فالجنرالات الذين أظهروا
مقدرة في معالجة التمرد في أفغانستان و العراق عادة ما يطلب إليهم العودة الى أميركا، في حين إن ضباطاً
من هذا الطراز يجب أن تجري ترقيتهم و إبقاؤهم في العراق لمدد أطول . . أما أولئك الذين
أخفقوا في أداء واجباتهم، فأولئك هم من ينبغي إعادتهم الى الوطن و إبدالهم بغيرهم.
و مثلما أثبت التاريخ القديم و الحاضر فإن القادة المقتدرين يعدون . . مضاعفي قوة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">farce multipliers </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ذلك لأنهم قادرون على تعزيز قدرات جنودهم بفعاليتهم
رفيعة المستوى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لابد أن تتألف عمليات الهجوم بموجب . .
بقعة الزيت . . من جهود لتوسيع . . المنطقة الخضراء . . تدريجيا لتضم إليها مناطق من
. . المنطقة الحمراء . . إذ تتوجه الموارد في كل من ناحيتي الأمن و إعادة البناء نحو
مناطق مختارة تشن فيها الهجمات ضد المتمردين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بما أن القوات و الموارد محدودتان كلاهما،
و بسبب ان إرساء البنية التحتية لمتطلبات الأمن في كل منطقة لا تعد الآن آمنة،ف قد
يستغرق الأمر وقتا لا يقل عن نصف عام و قد يزيد. إن الهجومات التي تنطلق من . . بقعة
الزيت . . قد تطول مدتها بسبب طبيعتها. إن كل هجوم لربما تشرع به الوحدات العراقية
سيكون بمساعدة المستشارين الإميركيين المبثوثين بين صفوفها، إذ يقومون بتمشيط . . المنطقة
الهدف . . و تنظيفها من أية قوة تمرد رئيسة، فتتوزع هذه الوحدات بعدئذ في تشكيلات أصغر
تتخذ لها مواقع في مدن (أو في قطاعات إن كانت مدنا كبيرة) المنطقة المحررة، إذ تقوم
هنالك بتوفير الأمن للسكان. و سيكون بمقدور الشرطة الفدرالية المجيء ليقوموا بالتجوال
لحفظ الأمن فضلا عن أنهم قد يساعدون في تدريب قوى الامن و الشرطة المحلية و التدقيق
في عملهم. و بمجرد أن تتطور هذه الجهود، سيكون بمقدور وحدات الجيش العراقي الإنتقال
للقيام بجولات مكثفة على طول محيط . . بقعة الزيت . . (المقصود هنا محيط المنطقة الآمنة-
المترجم) لإفشال التهديدات التي يقوم بها المتمردون للمناطق المؤمنة الحديثة. و على
قوات الولايات المتحدة و الجيش العراقي أن يكون رد فعلها سريعا لمعالجة أي إختراق يقوم
به المتمردون في المنطقة التي تسير فيها دورياتها. و على أفراد الإستخبارات العراقية
و الأميركية الشروع في عملية التسلل الى خلايا المتمردين المحلية و تجنيد المواطنين
في المنطقة للقيام بمهمات مشابهة. و مع ان جهود التسلل الجارية أفرزت نتائج متفاوتة
الفائدة، فإن بمقدور خطة بقعة الزيت أن توفر لقوات إستخبارات الولايات المتحدة و العراق
الوقت الكافي لنجاح قوات التحالف للايفاء بإلتزاماتها لتوفير مستوى ثابت من الامن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و قد يسهل عمليات الأمن هذه عملية إعادة
البناء. و ذلك بمنح العراقيين وعدا بحياة أفضل. و قد يعزز الأمن المستقر أيضا الشعور
بأن فوائد إعادة البناء بإمكانها هي أيضا أن تستقر، و ليست هدفا سهلا لتخريب المتمردين.
و لربما يسهل هذا أيضا الإصلاح الإجتماعي لتمكين النساء مثلا من الذهاب الى المدارس
دون خوف من عقوبة يوجهها اليهن الإسلاميون الراديكاليون. و قد يوفر هذا أيضا الوقت
لتقديم التدريب المطلوب لقوات الأمن المحلية و التدقيق في عملها و ضبطها قبل تكليفها
بالمسؤوليات التي تقوم بها. ومن ثم فإن الأمن الدائم قد يقنع السكان المحليين بأن الحكومة
جادة في حمايتهم. و قد يكون الهدف الرئيس طبعا الفوز بدعمهم الفعال و أنهم من المفترض أن يشرعوا في تزويد الحكومة بالمعلومات
عن المتمردين الذين إستقروا في المنطقة المؤمنة. و أنه و بمجرد أن يلمس السكان فوائد
الأمن و إعادة البناء- وليس قبل ذلك- بالإمكان إجراء الإنتخابات المحلية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بسبب محدودية المواد العسكرية و المالية،
ان على الأهداف المتوخاة من الهجمات التي تشن على وفق خطة بقعة الزيت أن تكون منتقاة
بعناية. و لربما تكون بغداد و الموصل الواقعة في الشمال هما الهدفان اللذان يغريان
بتطبيق الخطة. فكلاهما مركزان سياسيان و إقتصاديان رئيسان لكونهما يقعان على تخوم المناطق
الآمنة. و لكونها عاصمة العراق، فإن لبغداد قيمة رمزية كبيرة. و لأنهما كليهما يقعان
ضمن منطقة العمليات التي تقوم بها قوات الولايات المتحدة و هي دون شك القوات الأقدر
بين قوات التحالف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن على قوات الولايات المتحدة و العراق
أن ينقيا خياراتهما. و ذلك، بإستهداف تلك المناطق
التي يسهل فيها عليهما الحصول على حلفاء عشائريين، بأن تخطط جهود إعادة الإعمار على
أساس إظهار شيخ عشيرة المتعاون في نظر عشيرته بأنه يستلم . . مكافأة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> credit </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.
. جزاء تعاونه. و قد ينمي تقديم مثل هذه المكافأة الدوافع لدى أفراد العشيرة للمساعدة
في ضمان النجاحات التي تحققها عمليات إعادة الإعمار، فضلا عن أنها قد تساعد في إقناع
عشائر اخرى على إعطاء المعلومات عن أعمال التخريب المحتملة أو لربما تقدم دعما فعالا
لعمليات الأمن الجارية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بمجرد أن تكون قوات الأمن المحلية قادرة
على القيام بمهمات رئيسة في الأمن المحلي، سيكون على أغلب وحدات الجيش العراقي و الشرطة
الفيدرالية و من يدعمهم من قوات الولايات المتحدة أن تقوم بتوسيع بقعة الزيت الى حدود
جديدة. إن على بعض قوات التدخل السريع، من ناحية ثانية، أن تبقى في منطقة بقعة الزيت
الأصلية لكي تثبت بأن قوات الامن المحلية لديها الدعم اللازم عند الحاجة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و على الرغم من أن تأمين المنطقة الخضراء
و البنية التحتية الوطنية و المناطق التي تجري تأمينها سابقا تعد جميعا أهدافا تحظى
بالأسبقية العسكرية ألا أن المحافظات الأربع غير المؤمنة لا يمكن التخلي عنها تماما
لصالح المتمردين. إذ ينبغي على قوات الولايات المتحدة (و بمعية العراقيين بمرور الزمن)
أن تقوم بدوريات تغطي المنطقة. و لا بد أن تقوم القوات الخاصة بعمليات في المنطقة الخطرة
لجمع المعلومات المبكرة عن نشاطات خطيرة يقوم بها المتمردون. و بذلك، يجري حرمان المتمردين
من التمتع بالملاذ الآمن و تحجيم قدراتهم على التنظيم و التخطيط. و إذا ما حاول المتمردون
إحتلال بلدة أو مدينة، مثلما حصل مع الفلوجة، فإن على قوات الولايات المتحدة و العراق
أن تقود حملة كبيرة لطردهم منها. و لابد أن تبقى عمليات من هذا النوع، من ناحية ثانية،
ضمن السياقات التي تنفذ بها خطة بقعة الزيت القائمة أساسا على حماية السكان و ليس مطاردة
المتمردين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن لخطة بقعة الزيت ضربة مهمة، بخاصة حين
تركز على مشكلات التجنيد في جيش الولايات المتحدة و على الدعم الشعبي المتناقص للحرب
تلك المزية هي إمكانية تطبيقها، مجسيات هجومات التي تشن في بغداد و الموصل، بعدد أقل
من الـ140000 من قوات الولايات المتحدة الموجودة الآن في العراق، أو يكون عدد الـ120000
كافيا حينئذ. و قد يكون تنقيص هذه الـ20000 من القوات ممكنا لأسباب عدة. فمن الناحية
الفعلية إن زيادة عدد المستشارين الاميركيين في الوحدات العراقية المشكلة حديثا قد
يمكن هذه الوحدات من الإسراع في تحسين قدراتها، كما أن تقليص عدد التمشيط غير المدروسة
قد يمكن قوات الولايات المتحدة من توظيف قواها في عمليات متمردة. إن المحافظة على وجود
جنرالات الولايات المتحدة رفيعي المراكز المقتدرين في العراق لفترات أطول في هذه الأثناء
قد يعزز على نحو مؤثر فعاليات القوات حتى لو كان هذا التأثير محصورا بالمستويات الدنيا
لهذه القوات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الــصــفـقــة الـكـلـيـــــــــة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد لاحظ الفريق سير جيرالد تمبلر المفوض
العالي البريطاني و مدير العمليات أثناء التمرد الملاوي في خمسينيات القرن العشرين
بأن الجوانب السياسية و العسكرية في العمليات المناهضة للتمرد يجب أن تكون (ذات علاقة
متبادلة تامة وكاملة) و كذلك يجب أن تكون كذلك أيضا في العراق. فحين تأخذ العمليات
العسكرية للولايات المتحدة شكل حملة . . بقعة الزيت . . على الجهود السياسية ان تهدف
الى التوصل الى صفقة كلية مع الشعب العراقي. ذلك، لأن مثل هذه الصفقة هي التي سترسي
الأساس للتطور التدريجي للقاعدة العريضة المطلوبة للحفاظ على ديمقراطية عراقية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن الصفقة الكلية ستنجز عبر الجماعات الدينية
و الإثنية العراقية الرئيسة و عبر الوحدات الأسرية و العشائرية المهمة. و قد تكون إفتراضات
مثل هذه الصفقة الأساسية وجود عناصر مهمة عند كل مجموعة إثنية أو دينية رئيسة ترغب
في دعم العراق الموحد الديمقراطي. و هذا يعني أن بالإمكان تشكيل تحالف عريض ذي مغزى
و بمرور الزمن من اجل تحقيق هذه الغاية، و يعني أيضا أن الولايات المتحدة راغبة على
المدى الطويل في تولي جهود قد تستغرق عقدا أو أكثر الغاية منها ضمان نجاح هذه الصفقة
الكلية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و الأكراد هم المجموعة المحتملة الأكثر
مرونة في الإستجابة لمثل هذه الصفقة. فهم يريدون للتمرد أن يدحر و يرغبون بوجود طويل
الأمد للولايات المتحدة في العراق لحمايتهم من هيمنة الشيعة! . . و لمنع عودة السنة
الى الحكم فضلا عن حمايتهم من التهديدات الخارجية الآتية من إيران و تركيا. إن مجموعة
مهمة، و إن كانت صغيرة من السنة تريد هي أيضا
للتمرد أن يندحر، إذا ما جرى تقديم الضمانات الكافية لهم بأن وجود الولايات المتحدة
الطويل الأمد سيكفل لهم الحيلولة دون هيمنة الشيعة عليهم (أو معاقبتهم) و دون محاولات
إيران للسيطرة من خلال حكومة شيعية عراقية. و حال أغلب الشيعة يشبه حال الكورد، فهم
يريدون للتمرد أن يندحر و البعض منهم أيضا قلق من محاولات إيران لتخريب الإستقلال العراقي.
و أولئك الشيعة قد يقبلون بوجود طويل الأمد للولايات المتحدة للوقوف في وجه التخريب
الإيراني و لتحجيم مخاطر قيام حرب أهلية تهدد مزية تفوقهم العددي الذي يتيح لهم الديمقراطية
العراقية الإفادة منه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و ليس من الضرورة أن تسعى هذه الصفقة الكلية
الى الفوز بأية مجموعة عراقية رئيسة كاملة، و إنما الفوز بالشريحة الرئيسة من كل مجموعة
و التي إن إتحدت ستحقق وجود كتلة مهمة تعمل من أجل الأهداف العامة المذكورة سابقا.
و بما أن دحر التمرد لا يعد سوى خطوة نحو تحقيق تلك الأهداف، فسيكون لدى كل مجموعة
من تلك المجموعات واقع للمطالبة ببقاء قسم من قوات الولايات المتحدة الى ما بعد دحر
التمرد. و هو عامل مهم يساعد الولايات المتحدة على تحقيق أهداف الأمن البعيدة المدى.
و بوجود الصفقة الكلية، سيجد العراقيون و بإختصار بأنه و على الرغم من أن . . المحتلين</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">occupiers </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الأميركيين قد مسوا مشاعرهم الوطنية بهذا
الإحتلال فإنه و بوجود نظام يتحكم فيه العراقيون سيكونون راغبين بالسماح بوجود قوات
قليلة العدد كـضيوف </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">guists</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و قد يتطلب نسج مثل هذا التحالف في
داخل إنسان تفهما عميقا للسياسات العشائرية العراقية. ذلك، لأن العشيرة و الأسرة العراقية
هما أساس المجتمع في مناطق عدة من العراق، و أنهما يشكلان نوعا من بديل للحكومة. (و
لقد تلاعب صدام بهذه العلاقات العشائرية و الأسرية بمهارة من أجل إدامة حكمه). توجد
في العراق ما يقارب 150 عشيرة تختلف في حجمها و تأثيرها. و إن 75% من العراقيين تقريبا
هم أعضاء في عشيرة ما. إن خلق تحالف من هذه الجماعات قد يتطلب وجود بيانات منظمة عن
التشكيلات العشائرية و ولاءاتها وعداءات الدم فيما بينها. و هذا يعني أيضا معرفة العداءات
التي لم يجر حلها و التعرف على الميول السياسية للعشائر المهيمنة و مصادر قوتها و شرعية
سلطتها، و تجديد نوع روابطها بعشائر في بلدان مجاورة بخاصة بلدان مثل سوريا و تركيا
و إيران</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و من أجل بلوغ هذه الغاية لا بد للولايات
المتحدة أن تساعد الحكومة العراقية على تأسيس منظومة عراقية لجمع المعلومات عن المتمردين
لكي يجري إختراق بنيتهم التحتية. و على هذه المنظومة أن تقسم العراق الى مناطق و قطاعات
و شبكات محلية لكي تركز جهودها بحيث تعطي أسبقية الى تلك المناطق التي جرى تأمينها
و التي في نية خطة بقعة الزيت أن تجعلها ضمن أهداف عملياتها. إنه و على الرغم من أن
على الولايات المتحدة و قوى التحالف الأخرى أن تراقب هذه الجهود و تدعمها، إن على العراقيين
أن يقودوا هذه الجهود بأنفسهم. و ذلك، بسبب تمتعهم بفهم الامريكيين”المختصين بالشؤون
العراقية" في وحدات منظومة المخابرات العراقية لمراقبة نشاطاتها، و ذلك بسبب الوضع
السياسي العراقي غير المستقر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن وجود دليل دقيق عن العشائر العراقية
قد يكون هادياً في تشكيل التحالفات بين الحكومة العراقية الجديدة و عشائر و أسر معينة،
ما يحسن من القدرة على التدقيق في طلبات التجنيد العسكرية و توظيف الموظفين المدنيين،
و ما يقوي أيضا من مصادر الإستخبارات عن تنظيم المتمردين و بنيتهم التحتية. و ما هو
أهم من ذلك، قد يسهل هذا الدليل تحقيق الصفقة الكلية عن طريق حصر العشائر الكردية و
السنية و الشيعية. و هذا يؤدي على الأرجح الى دعم حكومة عراقية ديمقراطية موحدة و مستقلة.
و بالمقابل لا بد أن يجني الحلفاء العشائريون فوائد فورية أعظم، مثل الأسبقية في إرساء
الامن و عمليات إعادة البناء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثمة مخاطر تنطوي عليها التحالفات بين المجموعات
العشائرية. و التحالفات العشائرية غالبا ما تكون سريعة الزوال. و بذلك، يكون على المتحالف
أن يكون مستعداً على نقل ولائه خطوة للأمام أوخطوة ل الى الخلف بين المتخاصمين و بسرعة.
ثمة أيضا خطوة مهمة و هي مهمة أن تبدو العشائر بوصفها بدائل للدولة. فإتخاذ عشيرة حليفاً
قد يخلق أعداء من العشائر المتخاصمة التي كانت حتى ذلك الوقت محايدة. و هنا لابد من
إتباع سياسة مبنية على الخبرة و الإجتهاد لجعل هذا العامل يعمل لصالح الخطة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بمجرد أن يحصل تقدم في تنفيذ الصفقة الكلية
بالقيام بالهجمات الأولى لخطة بقعة الزيت، تكون الخطة قد دخلت مرحلتها الثانية. و المرحلة
الثانية قد تشهد تقليصاً مهماً في مستويات قوات الولايات المتحدة ـ لربما الى حد الابقاء
على 60000 ما يعكس بالقوة المتنامية للحكومة العراقية و قوى الأمن و تراجعاً في قوى
التمرد. و قد يبدأ حينئذ مستشارو الولايات المتحدة بالإستغناء عن خدماتهم في الوحدات
العراقية الأعلى مقدرة. و بمجرد أن ينكمش تهديد المتمردين بحيث أنه و بمرور الزمن يغدو
مشكلة ذات أهمية قليلة، تضع الخطة مرحلتها الثالثة موضع التنفيذ و التي تشمل على سحب
الوحدات العسكرية الأميركية و أغلب المستشارين ما عدا وجود عسكري أميركي دائمي لا يتجاوز
عدد أفراده 20000 من القوات لكي يصد معتدين قادمين من إيران و سوريا و لربما تقضي هذه
المنطقة الأمنية التي تقدمها الولايات المتحدة حاجة بغداد و تبعدها عن الدخول في برامج
تسليح مكلفة سواء أكانت ذرية أو كيمياوية أو بايولوجية.. إضافة لهذا فإن وجوداً دائمياً
للولايات المتحدة قد يكون سبباً في ردع أية زمرة داخلية من محاولة قلب الحكومة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أفـضـــل الـمـقــايــيـــــس<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن إدارة بوش و منتقديه، حتى هذه اللحظة،
يركزان كلاهما على مقاييس خاطئة في قياس التقدم الحاصل في حرب العراق. فالنقاد، مثلا،
غالباً ما يستعملون قوة المتمردين لتقدير هذا التقدم. إلا أنه لمن الصعوبة محاولة تقدير
مستويات قوى المتمردين بدقة. و ذلك لأن العديد من المتمردين العراقيين ليسوا مساهمين
دائميين في الصراع، و لا هم أيضا مؤمنين حقيقيين بالقضية البعثية أو الإسلاموية الأصولية.
فهم بالأحرى أما أن قد يكونوا أجبروا على دعم التمرد أو أن قد يكونوا أستدرجوا من قبل
المتمردين، الذين يدفعون للعاطلين العراقيين لقاء زرع العبوات الناسفة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إنه لشيء مغر أيضا إتخاذ عدد من حوادث الصراع
على أنها علامة على قوة التمرد و إتخاذ غيابها علامة على ضعف التمرد. لا بد من يتأنى
المرء عند معالجة هذا الأمر. فغياب فعاليات التمرد لا يعني بالضرورة أن القوات المناهضة
للتمرد قد نجحت. فعدد حوادث الصراع حول الفلوجة في صيف عام 2004 كانت قليلة العدد جداً.
و هذا يكاد ألا يكون مقياساً على نجاح الحكومة العراقية، و إنما بالأحرى كان إشارة
واضحة على خطورة التمرد. ذلك، لأن المدينة بكاملها كانت تحت سيطرة المتمردين آنذاك.
و إنما بالعكس إن عدداً كبيراً من الهجمات قد يعكس ضعف المتمردين. فعدد متواصل من الهجمات
قد ينتج من مخاوف تنتاب المتمردين بأنهم على وشك خسارة الحرب و عليهم القيام بعمل مؤثر يقلب حظوظهم. و لنلاحظ هنا عناقيد
العنف التي رافقت إنتخابات كانون الثاني 2005 إذ كان الدافع الى العنف خوف المتمردين
من الإنتخابات، و ليس هو إزدياد قواهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و مع ذلك، إن الأمر يستحق تتبع أثر فعالية
المتردين. و ذلك ليس لمعرفة فيما إذا كان بعض
التقدم يحصل، و إنما لمعرفة أولويات المتمردين و للتعرف على إتجاهات سلوكهم.
إن تتبع أثر أحداث الصراع، مثلا بإمكانيته تزويدنا بدروس عن إتجاهات المجال الذي تشن
به هجمات العدو، و مستوى النجاح الذي يحققه و الأهداف التي ينوي المتمردون مهاجمتها
قبل غيرها. و قد تؤشر هذه البيانات أيضا الإنتقالات التي تحصل في خطط المتمردين .
. فالإشارات التي تعلن عن عزوف المتمردين عن الهجمات التي تستهدف موظفي الحكومة مثلا،
قد تشير أيضا الى أن الجهود التي تهدف الى حماية موظفي الحكومة المهيمنة كانت وافية
بالمرام. و الى الحد الذي تسهم به الإصابات في صفوف قوات الولايات المتحدة في تآكل
التأييد للحرب في أوساط الرأي العام الأميركي، هي أيضا قياس مهم لتقدير التقدم الحاصل.
إلا أن معدل الإصابات الحالية هي أدنى من الإصابات التي حصلت في فيتنام في صفوف الجنود
الأميركيين و مشاة البحرية. و مع ذلكـ ظل الدعم لأولئك قوياً. إن معدلات إعادة التطوع
في جيش الولايات المتحدة و قوات مشاة البحرية ما تزال تتخطى معدلاتها العادية. إن ما
يواجه الصعوبات الآن هي الجهود الساعية الى تجنيد أفراد جدد، ما يشير الى أن الأميركيين
عموماً يتزايد بينهم نفور من الخدمة العسكرية. و ما هو أهم من الأصابات هو الحديث عن
تأمين مركزي الجاذبية عند الأمريكيين هو .
. مشكلة عبء الحرية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> free- rider problem</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فإذا كان الأميركيون يعتقدون بأن العراقيين
لا يريدون القتال من أجل حريتهم ضد حركات التمرد اللادمقراطية فإن جنود الولايات المتحدة
(الشعب الاميركي) قد يبتعدون على نحو متزايد عن فكرة القيام بتضحيات لصالح أولئك الذين
يظنونهم من المستفيدين و ناكري الجميل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و ثمة قياسات أخرى أقل إثارة للإشكال بإمكانها
أن تثبت جدارتها في التقدم الحاصل في الحرب و قياس نبض مراكز الجذب في هذه الحرب. أحدها
مثلا هو عدد الإغتيالات التي تعرض لها موظفو الحكومة و القادة الدينيون. ففي منظور
المواطنين أن كانت الحكومة غير قادرة على حماية موظفيها، سيغدو من الصعوبة التصديق
أنها قادرة على حماية المواطنين الأفراد. و على نحو مشابه، إذا كان المتمردون غير قادرين
على حماية قادتهم من القتل أو الأسر فإنهم على الأرجح سيخفقون في تجنيد أنصار جدد مأمولين،
لأن الآخرين قد يستنتجون بأن المتمردين غير قادرين حتى على حماية أنفسهم. و هنا يتجلى
النجاح بوصفه إشارة واضحة على أن القوى المناهضة للتمرد تكسب حرب الإستخبارات. و بما
أن النصر بهذا المعنى قد يؤخذ على أن المواطنين
الأفراد كانوا بصدد الإقبال على تقديم المعلومات، فإنه يعني أيضا بأن قوى التحالف العراقية
كانوا يكسبون . . قلوب و عقول . . العراقيين. و بذلك، يتأمن مركزاً مهما من مراكز الجاذبية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تعد نسبة التماس مع العدد مقياساً مفيداً
تبنته قوات التحالف. و بإمكان هذا القياس أن يقدِّر التقدم الحاصل في مجال إستخبارات
الحرب الذي يعد بديلاً للدعم الذي يقدمه الرأي العام في العراق. إن إتجاهاً إيجابياً
لهذا المقياس قد يكون معلماً على أن السكان كانوا يسهمون في تقديم معلومات . . يمكن
الإعتماد عليها . . و معلما على أن المبادرة إنتقلت من أيدي المتمردين
الى أيدي القوى التي تناهض التمرد. و تعد نسبة التماس مع العدو الذي تبادر به القوات
العراقية إتجاهاً ثانوياً لهذا المقياس لقوات الأمن العراقية. فإذا كانت نسبة التماس
الذي تقوم بها القوات العراقية مع العدو متزايدة، و إذا كانت حصتهم في ذلك تتزايد قياساً
بباقي قوات التحالف، فقد يشير هذا الى أن القوات العراقية تتحمل قدراً أكبر من العبء
من أجل أمن العراق، و بأنها بذلك تحظى بدعم الشعب. أن الإتجاهات الإيجابية لهذا المقياس
بإمكانها أيضا إستدرار دعم شعبي أعظم من الولايات المتحدة ذاتها، طالما كان لربما أيضا
قادراً على تقليص عدد قوات الولايات المتحدة في العراق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و من ناحية أخرى . . ما يزال ثمة مقياس
أخر هو المعلومات السرية التي . . يمكن الإعتماد عليها المتلقاة من السكان قياساً بالنسبة
الى التي تجمع من طريق المراقبة و الرصد العسكري . . طائرات الإستكشاف أو دوريات قوات
الامن مثلا . . و وكلاء الإستخبارات الحكوميين. أي أن تزايداً في هذه النسبة ربما يشير
الى أن الشعب يشارك التحالف في بلوغ أهدافه و لديه شعور بالأمان الى حد تطوعه في تقديم
المعلومات المفيدة عن المتمردين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثم أن هنالك . . مقاييس السوق </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">marketmetrcs</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">. . فلقد إستغل المتمردون العاطلون
و المجرمون نشداناً للدعم. إذ أنهم يدفعون للعراقيين غالبا من أجل زرع العبوات الناسفة،
بل و دفعوا بسخاء لقتل الموظفين الحكوميين.
و مقاييس من هذا النوع تشير الى أن التمرد يكافح من أجل توسيع صفوفه و عليه شراء الدعم.
و إنه قد يكون مفيداً لهذا الجانب من الصراع. فما الذي يدفعه المتمردون لأولئك الذين
يزرعون العبوات الناسفة ؟ . . و ما هو نوع الأجر الذي يدفعونه مقابل حياة عدوهم، و
كيف يتغير هذا الأجر بمرور الوقت؟ . . إن الإفتراض
الذي يضعه المرء وراء هذه المقاييس هو أنه مهما كان الذي يدفعه المتمردون عالياً. لن
يجدوا سوى قلة قليلة من الراغبين في تقديم الدعم لهم. أو لربما يشير هذا الإنكماش في التأييد الى نجاح تحققه قوات
التحالف و الحكومة العراقية في تحسين الأمن و تقليص البطالة و تقوية إلتزام الشعب بالنظام
الجديد، كلها قد لا تترك سوى قلة قليلة من الناس ممن هم عرضة للإستدراج أو الإكراه
من قبل المتمردين</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تـســـــديــد الــثــمــــن<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ليس ثمة خطة ستضع نهاية عاجلة أو سهلة للتمرد
. . إن الخطة المعروضة هنا، و بهذا المعنى هي الأعلى بين كثرة من الخيارات كلها مر
. . فهي تتفق حتى على أن خطة . . إثبت على وجهتك</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">stay the
course </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . المتبعة حاليا التي لا تفضي إلا الى جدول عشوائي
للإنسحاب من العراق، و هو الحل الذي يتبناه العديد من منتقدي إدارة بوش. أو أفضيلتها
الرئيسة هي أنها تعكس فهماً لمراكز الجذب و تحاول الموازنة بين متطلبات مراكز الجذب
المتصارعة هذه احياناً، بينما تحاول تأمين إحتياجاتها جميعاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن تطبيق خطة كهذه سيواجه بالطبع صعوبات
كبيرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اولا :ـ إن إيجاد تحالف يعقد هذه الصفقة
الكلية سيواجه تحديات جمة من بينها العداوات القائمة بين شرائح السكان العراقيين، و
شكوك العراقيين في نيات الأمريكيين و الجهل الثقافي الذي يتصف به أفراد القوات المسلحة
الاميركية و صناع القرار السياسي الذي يقف وراءهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثانيا :ـ على جيش الولايات المتحدة أن يجتاز
الخط الدقيق الفاصل بين المجازفة بقبول عدد متزايد للإصابات لتشمل حتى الجنود الأميركيين
المبثوثين بين صفوف الوحدات العراقية المجازفة بحصول إنهيار في جهود تجنيد المتطوعين
الجدد و التجديد للموجود، و الذي لربما ينتج من الإعتماد المستمر عن سياسة نشر أعداد
كبيرة من جند الولايات المتحدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثالثا :ـ إن تأسيس قوات عراقية و أمن عراقية
سيكون مناسباً. ذلك، لأن عملية طويلة الأمد تقوم بها، قوات الولايات المتحدة و العمليات
التي تنطوي عليها خطة بقعة الزيت قد تسبب جميعها إحباطا لجيش الولايات المتحدة لكون
هذا الجيش يفضل شن الهجمات على العدو عبر عمليات تقليدية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رابعا :ـ إان تنسيق و تكثيف الأمن و الإستخبارات
و إعادة البناء ستتطلب وجود مستوى قد يجعل من التعاون بين الولايات المتحدة يتخطى العملية
التي تتظافر على إدارتها وكالات حكومية عدة من واشنطن، و بضمنها تنسيق و قيادة مركزيين
قويين يتولاه موظف سياسي رفيع على المسرح السياسي، و هو سفير الولايات المتحدة في بغداد.
و حتى إن كانت تبشر بنجاح، فإن هذه الخطة سيتطلب تنفيذها إلتزام يستغرق عقداً من السنين
و تتفق خلاله مئات بلايين الدولارات و سيفرز قوائم مطولة من الإصابات. و مع ذلك، فهذا
هو الثمن الذي لابد أن تدفعه الولايات المتحدة من أجل بلوغ أهدافها النبيلة في العراق
. . و لكن هل أن الشعب الاميركي و الجيش الأميركي على إستعداد لدفع مثل هذا الثمن؟
. . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن تزويدهم بخطة واضحة للنصر و تفهما كاملاً
للتضحيات المطلوبة هما لوحدهما ما على الإدارة الأميركية إلا التوصل اليهما. و إذا
ما اظهر الأميركيون بأنهم ليسوا قادرين على تحمل هذه المهمة، فإن على واشنطن أن ترسي
على أهداف أكثر تواضعاً . . تتمثل في زيادة
تأثير نفوذها المتضائل لإحباط خطط الإيرانيين و السوريين في إنشاء حلف على أنقاض نظام
إستبدادي مقبل في العراق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: xx-small;"><b>(منشور في جريدة الصباح – 14-1-2006)<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-59840112751088931492016-10-20T08:25:00.000-07:002016-10-20T08:25:14.948-07:00A Dissertation on international relations translated from Arabic into English ....The Nuclear Non-Proliferation Treaty of 1968<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">China University of Law & Politics<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">College of Law</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">The Nuclear Non-Proliferation Treaty of 1968<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">With Reference to the<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Iranian & Israeli Cases in the Middle-East Region<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">A Dissertation Submitted to the Council of the College
of Law/China University of Politics and Law as Partial Fulfillment for the
Requirements of the Doctorate Degree in Philosophy<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">By<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Bahir Merdaan<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Supervised by<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Assist. Prof. Dr. Yang Tsi Shu<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Translated into English by<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ahmed Khalis Sha'lan<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Advisor translator<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(ED.M/ MTEFL; Higher Diploma in Translation)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">January /2014<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="color: red;">Note: To see the text, please ask the
permission of the researcher</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الجامعة الصينية لدراسة السياسة و القانون<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كلية القانون</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية لعام 1968<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بالإشارة الى الحالتين الإسرائيلية و الإيرانية<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أطروحة مقدمة الى<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مجلس كلية
القانون/ جامعة الصين للقانون و السياسة<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">جزءً من متطلبات الحصول
على درجة الدكتوراه في الفلسفة/قانون دولي</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">للطالب<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 22.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بـاهـــر مــردان<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">باشراف <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أ.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">م. د. يانغ تسو شو<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ترجمها الى الإنكليزية<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أحـمـد خـالـص الـشــعـلان<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مـتـرجـم خـبـيــر</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(ماجستير في طرائق
تدريس الانكليزية؛ و دبلوم عالي (معادل للماجستير) في الترجمة<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">دهوك - كانون الثاني 2014<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="color: red;">ملاحظة: لغرض الإطلاع على نص الأطروحة يرجى أخذ الإذن من
الباحث</span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-83615204863865306792016-10-20T08:17:00.002-07:002016-10-20T08:17:39.631-07:00Dissertation on economics translated from Arabic into English ... Performance Auditing of the Governmental Service Activities<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
Republic of Iraq<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
Ministry of Higher Education and Scientific Research<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
University of Baghdad <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
College of Administration and Economics<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
Post Graduate Studies <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 20.0pt;">Performance Auditing of the Governmental Service
Activities <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 20.0pt;">“Accounting Performance Auditing of a Sample of Baghdad
Mayoralty’s Activities” <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Dissertation
Submitted to the Board of College of Administration and Economics / University
of Baghdad in Partial Fulfillment of the Requirements of the Degree of Doctorate
of Philosophy in Accounting<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">By<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Abdul Wahab Abdul Razaq Mahdi Ali Obadi <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Supervised by<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Emeritus Professor<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Abdul Fatah Amin Hasan<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on"><b><span style="font-size: 16.0pt;">Baghdad</span></b></st1:city></st1:place><b><span style="font-size: 16.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16.0pt;">2005<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Translated into
English by:<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Ahmed Khalis Sha’lan<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Advisor- Translator <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">(A.M. in Ed., Hethods of Teaching EFL; Higher
Diploma-MA- in Transl.)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Duhok 2012<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: 14.0pt;">Note: </span></b><span style="font-size: 14.0pt;">To see the text, please ask the Permission of the
researcher<b> <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="AR-IQ">جمهورية العراق<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="AR-IQ">وزارة التعليم
العالي و البحث العلمي<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="AR-IQ">جامعة بغداد<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="AR-IQ">كلية الادارة و
الاقتصاد<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="AR-IQ">الدراسات العليا</span></i></b><b><i><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تدقيق أداء أنشطة الخدمات الحكومية<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(تدقيق ألأداء المحاسبي في أنشطة محافظة بغداد عينة)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">أطروحة مقدمة الى مجلس كلية الادارة و الاقتصاد/جامعة بغداد جزء من متطلبات
الحصول على درجة الدكتوراه في الفلسفة/ علوم المحاسبة<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">للطالب<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">عبد الوهاب عبد الرزاق علي مهدي<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">بإشراف<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">الأستاذ المتمرس<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">عبد الفتاح أمين حسن</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">بغداد 2005<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ترجمها الى الانكليزية<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> أحمد خالص الشعلان</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">مترجم خبير<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ماجستير في التربية/طرائق تدريس الانكليزية؛ و دبلوم عالي-ماجستير- في
الترجمة<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">دهوك 2012<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">ملاحظة: للإطلاع على النص الرجاء الإتصال
بالباحث</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-46597414777194306482016-10-20T08:04:00.000-07:002016-10-20T08:04:17.823-07:00A Thesis on economics translated from Arabic into English ....The Impact of Joint Costs’ Allocation Methods on the Product’s Value Increase by Using Further Processing<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Republic of Iraq<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Ministry of Higher Education
and Scientific Research<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 10.0pt;">University of Baghdad <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 10.0pt;">College of Administration and
Economics<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Post Graduate Studies <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 20.0pt;">The Impact of Joint Costs’ Allocation Methods on the Product’s Value Increase by Using Further Processing <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">(An Applied Study in the Sector of Middle Refineries
Company)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">A Thesis Submitted to the Board of College of
Administration and Economics / University of Baghdad in Partial Fulfillment of
the Requirements of the Degree of Master of Science in Accounting<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt;">By<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Abdul Wahab Abdul Razaq Mahdi Ali Al-Aubaedi <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Supervised by<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Assist. Prof.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Dr. Ismael Yahya Mahdi Al- Tekrity <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Baghdad <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>2000<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Translated into English by<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Ahmed Khalis
Al-Shalan<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">(MA in Methods of Teaching EFL/ESP; Higher
Diploma-MA.-in Translation)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Advisor Translator<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b>Duhok
2011<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="ltr" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: red;">Note: To see the text ask permission
from the researcher<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">جمهورية العراق<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">وزارة التعليم العالي و البحث العلمي<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">جامعة بغداد<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">كلية الادارة و الاقتصاد<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الدراسات العليا</span></b><o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">أثر أساليب تخصيصات الكلف المشتركة في زيادة
قيمة المنتج</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> باستعمال عمليات تصنيع إضافية<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(دراسة تطبيقية في قطاع
شركة مصافي الوسط)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">رسالة ماجستير مقدمة
الى مجلس كلية الادارة والاقتصاد جامعة بغداد<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">جزء من متطلبات الحصول
على درجة الماجستير في علوم المحاسبة<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ">للطالب<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">عبد الوهاب عبد الرزاق
علي مهدي العبيدي<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ">باشراف<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">أ.م. د. إسماعيل يحيى
مهدي التكريتي</span></b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: .75in; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-IQ;">بغداد 2000<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: .75in; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ">ترجمها الى الانكليزية<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">أحمد خالص الشعلان<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ماجستير في طرائق تدريس
الانكلكيزية و دبلوم عالي-معادل للماجستير- في الترجمة<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">مترجم خبير<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-IQ;">دهوك 2011<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ملاحظة: للإطلاع على النص يرجى طلب إذن الباحث</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: red;">Note: To see the text ask permission from the researcher</span><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-45980878038689376152016-10-20T07:53:00.001-07:002016-10-20T07:53:15.745-07:00مقالة مترجمة في الفلسفة . . . منزلة علم الجمال في الفلسفة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;">
<b><span dir="LTR">ِAn essay on philosophy …<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;">
<b><i><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The Philosophical
Status of Aesthetics <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;">
<b><span dir="LTR">By: Mary Devereaux </span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;">
<b><span dir="LTR">Translated by: Ahmed Khalis Shalan<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">مقالة مترجمة في الفلسفة . . . </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">منزلة علم الجمال
في الفلسفة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ماري ديفيرو</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ترجمة أحمد خالص الشعلان</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCQaf_HCYDrgDe9_SfUcD4820f0wrAkiMTGbtjaTHO1jF-2K0hJJQ7XyENTnVJeBvmxzHUl4hnzjXSM3wDUOx65nwFrPm3pucNJG4XJ2jjzCzDc1AYIN-QVcZL5m0DSHOZQAsyIyjkwWPn/s1600/mary+deveroex.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCQaf_HCYDrgDe9_SfUcD4820f0wrAkiMTGbtjaTHO1jF-2K0hJJQ7XyENTnVJeBvmxzHUl4hnzjXSM3wDUOx65nwFrPm3pucNJG4XJ2jjzCzDc1AYIN-QVcZL5m0DSHOZQAsyIyjkwWPn/s200/mary+deveroex.jpg" width="161" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-size: medium; text-align: left;"><span dir="LTR">Mary Devereaux</span></b></td></tr>
</tbody></table>
</o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXe6bNcVDopswA56g6t_IBzJxeAAxPhOGJuYp7NoY4qHb45Yc9rQCFY7US_rTeI19GrnqnXj6Z5-LKHMNg3IlaYK9FGQYN97WLcDyhPfZz6SINH-SBy5mgcCgXM1aqhyphenhyphenoU2yS_F64qOYif/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2582%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A4%25D8%25B7%25D8%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXe6bNcVDopswA56g6t_IBzJxeAAxPhOGJuYp7NoY4qHb45Yc9rQCFY7US_rTeI19GrnqnXj6Z5-LKHMNg3IlaYK9FGQYN97WLcDyhPfZz6SINH-SBy5mgcCgXM1aqhyphenhyphenoU2yS_F64qOYif/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2582%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A4%25D8%25B7%25D8%25B1.jpg" width="149" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-size: small;"><b>A. Kh. Shalan</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><br /><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 18.6667px; text-indent: 24px;">أود هنا أن أوضح نقطتين بسؤالين هما:</span></div>
</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;">1 1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;">ما الذي تعنيه مفردة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"status"</span><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;"></span><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14pt; text-indent: -0.25in;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>؟</span></div>
</span><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="margin-right: 0.5in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ماذا نبغي تحديدا
عندما نسأل عن<b> منزلة</b> علم الجمال؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و طبقا لقاموس </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"<i>Heritage</i>"</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
الأمريكي . . نتعرف على مفردة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"status"</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بالمعاني التالية:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Status</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. . بمعنى <b>وضع</b> شخص ما بالنسبة لأشخاص
آخرين، مثلما نقول "... تتمتع بوضع ضيف".</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Status</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . بمعنى <b>مكانة</b> أو
<b>منزلة</b> عالية من نوع ما، مثلما نقول "... منزلته بوصفه قائدا" أو
"... مكانته بوصفه مصلحا".</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Status</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. . بمعنى <b>موقف</b> شخص ما أو شئ ما من الناحية القانونية، مثلما
نقول "... يتمتع بموقف مراقب"</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Status
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. . بمعنى<b> ما تجري عليه الأمور</b>
عموما في وقت معين، ايجابا أو سلبا</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Status</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. . بمعنى <b>تطور المرض</b> عند شخص ما، مثلما نقول "... أين وصل
حال المريض؟"</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و حين يدور في أذهاننا هذا الفهم الشامل لمصطلح . . </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">status</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. . فما الذي سيرد تحديدا الى فهمنا حين نحاول
تقصي "<b>منزلة</b>" علم الجمال؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و تبعا لذلك ثمة ثلاثة أنواع من الأسئلة تطرح نفسها هنا:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">سؤال يخص <b>الحالة</b> أو <b>الوضع</b> الداخلي لعلم الجمال و فحواه: ما
هو الازدهار النسبي الذي شهده هذا الحقل من حقول الفلسفة؟ و كيف جرى تمثل دور علم
الجمال؟ و هل ما له علاقة بهذا يسير سيرا حسنا؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">سؤال يخص <b>المكانة</b> الواقعية التي يحتلها علم الجمال بالنسبة للحقول
الأخرى للفلسفة و فحواه: أين يقف علم الجمال في الخارطة الفلسفية المعاصرة؟ و ما
نوع السمعة التي تأتي بها هذه المكانة؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">سؤال يخص<b> المنزلة </b>المناسبة لعلم الجمال بين حقول الفلسفة و فحواه:
ما هي <b>المنزلة</b> التي يجب أن يحتلها علم الجمال؟ و ما هي المهام و الوظائف
الرئيسة التي عليه أن يقوم بها؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">والسؤال الذي يخص <b>الوضع الداخلي</b> لعلم الجمال يتلخص في مقومين هما:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الأول يخص نوعية
العمل الذي يعالجه علم الجمال، و</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الثاني يتعلق
بالآفاق المهنية التي يهتم علم الجمال بها.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أما عن نوعية العمل، فالصورة تعد عموما واعدة.
هذا على الرغم من أن علم الجمال المعاصر يفتقر الى عالم جمال </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">aesthetician</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> من
طراز كانت </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Kant</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ( و
هي حقيقة لا يدركها المختصون الآخرون في هذا الحقل). و مع ذلك، فان اعمالا من قبيل
التي يقدمها نلسن غودمن </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Nelson Goodman</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و ستانلي كافل </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">S. Cavell</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و آثر دانتو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Arthur Danto</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
آخرون ربما كان لها تاثير أساسي في هذا الحقل، بحيث أدت الى تنشيط العديد من
التطورات في علم الجمال. و الثلاثة المذكورة في أدناه قد تكون التطورات الأبرز من
بينها:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> التطور الأول، هو أن فلاسفة الفن
قد تخلوا عن أبراجهم العاجية حوالي نهاية سبعينيات القرن العشرين، لكي يتسنى لهم
التدقيق من مسافة مناسبة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">في المشاكل و الممارسات التي يعاني منها الفن،
شارعين في معالجة قائمة طويلة من مواضيع تخص الرسم و التصوير و ا لسينما و
الموسيقى و ألأدب و الرقص. ان فلاسفة الجمال اليوم بحاجة، و حالهم في هذا حال
فلاسفة العلم الذين يتوقون الى معرفة المزيد عن العلم، الى معرفة شئ عن الفنون. و
أحد النتائجالماثلة لهذا التوق حاليا هي اهماك فلاسفة الجمال في ممارسة النقد
الفني، و تجربة ايجاد روابط وثيقة بين حقول المعرفة المتعددة؛ و منها تاريخ الفن،
و دراسة ألأدب ، و الفلم السينمائي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">التطور الثاني، و هو ليس أقل أهمية من الأول، هو بروز علم الجمال النسوي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">feminist aesthetics</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في
عقد ثمانينيات القرن العشرين. ان تأثيرات العمل النسوي في علم الجمال قد تظهر أكثر
وضوحا في مجال البحوث الخاصة بمعايير التييم الجمالي. ذلك، لأن مجرد معرفة عدم
ارتباط المعايير الجمالية المعروضة بزمن معين، كونها كلية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">universal</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، يعني من ناحية ثانية، انها
ترتبط في الواقع بزمن معين و ليست كلية (كونها تعكس الى حد كبير العقائد و القيم
السائدة في النزعة الأبوية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">patriarchic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> الشائعة في اوروبا)، ما
أدى الى اجراء تحليل أكثر نقدية، و على اساس تاريخي، للمفاهيم الفنية، و للمعاهد
التي تدرّس الفن، و الممارسات الفنية عموما.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و جاء هذا بدوره
نتيجة لفهم أوسع و أعمق للمتغيرات الاجتماعية و الثقافية التي ساهمت في انتشار
الأفكار التي تتحدث عن الذائقة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">taste</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و القيم الجمالية و العبقرية الجمالية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أما التطور الثالث فقد أوضح بأن علم الجمال كان قد استفاد من "تحول
أخلاقي" جار أو من انبعاث نقاشات مستدامة عن الوظيفة ألخلاقية للعمل الروائي
و التاثيرات الاجتماعية للفنون. و لقد حفز هذا التطور علماء الجمال الى الخوض في
النقاشات السياسية الدائرة حول الدين الذي برقبة الفن تجاه الجمهور، و وظيفة الفن
الشعبي، و القيمة الثقافية للتربية التي تقوم بها الفنون. و كان من الواضح بأن
"عقود التجاهل" التي عانى منها علم الجمال، و كان جون باسمو </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">John Passmore</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قد
هجاها و رثاها على العلن، قد ولت و الى الأبد. و هو ما مهد لجعل علم الجمال يتمتع
في الوقت الحاضر بالجاذبية و الحيوية.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أما عن الآفاق المهنية التي يحلم بها العاملون
في هذا الحقل، من ناحية ثانية، فان الصورة لا تبدو أقل اشراقا. هذا، على الرغم من
الحقيقة المرة التي تظهر محدودية المحاور التي يدور فيها علم الجمال، لدرجة أنه
حتى الناس الأكثر موهبة و تدريبا ما يزالون يلاقون الكثير من العقبات عند دخولهم
الحقل في سعيهم لايجاد موقع لهم فيه. و لا تكمن المشكلة هنا في أنهم لا يجدون ما
يقومون به في مجال الفلسفة (مع أن الفرص فعلا نادرة هنا)، و انما يكمن ألمر في ان
عددا من الوظائف، تربو على أربعمائة يعلن
عنها كل عام، تتوجه الى علم الجمال بوصفه، تقريبا و دائما، حقلا يتطلب مقدرة عقلية
و ليس تخصصا مهنيا. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فلم، اذن، لا يحظى علم الجمال سوى بعدد قليل جدا
من الوظائف المخصصة للفلسفة؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يحيلنا هذا السؤال الى ثاني المواضيع الثلاثة
المذكورة آنفا. ذاك هو الذي يخص المكانة الواقعية التي يحتلها علم الجمال و
منزلته،أو السمعة التي يحظى بها بين حقول الفلسفة الأخرى.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فما هي تلك المكانة؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ثمة هنا هامش ضيق جدا
للاختلاف حول هذا الموضوع، و هو ان الفلاسفة غالبا ما يعدون علم الجمال حقلا
هامشيا. و نسبيا، لا يعد علم الجمال هامشيا بالمعنى المعقول للكلمة فحسب، بوصفه
علما تتداوله الفلسفة على حدودها، أو حافاتها، و ليس في مركزها، و أنما أيضا
بالمعنى الاضافي الأكثر اثارة للجدل، و فحوا</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ه ان علم الجمال ليس ذا أهمية فلسفية. و يرى علم الجمال
من هذه الناحية على أنه يتعارض مع حقول معينة من المعرفة، مثل فلسفة علم
الرياضيات، و هو حقل قد يبدو لأول وهلة هامشيا، مع أنه، فلسفيا، ذو أهمية كبيرة.
لدرجة أن آرثر دانتو كان قد سخر قبل سنوات، و لم يجانب الحقيقة في هذا مطلقا، حين
بين بأن المنزلة التي يحتلها علم الجمال " . . . هي من الضغر في سلم
أولويات الفلسفة، لدرجة أنه يشبه الموقع
الذي يحتله البعوض في سلم الكائنات الحية".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">و انه لمن الجدير بالذكر ، في هذا الصدد، هو استحضار
فكرة أن المواضيع الجمالية تتمتع، أو ربما لا تتمتع، باهتمام محدود من جملة
الاهتمامات الرئيسة للفلسفة في الآونة الأخيرة. و برأيي، ما هذه الا فكرة متصنعة
كانت قد نشأت من رحم التحليل الفلسفي. و مثلما هم ملاحظ في أعمال افلاطون </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">Plato</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">و أرسطو </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">Aristotle</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
هيوم </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">Hume</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و كانت </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">Kant</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و هيغل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">Hegel</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و نيتشة </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">Nietzsche</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، فان مسائل الفن و الجمال كانت فيما مضى تعد من صلب المواضيع
المركزية للفلسفة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">و ينعكس الموقع التهميشي الذي يحتله علم الجمال حاليا في
البنية المؤسساتية التعليمية التي
تقوم عليها مهنة التعليم. و نجد أن عددا قليلا فقط من برامج الدراسة الانكلو-
أمريكية تشترط مسبقا وجود معرفة لدى المتقدم اليها بعلم يتيح الدخول الى هذه
الدراسة. و ان عددا قليلا فقط من اقسام الدراسة فيها لديه رغبة، أو يفكر بمثل هذه
الرغبة، بوجود اختصاصي مهني يلقي دروسا في علم الجمال، او ليقترح مواضيعا لأطاريح
تناقش مواضيع هذا الحقل. و لذلك، غالبا ما يعد علم الجمال "اضافة
اختيارية" قربة الى مزاج القسم الدراسي المعني، ان توفرت. و لكنها، و في كل
ألحوال، لا تعد فرضا ضروريا من فروض التدريب الفلسفي المخصص للطلبة الدارسين.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">و هذه مسألة تعد أكبر من كونها مجرد تحصيل حاصل للنمو
الجاري في التخصص ا لأكاديمي. فما من أحد يتخرج من دراسة الدكتوراه في الفلسفة دون
معرفة اساسية بعلم ما وراء الطبيعة </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">metaphysics</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و بنظرية المعرفة </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">epistemology</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و
بالمنطق </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">logic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و بفلسفة
العلم </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">science philosophy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و بتارخ
الفلسفة </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">history of philosophy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و بعلم
الأخلاق </span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">ethics</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . ان علم ما
وراء الطبيعة و نظرية المعرفة يشبهان المنطق، عندما يعرفان بوصفهما "مجالين
مركزيين" من مجالات الفلسفة. أما التاريخ و علم الأخلاق، و ان لم يكونا
مركزيين، فهما مع ذلك يرجعان الى "المحيط الأساس" للحقل الفلسفي. و انه
لمن الصعوبة بمكان، و في الغالب مستحيل، الحصول على درجة الدكتوراه دون تقديم عمل
له علاقة بالمجالات الفلسفية المذكورة آنفا. فهذه المجالات، في الواقع، هي التي يتوقع
فيها من أي دارس أن تكون له فيها آراء تمنه من أن يدلو بدلوه في المسائل القياسية
للفلسفة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">و لأن هذا لا ينطبق
على علم الجمال، فإن الغالبية العظمى من الفلاسفة يدخلون المهنة بزاد
شح، أو ربما بلا زاد، من معرفة بمناهج علم
الجمال أو المسائل التي ينظر فيها. و نتيجة لهذا، نجد أن الفلاسفة عموما، أما أن
يتجاهلوا مواضيع الفن و علم الجمال، أو أنهم يظنونها ذات علاقة، أو لا علاقة لها،
بالاهتمامات الأساسية لهذا الحقل من المعرفة. إن أغلب الفلاسفة، المعنيين بتصنيفات
حقول الفلسفة، نراهم يحققون نجاحات كاملة، حتى دون أي التفات الى مسائل تخص الفن و علم الجمال. و
بذا، يعد كل من ديفدسن و غودمن مثالان استثنائيان نادران بهذا الصدد. و ما كان
الافتقار الى الاهتمام بعلم الجمال، أو ما يشبهه من غياب لمواضيع علم الجمال من
على صفحات المجلات الفلسفية ذات المكانة المرموقة و الأوسع انتشارا، ليحرك على
الأرجح أهتمام بهذا الجانب من أي أحد. و لقد درج الأمر على أن يجري على هذا النحو
حين كان مسؤلو أقسام الفلسفة يجلسون ليقرروا المجالات الفلسفية التي يقترحون النظر
فيها، و لم لتكن مفاجأة آنئذ الا يمر خاطرة علم الجمال في بال أي منهم. و ها هي
النتيجة، فالاهمال لا بد أن يولد تهميشا! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و هذا اجحاف كبير بالنسبة للأهمية التي يستحقها
علم. فما علينا أن نعمل ازاء وضع من هذا النوع؟ ما هي المكانة المناسبة، و القيمة
الحقيقية، أو المغزى الحقيقي من الاهتمام بعلم الجمال؟ قد أكثر الاجابات قبولا
لهذا السؤال هو: أنه على الرغم من أهمية علم الجمال مفهومة على النحو المطلوب، الا
أنه يظل هامشيا في الدراسة. و ما عاد الرأي القائل بأن مكانة علم الجمال الحالية هي
بالتاكيد المكانة التي يستحقها واقعيا هو فحسب رأي أولئك المحافظون الذين لا
يابهون لدور الفن، بقولهم "هذا هو كل ما يستحقه علم الجمال"، و انما بات
هذا الرأي يحمله آخرون من أمثال ستانلي كافل </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">S. Cavell</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و تيد كوهن </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">T. Cohen</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ،
اللذين يظهران اهتماما شديدا بالفن، اذ يقول كوهن " . . . ها هو علم الجمال
يحتل، على الرغم من وضعه المتقلقل، أفضل ما يستطيعه من مواقع".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أما المكانة التي أرتأيها له أنا، من ناحية
ثانية، فهي لا تتفق مع الرأي الشائع القائل بأن "علم الجمال لا يستحق أكثر من
الموقع الهامشي الذي هو فيه، و لا أكثر من ذلك". ذلك، لأن علم الجمال، هو على
العكس من ذلك، لأنه جزء مكمل من أجزاء الفلسفة. و هذا هو ما يدفعنا الى التفكير
بان علم الجمال يستحق مكانة أقرب بكثير من مكانته الحالية لمركز النظر الفلسفي. و
انها لواضحة تماما تلك الفوائد العملية المتأتية من الدفاع عن مغزى علم الجمال عند
العاملين في علم الجمال. و مع ذلك، و من أجل عرض الحجة التي تسند هذه المكانة، هو أن المسألة الفلسفية
عليها أن تقدم نفسها انطلاقا من هذه المكانة. غير ان عرض هذه المسألة ليس بالسهولة
التي يظنها البعض اطلاقا. اذ، ليس ثمة امكانية للعودة الى التقاليد العتيدة لعلم
الجمال ذي النزعة الماوراء- طبيعية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">metaphysical</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. تلك التقاليد، و معها تلك الأهمية التي ولّى زمانها التي أعزاها
كانت و هيغل لعلم الجمال. و لن يرغب اي من أيضا، بالتأكيد بالعودة الى علم الجمال
المجدب الذي كان حصيلة تطبيقات لمناهج التليل اللغوي التي شاعت في أربعينيات و خمسينيات
القرن العشرين. و ما هو أكثر اهمية هنا،
هو أن واحدة من الملامح الأساسية الايجابية لعلم الجمال هذه الأيام، أقصد علاقته
القوية بالفنون و بفروع المعرفة النظرية الأخرى خارج الفلسفة، قد يكون أحد أهم
العوامل التي جعلته شاغلا ثانويا من المشاغل التي يلتفت اليها الفلاسفة عموما. و
لأن الأعمال المتأخرة في علم الجمال صارت اقرب للفنون و لحقول المعرفة لأخرى منها
للفلسفة، فقد غدت ينظر اليها و كأنها تبتعد شيئا فشيئا عن الأهتمامات المركزية
للفلسفة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; mso-list: l3 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> فكيف، يا ترى، سيتسنى لنا وضع مسالة محورها
الأهمية الفلسفية لعلم الجمال؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن أحد المحطات التي تصلح بداية لوضع مثل هذه
المسالة هو مواجهة الراي القائل أن الإقتراب من الفنون يعد حركة من نوع ما للخروج
بعلم الجمال من رحاب الفلسفة. و لا أحد سيفكر ربما بانه قد يكون عيبا من فلاسفة
العلم أن يوسخوا أيديهم بتفصيلات عن اشعاع ينبعث من ثقب أسود لغرض التعاطي معه. ان
التفكير بالمحصلات التجريبية التي تاتي من علم الفيزياء، أو من علم الفيزيولوجيا
العصبية، لا بد من أن تطرح اسئلة تتعلق بالنتائج التي لا بد أن يجري تفسيرها على
نحو صائب، من ناحية المشاكل التي تثيرها أو التي تساعد على حلها، و يجري تمييزها
من ناحية حقها أن تكون جانبا أساسيا من جوانب فلسفة العلم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و حين يأخذ المرء تطورا من هذا النوع بالحسبان،
و الشئ بالشئ يذكر، لا يغدو مفاجئا الكشف عن رأي يقول ان علاقة حميمة لعلم الجمال
بالفنون هي التي تجعله أضعف ارتباطا بالفلسفة. ايمكن، اذن، أن ينجم هذا من التمسك
اللحوح، غير المعترف به و العصي على الفهم، بالاختلاف الواضح بين ما هو تحليلي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">analytical</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">و ما هو تركيبي </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">synthetic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و هو اختلاف لا يظنه كثيرون جدير بالتصديق؟ إن المعرفة، حين
تقوم على أسس راسخة يعترف بها الحقل التجربي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">empirical</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> لعلم الجمال، مثلما حاصل في
مجالات أخرى، و هو ما يجري البحث فيه، لا بد أن تعد اقترابا من الفلسفة، و ليس
ابتعادا عنها. ان أية معرفة بتاريخ التجربة الموسيقية، مثلا، أو بتطور النقد ألدبي
الحدث، في سبيل المثال، لا بد أن تضع اسئلة تفيد في صياغة تعميمات </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">generalizations</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> عن
"أعمال الفن بالذات"، أو عن الشروط التي يجري بموجبها التقييم الجمالي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يظن الفلاسفة ان فلسفة أي علم تعد موضوعا مركزيا
للفلسفة، لأنها تأخذ العلم المعني على محمل الجد. ذلك، لأن الفلاسفة يؤمنون بان
العلم هو بالذات ذو أهمية فلسفية. و مع ذلك، نجد من ناحية ثانية، ان عددا قليلا من
الفلاسفة يعتقدون ان الفن ذاته ايضا مهم فلسفيا. الا أني أرى أن هذا الرأي يجانب
الصواب. فالفن يهمنا فلسفيا لأنه يهمنا انسانيا. و اذا اردنا التاكد من هذا الراي،
سنجد أن الفن في القرن العشرين كان قد تغير بطرق متعددة، و على نحو صار به أكثر
صعوبة على الفهم، و على التقييم، لدرجة ان أعمالا لـدوكامب </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Duchamp</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و روخنبرغ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Rauchenberg</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
كيج </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Cage</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
لفنانين آخرين، صارت على ألأرجح أقل تلبية لتلك التقاليد القديمة في الفضاعة. الا
أن هذه التغييرات التي مرت بها الفنون تمثل جانبا من جوانب الموضوع الذي ينبغي على
علم الجمال أن يتوجه للبحث فيه. فعلى الرغم من التغييرات الحاصلة في المنهج
الفلسفي، يظل فهم التجربة الانسانية هو أحد مصادر الالهام الرئيسة في الفلسفة. و
أنه و لكونه يمثل جانبا من هذا المشروع الانساني الكبير، فانه بالامكان النظر الى
علم الجمال على انه فرع مهم من فروع الفلسفة. و طوبى لآلية الدفاع عن علم الجمال
هذه! و على الرغم من أنه يستحقها، لأنها تلتقي مع الاستجابة المعهودة القائلة:
"نعن، بالتأكيد، ان الفن مهم انسانيا، و مع ذلك، فما علاقته بالفلسفة؟" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; mso-list: l3 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فهل ثمة ما يصلح
للرد به على مثل هذا السؤال؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن واحدة من الإجابات التي تصلح ردا هي النظر في
نظرية القيمة. ففلاسفة اليوم يدرك أغلبهم أهمية نظرية القيمة، و بضمنهم حتى أولئك
الذين ينصب شاغلهم الفلسفي على المجالات التقنية و العلمي. ان علم الجمال يشكل
جانبا مهما من نظرية القيمة. و اذا ما كانت نظرية القيمة ذات أهمية فلسفية، فعلم الجمال،
اذن، لا بد بالنتيجة أن يعد ذا أهمية فلسفية. اذ، كيف سيتسنى للفلاسفة فهم جوهر
القيمة، ما لم يولوا انتباههم تجاه قيمة علم الجمال!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و بمرور الزمن ستتاح الفرصة للبحث في هذا
الموضوع. ففي علم الجمال، كان الفلاسفة فد رفضوا، و على نحو متزايد، الفصل الذي
وضعه الشكلانيون </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">formalists</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بين القيمة الجمالية و القيمة الاخلأقية، لكي يقوموا بالاجابة على
أسئلة تتعلق، مثلا، بالوظيفة ألخلاقية للفن، و المسؤولية التي يبيحها الفن لنفسه،
فضلا عن الحدود ألأخلاقية للتقدير الجمالي. ينصب اهتمام علم الجمال المعاصر الرئيس
على العلاقة بين القيمة الجمالية و القيمة ألخلاقية. و يتطلع فلاسفة علم الأخلاق،
بالتفاتة من نوع ما، الى الفن. اذ قاك جول فينبرغ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Joel Feinberg</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
بيتر ريلتن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Peter Railton</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
سوزان وولف </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Susan
Wolf</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و ىخرون يعملون في مجال علم ألأخلاق، بتوجيه اهتمامهم نحو
مواضيع من قبيل: تسويغ موضوع أن تقوم الحكومة بالترويج للفنون، و الوجوه التي
ينبغي أن تتناول بها الرواية الحياة ألخلاقية للناس، و قيمة ألحساس الباطني
بالأخلاق عند الناس، و التدريب ألخلاقي المكتسب من طريق ألأدب و الفن. و قد يجعلنا
هذا نقول، بشئ من المبالغة، باننا نمر بتجربة "التفاتة أخلاقية" في علم
الأخلاق.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و قمت أنا، بهذا الصدد، بعرض طريقتين، قد تصلحان
للدفاع عن الأهمية الفلسفية لعلم الجمال. و قد يكون ثمة، دون شك، طرق أخرى. ان
الدرس ألعظم الذي نتلقاه هنا هو حاجتنا الى عمل متواصل في علم الجمال على مستوى
الأسس. و هذا يعني العودة بنا الى مواضيع كان قد جرى التضييق عليها لحقبة طويلة. و
ان الطريقة المتبعة قديما لحماية علم الجمال، القائمة على أساس العمل على أطراف
الفلسفة ، و ليس في مركزها، كانت لربما تصلح لزمانها، بحيث أنها نجحت في الحفاظ
على علم الجمال من احتمال استهلاكه من قبل الممارسات التي تقلل من قيمته، و هو ما
تقوم به فلسفة اللغة. أما زماننا، فهو زمان مختلف لدرجة أن تهميش علم الجمال في
ايامه الحاضرة قد تكون كلفه المعرفية غالية الثمن. و اذ ننوه بذلك، فنحن نعود الى
مواضيع اساسية تخص الفلسفة. و أنا لا أزعم ،بهذا الطرح، وجوب أن يأخذ هذا المشروع
مكانه بمعزل عن الفنون بالذات. ان الطريقة الوحيدة التي تمكننا من استكشاف ناجح
لمسائل عامة تخص جوهر الفن و علم الجمال هي توجيه عنايتنا من قرب نحو خصوصية و
رسوخ حالات معينة يتناولها علم الجمال.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و أخيرا، و ليس آخرا، إن الغاية التي أتوخاها من
هذه الملاحظات هي الدعوة الى تفكير أبعد أثرا حول الدلالة الفلسفية لعلم الجمال. و
هذا بدوره يتطلب تفكيرا أعمق في الايحاءات المناسبة التي تقدمها الفلسفة، و تفكيرا
أعمق في الكيفية التي يتجلى بها علم الجمال، بوصفه علما مستقلا، و بوصفه طريقة في
التفكير لها ماهيتها الخاصة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ"> <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-58105208290194962942016-10-20T07:32:00.001-07:002016-10-20T07:38:08.582-07:00مقالة في الشعري القروي و الشعراء القرويين ... فاتـحـو الـمـدائـن و فـاتـحـو الـبـراري<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">An essay on
rural poetry …<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">… Invaders
of Metropolises and Invaders of Wilds<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Ahmed Khalis
Shalan <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;">مقالة في الشعري القروي و الشعراء القرويين</span></b></em><em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> . ..<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; font-style: normal;">
... فاتـحـو الـمـدائـن و فـاتـحـو الـبـراري<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;">أحمد خالص الشعلان<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVdyjVhsqyJDBhNXQPvk6w6liXp1ViyC272rUTPs8GOoODj79ixIJ_4whvp6RGibRwqOIPPPKMbkLH2j-IzCbgjhbII3r26cX_FJ1KugQdx0w6wamMu4prar9WFyZ4HvnwL0N9rG-SwPnC/s1600/%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25A7%25D9%2584+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVdyjVhsqyJDBhNXQPvk6w6liXp1ViyC272rUTPs8GOoODj79ixIJ_4whvp6RGibRwqOIPPPKMbkLH2j-IzCbgjhbII3r26cX_FJ1KugQdx0w6wamMu4prar9WFyZ4HvnwL0N9rG-SwPnC/s200/%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25A7%25D9%2584+3.jpg" width="152" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">يقول
الكسندر بوب </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Alexander Pope</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في قصيدته
المعروفة "مقالة في النقد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> An Essay on Criticism </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> "وضعت
الطبيعة حدود كل الأشياء </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
ضبطت بحكمة حتى عقل الإنسان المتظاهر المغرور <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فبينما يغمر مدُّ المحيط ها هنا أرضا <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> يترك
جزره في أماكن أخرى رمالا عارية <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و
كذا هو أمر الروح حين تنكشف الذكرى<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> تخفق
القوة الجوفاء للإدراك <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> إذ
تعبث أشعة المخيلة الدافئة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فتتلاشى صور الذاكرة الواهنة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> هذا
علمٌ فريدُ يصنعه نابغة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و قدر ما يكون الفن رحيبا يكون وعي
الإنسان محدودا." <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhweoHGkp_n43UWeaAvWJmrmtUEU9f7_0Q_PifCUEj2VrRpuk_k2PK0eWB7tBFUeVukoGgXQ8Z-TldOc-fV8M_w1OZSkLMqjwI65M3-Rsk97czeHzDvG5J_-dOUAkgX4NokzaqUsihz4c5G/s1600/Pope.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhweoHGkp_n43UWeaAvWJmrmtUEU9f7_0Q_PifCUEj2VrRpuk_k2PK0eWB7tBFUeVukoGgXQ8Z-TldOc-fV8M_w1OZSkLMqjwI65M3-Rsk97czeHzDvG5J_-dOUAkgX4NokzaqUsihz4c5G/s200/Pope.jpg" width="169" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>A. Pope</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">هكذا يصور بوب الأمور، إذن! . . الطبيعة وازنت كل شئ في
واقعها، و وضعت لوجودها تلك النواميس الأبدية الأزلية التي تزن تحولاتها. و ظلت
الطبيعة تتحول على وفق تلك النواميس ملايين السنين، حتى ظهور المادة العضوية التي
مهدت لظهور أول خلية حية كانت ثنائية الجنس، ثم تحولت آخر الأمر إلى أحادية الجنس
أسس لتمهد لظهور تحولات إرتقائية أخرى . . و على الرغم من ظهور هذا التطور النوعي
في تحولات الطبيعة، الذي أَذِن بظهور أول نوع بيولوجي تشعب فيما بعد إلى أنواع ،
كانت تحولات الطبيعة تسير على وفق نواميسها، إلى أن مهدت تلك التحولات لمجئ ذاك
النوع البيولوجي الذي إستقامت قامته على طرفين يمشي عليهما بعد أن ظل أسلافه ملايين
السنين يمشون على أربعة أطراف. وعلى الرغم من إنتصاب قامته بين آلاف الأنواع التي
كانت ما تزال تمشي على أربع، ظل هذا الكائن البيولوجي النوعي يعيش بإنسجام مع تلك النواميس التي وضعتها الطبيعة.
و في إنعطافة نوعية أخرى، ما يزال سرها
دفينا، ظهرت أولى نتائج ذاك الإنتصاب في القامة . . و أعني بواكير الوعي. و ظل هذا
الكائن، على الرغم من إكتسابه لشئ يميزه عما يحيط به ، يتوهم أن كل ما من حوله يمتلك
ما يمتلكه هو من ملكات وليدة ، ما يشير إلى انه حتى هذه الحقبة من تاريخه كان يعيش
بانسجام تام مع ما حوله ومن حوله، لأنه لم
يصل إلى مرحلة الإنسلاخ الوجودي من الطبيعي. و بذا، كانت محصلة إنتصاب قامته ما
تزال حتى ذلك الوقت تسير بتساوق شبه تام مع متطلباته البيولوجية لأنه لم يكن يعرف
خيرا و لا شرا، حاله جال الكائنات الخرى في الطبيعة. و هكذا كانت تحركه دوافعه
الأولية، و لم تكن قد تولدت لديه دوافع ثانوية لها علاقة بوجود يتعالى على تلك
الدوافع. و كانت اللحظة الأكبر والأهم و الأخطر، في حياة هذا الكائن و تاريخه البيولوجي و المعرفي على حد سواء، هي تلك التي أدرك فيها
أنه شئ مختلف عما يحيط به، على الرغم من عشرات التشابهات القائمة بينه و بين ما
يحيط به، بأن صارت الطبيعة بما فيها غريمه الذي عليه مغالبته. و صحيح أن ذاك التحول الدراماتيكي
الفريد من نوعه، ربما في تاريخ الكون و ليس في تاريخ هذا الكائن فحسب، كان قد أدى إلى
تعالي هذا الكائن على ما حوله، لكنه في الوقت ذاته مهد لألعاب العبث، التي رغب بها
هذا الكائن، في موجودات محيطه. و هو عبث أدى في أغلب الحالات، دون ريب، إلى إخلال
بالتوازن الذي وضعته نواميس الطبيعة للوجود، تلك النواميس التي تحدث عنها آلكسندر
بوب في قصيدته. فهذا الكائن الفريد، مثلما يقول عنه بوب، راح محيط وعيه يغمر سواحل
كثيرة من دواخله بقواقع الوعي المحملة بلؤلؤ مخيلته اللامحدودة، و لكن في الوقت
نفسه كشف هذا الغمر بالمقابل سواحل أخرى في كينونته رمالا تذروها الريح. و كلما
أراد أن يستعيد ذاك التوازن الذي صنعته الطبيعة بنواميسها، سواء مع نفسه أو مع محيطه،
يروح و يتيه، في كل مرة، في تلك المسافة
السرمدية الفضفاضة المتحركة الهلامية أبدا، الكائنة بين سعيه لإرضاء دوافعه الأولية
التي أمدته بها الطبيعة و سعيه لإرضاء تلك الدوافع الثانوية التي يخترعها له وعيه
المفتوح على اللامتناهي. و كان هذا هو، دون شك، الركن السري الغامض المدهش، الذي إنبثق
منه الفن بأكثر أشكاله فطرية، و لغاية أكثر أطواره تعقيدا، في ممارسة تنطوي، من
جانب، على توق طاغ يشد الفنان المبدع، سواء أكان شاعرا أو رساما أو روائيا أو
موسيقيا، إلى إستعادة هذا التوازن، ومن جانب آخر يشده إلى الإيغال في كسر قواعد
هذا التوازن بغية الحصول على شئ يعينه على ردم تلك الهوة الكائنة بين دوافعه الأولية
و دوافعه الإفتراضية الأخرى التي كانت دوما نتاج وعي عَطِشٍ، يعيش وسط المحيط
محاطاً بالمياه من كل صوب، و كأننا به يشرب من ماء اليمِّ الذي لا يروي!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">مثلما صوره كولرج:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Water, water everywhere,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">But now a drop to drink.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ماء . . ماء في كل الإنحاء،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و لكن ما من قطرة تروي! <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU8rHU9ue3r3EPCqFnxT6hK71_4l9wiJKgcdcJW_eu-kZ1vLWVQbLAtB9eSBFdI6RspBSwe-wYDKQl1HAxgQX3C79VzDr-DUJmAgnNdcpuTE60_MSFZRBdjENqmbAcZLqc_62k_MevqMUR/s1600/colleradge.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU8rHU9ue3r3EPCqFnxT6hK71_4l9wiJKgcdcJW_eu-kZ1vLWVQbLAtB9eSBFdI6RspBSwe-wYDKQl1HAxgQX3C79VzDr-DUJmAgnNdcpuTE60_MSFZRBdjENqmbAcZLqc_62k_MevqMUR/s1600/colleradge.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Coleridge</b></span> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و مع ذلك . . ليس من ظاهرة تخلو من إستثناء! . . فقد كان
ثمة دوما من المبدعين، ممن كان بعض فنهم ينبعث من دوافعه الأولية الأصيلة، دون أن
تدعمها دوافع إفتراضية يخترعونها لأنفسهم، بل تدعمها فطرة سليمة و حدس عفوي. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و أزعم أن . . الشعراء القرويون . . هم
من هذا الطراز الأخير من المبدعين. و لا غرابة، إذن، و نحن نقرأ شعراء من هذا
الطراز أو نسمعهم يغنون، يلازمنا شعور قوامه عودة إلى سذاجتنا و براءتنا الأوليتين،
اللتين يجري تغييبهما تحت ركامات الوعي، فساهم هذا التغييب في مضاعفة رعبنا من
المجهول. و هو شعور نادرا ما يلازمنا و نحن نقرأ لشعراء يقال لنا أنهم وضعوا "خارطة
أولى في إكتشاف المدائن الكبيرة، ......، و مجاهيل الكون، .....، و إنارة الظلام
المطبق على مصير الإنسان و إغترابه." <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> لذا، فليس من الغريب أن نقرأ عند شاعر
قروي بإمتياز (ربما لأنه أمين لفطرته السليمة) من طراز عيسى حسن الياسري:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> أنا العشبة،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> الريح الآتية في آخر
ساعات الليل،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> المبتلة ندى ... و نعاسا، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> أنّا لي أن
أوقفه ..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> هذا المجنون
الراكض إلى نهايته؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> لا أسلحة لي، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> هل أربطه في الأعشاب
الغضة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و تكسر أمواج
الشاطئ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و برودة قمر الليل ...؟ <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFJU4jHDd0I3uNEcu8-14H6PORVay6n1_brFjIouz1yFvd_gts6Pme0Uk-zMWekYEiWAdi6ao8reDeiYYC_Yfuy63uAWJIxnoWB3SnuiKgajkvCK5mnykaHBjFMIDXvFlbT76Z5LRmVlDn/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1%25D9%258A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFJU4jHDd0I3uNEcu8-14H6PORVay6n1_brFjIouz1yFvd_gts6Pme0Uk-zMWekYEiWAdi6ao8reDeiYYC_Yfuy63uAWJIxnoWB3SnuiKgajkvCK5mnykaHBjFMIDXvFlbT76Z5LRmVlDn/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1%25D9%258A.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">عيسى حسن الياسري</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">هذا . . نورس . . يطالبه من يطالبه أن يرتقي فوق
سربه، يسافر كي يصير . . عرّافا في تخوم
السفر. و لكنه، مع ذلك، لم يعد . . جوناثان النورس الأسطوري . . المذكور في
الميثولوجيا، بل أنه كلما سافر و أوغل في السفر، يعود أكثر إلتصاقا بفطرته السليمة
و بحدسه العفوي، ينضاف إليهما حسه الإنساني الذي يتجاوز قرويته الشعرية . . فهل
يعد هذا عنده نكوصا عن فتح المدائن أم ماذا؟
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و كنا نقرأ عند شاعر آخر، كان هو الآخر قرويا (و ليته ظل
قرويا!) قبل أن يفتتح المدائن و يصبح . . مفكرا
لمريديه . . ذاك هو مظفر النواب: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> آنه يعجبني أدور على
الـﮕمر بالغيم،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> ما يعجبني الـﮕمر كِلش
ﮔـمر،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> يا عمر
كلك مطر،
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> يا فرح ﭼنك
قهر،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> منين أجيسـﭻ تآخذ الختلات روحي،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> ألـﮕـه عنبر،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> ألـﮕـه مشمش ،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> الــﮕـه غرنوﮔين
يصلن، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> ألـﮕـه شي ساكت مثل
فرخ الحبر،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> ألـﮕـه شي
ضايع نهر، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
................................. "<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgobrWkmIs_bgfuhmdXR5Y5FfVk3LjRmo2W0RrlEyeCpthGs9-A7aQituRs_IB1AQhRfqw0c4uf5hSiQ9-siMFtpb6VCW0sfpfWD6yVi7tdCD8yYcNJl5jCy7UF_uiFgXEEsSTB4KiBAk0z/s1600/%25D9%2585%25D8%25B8%25D9%2581%25D8%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="116" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgobrWkmIs_bgfuhmdXR5Y5FfVk3LjRmo2W0RrlEyeCpthGs9-A7aQituRs_IB1AQhRfqw0c4uf5hSiQ9-siMFtpb6VCW0sfpfWD6yVi7tdCD8yYcNJl5jCy7UF_uiFgXEEsSTB4KiBAk0z/s200/%25D9%2585%25D8%25B8%25D9%2581%25D8%25B1.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>النواب</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و مظفر النواب في الأصل شاعر مديني، ما كان لشعره أن يلامس
ذاك الحس العفوي و تلك الفطرة السليمة لولا معايشته المشهورة لشروﮔـية الجنوب
العراقي و لمعدان الأهوار . . و قدر لهذا الشاعر آنذاك أن يُفـرَّرَ رغما عنه، ليفتتح
مدائن كثيرة صار فيها . . مفكرا لمريديه. و لكن . . يا لحزني! . . لأنه منذ أن صار مفكرا صار ليس
قليلا من شعره كأنه يخرج من ماكينة تطبع ملايين النسخ من كلمات تشبه بعضها كأنها
في منشور من نوع ما. و هكذا خسرنا شاعرا قرويا إنشغل (أو ربما أريدَ له أن ينشغِلَ)
في فتح المدائن و شتيمة الحكام! . . و
ليته ظل يكتشف لنا تلك الأسرار القروية الصغيرة الحميمة، نقرؤها فتثير حماستنا
العاطفية و نطابق بها بين الحبيبة و الوطن، و تشد عروقنا فتثير حواسنا بما يزيد إلتصاقنا
بالوجود! . . و لكن . . يا لخسارتنا! . . أكان كثيرا علينا نحن قراء الشعر أن يظل
مظفر النواب شاعراً قرويا!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و الجميع يعلم أيضا بأن الشاعر سعدي يوسف ما أن
خرج من . . قرويته الشعرية . . إلى، ما أوهمنا جميعا آنذاك، أنه رحاب الأممية ،
ليفتتح مدنا و ممالك لم نسمع بها من قبل . . و لكن يا لخسارتنا مرة أخرى! . . و أنظروا
ما آلت إليه أمميته! . . فبدلا من أن يسمو فوق قرويته إلى كوزموبوليتانية يفزع إليها،
من نوع تلك التي فزع إليها هرمان هسه، جاءتنا أخباره، مشاركا في تزوير الإبداع تارة
(قضية مستغانمي)، و مستجيرا بصفحات أكثر الصحف القومية عفونة تارة، مقاوما من على
صفحاتها إحتلال العراق، و مضخما لذاته تارة أخرى . . شيوعيا أخيرا! . . و كأن
الشيوعيين تحولوا إلى جنس منقرض، على النحو
ذاته الذي تحول به . . آخر الأباطرة . . إلى جنس منقرض، و آخر الموهيكان الهنود
الحمر الى جنس منقرض! . . و هكذا جرى عنده إستبدال . . قرويته الأولية . . و . . شيوعيته الختامية . . باللغة، فضاع عنده
الواقع في ثنايا أوهام الكلام! . . ليت هذا الشاعر هو الآخر ظل قرويا إلى أبد
الدهر! <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-mRT-3ueP2FB3dDIqTxd9qZdpABLPuoGTdSrmXNDc2nZB7MAmRnlfV0mzofk1sgNgxzgHr7PsA-jJqm4h71yjZgsDp_XAps756psajz81TTn_OkdW2bK0_5050a70U3bWmwtqI4ZpNLGS/s1600/%25D8%25B3%25D8%25B9%25D8%25AF%25D9%258A+%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25B3%25D9%2581.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-mRT-3ueP2FB3dDIqTxd9qZdpABLPuoGTdSrmXNDc2nZB7MAmRnlfV0mzofk1sgNgxzgHr7PsA-jJqm4h71yjZgsDp_XAps756psajz81TTn_OkdW2bK0_5050a70U3bWmwtqI4ZpNLGS/s200/%25D8%25B3%25D8%25B9%25D8%25AF%25D9%258A+%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25B3%25D9%2581.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>سعدي يوسف</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">فضلا عن أنه صحيح أن ليس من حقنا محاكمة الشاعر على
خياراته، و لكن من حقنا أن نعرض نتائج هذه الخيارات. فمن المعلوم أن مظفر النواب و
سعدي يوسف قد تعرضا كلاهما إلى تجربة قلق الإختيار الوجودي الذي تحدثت عنه
الوجودية، على الرغم من الفاصل الزمني بين تجربتيهما في الإَفرار (فكلاهما فـُرِّرا
من الوطن و لم يفرا)، و خـُيّرا بين موت في الوطن و حياة في المنفى، فإختارا
الحياة في المنفى، في وقتٍ خـُيِّر غيرهما من الشعراء، في تجربة تزامنت بالضبط مع
تجربة إفرار سعدي يوسف، بين موت في الوطن و حياة في المنفى في الوطن، و لم يكن أمامهم
سوى أن يكونوا شهداء بامتياز! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> لـِمَ علينا مطالبة كل شاعر قروي بنفض
ريشه، ما دام يلتقط لنا حب الكلمات و
يحوله إلى هديل و تغريد و غناء ينشط حواسنا، و ينأى بها عن الصدأ؟ . . أولسنا بحاجة لما يمرن حواسنا بخبرات جميلة، لكي يرينا
ما هو مألوف و حميم في حياتنا مما لا نراه؟ . . . و هل من الضروري أن يتحول كل شاعر، تنساب
عنده الكلمات من فطرته السليمة، إلى فيلسوف؟ . . أن يتحول الشاعر إلى حكيم يعرفنا
بقذارات المدن و بسكانها المأزومين أبدا و يعرفنا بالحافات الخطرة التي يضع عليها
البشر مصيرهم في هذه الحواضر، فهذه مسألة فيها وجهات نظر، لأنه شيء إستثنائي عند
الشاعر و في جنس الشعر فنا على حد سواء. و المثال الحاضر هنا هو هرمان هسه الذي
أراد أن يفزع إلى كزرموبوليتانية، يقهر بها المدن و يحطم بها الحواجز التي تضعها الأيديولوجيات
و الأديان و الطوائف بين البشر، فلم يجد إلى ذلك سبيلا سوى الذهاب بالمزيد من
"القروية" . . إقرأوا له قصته . . ذئب البوادي . . أو إقرأوا أشعاره
كلها أو قصصه الأخرى . . هذا شاعر أراد أن يفتتح المدن لمقاصد كوزموبوليتانية،
فصار فاتحا للبوادي! . . كم شاعر لدينا من طراز هرمان هسه؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و خذوا مثالا آخر أدريانا عارضة ألأزياء التي ذهبت
لفتوحات في بوادي الحبشة . . و خذوا الممثل روبرت بيدفورد حامل الأوسكار مرتين
مثالا آخر الذي إشترى صحراء ليغزو بها البوادي . و خذوا مثلا آخر ميشيل خليفة الذي
غزى بادية، وراح لليال طويلة مثلما قال "يستمع إلى صوت الصمت"! . . و
خذوا مثلا آخر فيروز التي ظلت طيلة مشوارها الفني تغزو المدائن بفن قروي كله يتحدث
عن "الضيعة" . . أوليست الضيعة "قرية"؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> صحيح أن الشعراء قوم مغامرون، مثلما يقول عنهم
بوب في قصيدته "مقالة في النقد" المذكورة آنفا، و أنهم لا يمنعهم طول الحدود، لأنهم قبلوا بالحرية
الفطرية و آمنوا بها . . و لكنه، من ناحية أخرى، في قصيدة أخرى له هي "مقالة
في الإنسان </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">An Essay on Man</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" يقول:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> " يرنوا البشر
ليكونوا ملائكة، و يرنو الملائكة ليكونوا آلهة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> الملائكة، في طموحهم
ليكونوا آلهة، ينصرعون <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و البشر في طموحهم ليكونوا ملائكة، يعصون<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أوليست الرغبات هي ما يشوش
الإتزان <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و الخطايا هي ما يلوث جوهر الإنسان! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فهلا تركنا الشعر يقوله الشعراء و الحكمة يعلم
بها الحكماء؟ . . و إن حصل و وقعنا على شاعر حكيم فرد، يأتي في كل زمان من أزمنتنا
العقيمة، يعلن عصيانه، و يحلق فوقنا، لـيـُنبئنا بالرعب القادم على البشرية
بمفردات و تركيبات جمل نفهمها و تحرك مخيلتنا لتصور زمان أفضل من الذي نحن فيه . .
فطوبى لهذا الشاعر المتنبئ! . . و إلا
فكيف لنا أن نسمح للوثة الشعر التي
غزتنا منذ عقود أربعة مثقلة بالأيديولوجيات و الديانات و المعتقدات و سفاسف من شتى
أصناف البكائيات و الدرباشات، أن تراكم فوق جهلنا، و ما تزال تراكم، تحت مختلف
التسميات، لوثة على لوثة، مستغلة إستعارات اللغة، فيما يسميه مالك المطلبي بلغته
البنيوية الرصينة: "إستعارات لا تؤسس نموا نوعيا، بل تظل مجرد تراكمات يمكن
تكويمها إلى ما لا نهاية، كما نكوم أصفارا بعضها فوق بعض إلى ما لا نهاية!" .
. و النتيجة، دون ريب، ستكون صفر؟ . . فهلا
تركنا أي شاعر قروي يظهر بين ظهرانينا يعيدنا إلى براءتنا و سذاجتنا كلما كان ذلك
ممكنا؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">يا
جمهور الشعر! . . يا شعراء! . . لقد وضعت الطبيعة الحدود لكل شئ، مثلما يقول بوب،
فما نكسبه هنا نخسره هناك! . . و ها هي عجلة الزمن تأتينا دوما بأخبار مما لا
يـُصدَّقِ! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: xx-small;"> <b> مقالة
منشورة في جريدة الصباح 1784- 30/9/2009</b></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-33004271392436716492016-10-19T09:42:00.001-07:002016-10-19T22:26:49.270-07:00في التفكير ... الحقيقة والوهـم (2-2): دينامية الحقيقة أم دينامية الخرافة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="color: magenta;">An essay on intellect …<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="color: magenta;"><b><span style="font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><i><span style="font-size: 18.0pt;">Truth and Phantasm (2-2)<o:p></o:p></span></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="color: magenta;"><b><i><span style="font-size: 18.0pt;"> …</span></i></b>
<b><i><span style="font-size: 18.0pt;">Dynamism of Truth or Dynamism of Superstition <o:p></o:p></span></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="color: magenta;">Ahmed Khalis Shalan<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: magenta;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">مقالة في التفكير</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ... </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: magenta;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">الحقيقة والوهـم (2-2)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: magenta;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ... دينامية الحقيقة أم دينامية الخرافة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p><span style="color: magenta;"> أحمدخالص الشعلان</span></o:p></span></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0qJ2zxdQUSEr5OV1Cy2bn8vwaL4gE7wdKbLMlYJZ0Whx70NuiiuPdNWaaMJ9hLwZwGPpWlH8Ja1BQ3GoXdDkM6Iik7Y3Z78tnVZo673Brphjl-PzgBmzyiNaqKv9I_yCMGaQkJVW7V-c2/s1600/%25D8%25AB%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A9+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0qJ2zxdQUSEr5OV1Cy2bn8vwaL4gE7wdKbLMlYJZ0Whx70NuiiuPdNWaaMJ9hLwZwGPpWlH8Ja1BQ3GoXdDkM6Iik7Y3Z78tnVZo673Brphjl-PzgBmzyiNaqKv9I_yCMGaQkJVW7V-c2/s200/%25D8%25AB%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A9+1.jpg" width="191" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>A. Kh. Shalan</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> صحيح إن العقل يتميز بالحيوية، من ناحية قدرته على خلق مبررات
كافية للوصول الى غاياته، وبأنه قادرٌ أيضا على تسويق تلك الغايات على أنها حاجات
ضرورية لديمومته وإدامة آلياته، و ذلك بان يحدث أثاراً مادية لنشاطه اللامادي.
والخرافة (و لا أعني هنا بمفردة . . خرافة . . تلك الأسطورة التي تحاكي الواقع</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،
فتزودنا بتمثلات جمالية لهذا الواقع، من نوع تلك الحكاية التي تؤلف موضوع رواية فلم
. . سيد الخواتم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Lord of the
Rings</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . مثلا، التي يسعى فيها الخير، بوصفه
معادلا أسطوريا، إلى الحيلولة دون الشر و إكتسابه القوة المطلقة، و إنما أعني بـ .
.الخرافة . . كل ما يشبه الخرافة الباطل الموجودة في الرواية ذاتها في سعيها
الطحلبي لسد منافذ نور العقل لأنها حصيلة الظلام</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">)، بوصفها الإبنة الكبرى للعقل، اذ
تحاول أن تبقى في ديارنا الإبنة الكبرى ما شاءت، وشاء لها الزمان</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> دون أن تشيخ أو تذوي</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> فهي لا تتميز بالدوغمائية
والصلافة لبلوغ غاياتها مهما كانت الوسائل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فحسب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، وإنما تتميز أيضاً
بالحيوية الفائقة التي تمدها بها الديموغاغية السياسة، متمثلة بقدرتها على تفريخ
بيض يُقدَّر له حين يفقس، يروح يبث آلاف من الخرافات الوليدة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> (مثلما
يتوالد جند الشر في رواية . . سيد الخواتم
. . بكل أشكالهم المشوهة)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، لدرجة أن المرء قد يظن بان كلاً من أتباع الخرافة من البشر هو
نفسه خرافة قائمة بذاتها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، شكلا و مضمونا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ويسعى سدنة
الخرافة الى تبديل . . سنة الطبيعة في خلقها
. . بما هي قائمة عليه من التنوع، بحيث صار لكل خرافة سيد يحمل عصاها، يتكئ عليها،
ويهش بها على رعيته، وله</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فيها</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> مآرب أخرى! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و حين تخطف
الخرافة أكثر الأحداث دراماتيكية في تاريخ الإنسانية و تسعى الى تجييرها لصالحها، و
تحيل بذلك رموز شخوص تلك الحادثة الى مجرد بطاقة للكسب اللامشروع، عند ذاك نستطيع
أن نزعم أن للخرافة ديناميكية. و لنأخذ مثالا على ذلك مقتل الحسين (الخارج
للمطالبة بإرث جده) و آل بيته في تلك المأساة المروعة التي كانت إحدى منعطفات تاريخ
بقعة من بقع الشرق الأوسط و التي كانت واحدة من اللحظات التي يتجلى فيها الأخلاقي
الخالد، متمثلاً بقرار . . أبي الحر الرياحي . . بإنتقاله لدواعي إنسانية من طرف
منتصر مليون بالمائة (هذا بمنطق الحرب و ليس بمنطق العواطف التي تهيجها مصالح
المنابر!) الى معسكر خاسر مليون بالمائة بوصفه مفارقا لازبا للسياسي العارض
(الخارج للمطالبة بالسلطة و نفوذها و منافعها)، و كيف تحولت كل ذلك في بازار
المتدينين المتسيسين الى مجرد آلية لإستنزاف جمهور واسع، بسيط و ساذج، يتشوف الحق
و الخير. و لا بد من أن يعي المرء أن نوع الممارسة هذا من لدن سدنة الخرافة، في
محاولتهم، الموفقة في أغلب الأحيان بسبب تجهيل الجمهور، لسلب حدث جلل من نوع مقتل
الحسين و رهطه بكل ما يوعد به من تجربة تنطوي على إغناء روحي للانسان يتعلم منها
تحبيب الحياة التي وهبته له الطبيعة و تمجيدها و السعي الى الخروج من كل ذلك بمثال عن الجمال الذي يطمح
اليه البشر، بأن يرويج سدنة الخرافة بدلا عنه لممارسة شعائر تمجد العنف و تشجعه و
ينضاف لذلك تحبيب البكاء و اللطم على من مات على أنه غاية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يقول ميكافيلي،
وهو ما أثبتته الأبحاث السايكولوجية فيما بعد:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .5in; text-align: justify; text-indent: 3.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<i><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">"إن الناس حين يحبون فإنهم يحبون برغبتهم، ولكنهم حين
يكرهون، فإنهم يفعلون ذلك برغبة </span></i><i><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">من </span></i><i><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الأمير الحاكم!" <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و ليس من أمير
ديني أو دنيوي يحكم دون خرافة . . و الأمير، أمير الخرافة هذا، حامل العصا ذات المآرب
هذا، يسوق الناس بمنطق الخرافة. وبذا، تغدو الخرافة أفيوناً للعقل، يستخدمه الأمير
ليجعل الناس ألا يروا ما يرونه، ويجعلهم يكرهون ما يكره! و إلا، فكيف نفسرإنتشار
زراعة الخشاش في مجتمعين يقودهما المتزمتون، في أفغانستان</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> طالبان</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و في إيران</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">الحرس
الثوري</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. هذان البلدان
اللذان تتبادل فيهما زراعة الخشاش وتوالد الخرافة الأدوار في الإجهاز على العقل.
فما لم تحصده الخرافة من بذرات العقل و تلتهمه</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> بنموها
الطحلبي هناك</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">،
يتولى الخشخاش الإجهاز عليه هنا، مع تبادل للأدوار مع سبق الإصرار والترصد!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لم يسبق و أن جني
. . العقل </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">الموضوعي . . من الخرافة نفعا، بوصفها إبنته الكبرى،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أو مكسبا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> على مستوى
التجربة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، من
النوع الذي تحدث عنه الفلاسفة، غير تلك التي تنفع في تسويق التبريرات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
اللامنطقية للخرافة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، في حين كانت الخرافة دائما تجني من العقل مكاسبا لتجدد نفسها. فالعقل كان (و
هذه حقيقة تاريخية تخص بقعة الأرض التي نعيش عليها</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">قبل
غيرها)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> يتراجع
مغلوباً على أمره، كلما فقس بيض الخرافة عن أباطيل جديدة، في حين كانت الخرافة
تروح، مع كل إنجاز يحققه العقل تجاهد في محاولات التلون للإستفادة من</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أي</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> انجاز حققه ذاك العقل، ولا
تتردد ساعية في البحث عن أساس لهذا الانجاز في ما تحمله أدبياتها (الكتب الدينية
عموما) من ظلال معاني، للإلتفاف على هذا الإنجاز، بأن تجهد في إيجاد أساس موهوم
لهذا المنجز في أدبياتها. و بذا،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> تمكنت الخرافة، من ناحية أخرى، من أن </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تضخ في مفردات أدبها دماءً
جديدة، ومعان مجازية جديدة، ما يضفي أحيانا غموضاً مرهباً،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و
مرعبا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إضافيا، على ذاك الأدب
يستسيغه جمهور جاهل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، مستغلة في ذلك ألإمكانيات اللانهائية للغة. و ذلك،
بالتلاعب بمفرداتها على نحو يثير حماسة هذا الجمهور، و يدفعه الى القيام بأمور
تخالف منطق الطبيعة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وإذا كانت
الغاية من</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> الإيمان بوجود إله هي</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> السعي إلى إدراك العلة الأولى لهذا
الكون</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> البحث عن إجابات لأسئلة يفرضها قلق الإنسان الأصيل على مصيره.
أعني إجابات من نوع يتسم بالشفافية والوضوح، ما يؤدي الى إغناء معرفة الانسان
بالوجود</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> وتقربه خطوة فخطوة من المطلق، فإن الخرافة تظل دوما تضع أجوبة
جاهزة لتلك الأسئلة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> بعيدا عن وسائل البحث العقلانية</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، وتغلفها بالغموض والطلاسم
السرية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و السحرية</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، ما يجعل الإنسان المؤمن بها أسير ذاك الغموض وسجين تلك
الطلاسم المرعبة، و هو ما يبعده عن المطلق خطوات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، و يقربه من
عبودية نهائية سرمدية بمشيئته، تشبه عبودية مدمني ألأفيون للأفيون.</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وعلى القدر
الذي يكون فيه الإيمان الصافي بذاك المطلق</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> بسيطا و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> منشغلاً بالحقائق التي لا
تقبل التلوين أو التلون، تكون الخرافة بالقدر نفسه منشغله بأشباه الحقائق، أو بالأحرى،
باللاحقائق. ولأن الحقيقة لا تعد بغير جوهرها و هو الحقيقة، فهي إذن مقتصدة
بوعودها، لأنها لا تملك ما تهبه سوى روحها الأصيل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و ما تحمله
من معنى سام يتطابق فيه القول و الفعل في وعي ألإنسان للضرورة، و إستفادته من هذا
الوعي بإقترابه من مملكة الحرية</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. أما الخرافة فتوعد و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">تُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">معن في الوعد، وهي مسرفة في
كيل الأوهام، إذ تروح تصوغها بمعادلات عد</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">د</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">؛ واحدية، و
ثنائية</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، و
ثلاثية، وسباعية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، و إثني عشرية </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، أو سبعينية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، و ما إلى
ذلك. و هي إضافة إلى الوعد الكاذب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، تروح من ناحية ثانية، تتوعد من لا يصغي إليها بشيء أشبه بذاك الرعب الذي إعتادت أن تنتشر به
الخرافة طيلة تاريخها. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> وفي هذا الباب، فإن للخرافة قدرة عجيبة، ليس على إستغلال
الحقائق الكبرى للكون فحسب، تلك الحقائق التي أتت بها الفلسفة و العلوم من </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">نبع</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ها الصافي بوصفها التعبيرات
التقريبية عن المطلق، وإنما لها قدرة هائلة،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أو لنقل . . خرافية . . (مثلما جرت العادة على القول عند
المبالغة) أيضا على توظيف الإنعطافات المهمة في تاريخ البشر </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">(برم</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وزها وشخوصها ودلالاتها وأصالتها)
</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ل</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تستغلها
لصالح شبكة المصالح التي تخدم الخرافة. و ذلك بإفراغ تلك الرموز من روحها</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">الرومانسي
ألأصيل</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، و
تشويه مضامينها الإنسانية التي باتت ملكاً للإنسانية جمعاء، وت</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ح</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ويلها إلى مجرد دوغما</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ت</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> (مسلمات) خالية من أي روح!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وإذا كان معنى
الدين، الذي لا يقبل اللبس، يتحدد في سعيه إلى إدراك العقل للقوة العظمى في الكون
(أو العلة الأولى، مثلما تسميها الفلسفة) دون وساطات من قديسين و أدعياءٍ مُترِّهين</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و الإعتراف بتلك القوة
وهيمنتها، فان الدين بهذا المعنى . . ليس أفيونا للشعوب . . وإنما الخرافة التي
ياتي بها القديسون و الأنبياء هي . . أفيون الشعوب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">.
.</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لأنها لا تكف عن افراغ المطلق
من محتواه الكوني السرمدي</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، وتحيله إلى إيقونات ذهبية و فضية و
نحاسية، ببراعة إشتهرت بها أيضا في نهجها
على خلق إنصاف آلهة، و أرباع آلهة، أو أرباب صغار تـنخس بهم، وقت ما أرادت، الناس
الذين يعيشون في رقعة من جهل مستديم .</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ولأن الحقيقة مطلقة الحيادية، مثلما هو المطلق ذاته، نجد أن مَثَلَ
الذي يتعاطاها ويرتوي بها مَثَلُ شارب الماء يرتوي به دون أن يحس له لون أو رائحة
أو طعم .</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">. و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هو ما يجعل من الحقيقة وجوداً
دراماتيكياً. ذلك، لأن المرء قد لا يجد في . .</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بنية الحقيقة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. . ما يغري، سوى واقع
كونها حقيقة، أو شكلاً من اشكال التجريد الخالص</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> للعدالة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، في حين أنه قد يجد، دون
ريب، أكثر من إغراء في الخرافة، لأنها تحفل بالألوان، و تجهد دائماً على أن تظهر بلون</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
خاص، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">رائحة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
مميزة، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">طعم</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">لا
يختلف عن ذائقة جمهورها المتلقي. فتثير عنده إنفعاله السلبي تجاه الحياة و تغذيه،
بحيث تسعى إلى تأصيل</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ميل هذا الجمهور الى الإنحياز</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> والتحزب للهوى، بشكل دوغما معينة،
تتخلل بنيتها، ما يمكنها من تصوير عالم كامل من الوهم الواعد لمن يدخل بريته التي
لا أبواب لها، والمتوعد لمن يشترط وضع باب لتلك البرية</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> قبل دخوله اليها متلمسا خطاه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و لربما كانت أحد أسباب دراماتيكية الحقيقة جوهراً هي
شفافيتها المطلقة قلبا و قالبا. و هي بهذا على عكس الخرافة التي تعرض نفسها بأثواب،
إذا ما أنتزع عنها سربلها الذي فوق</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ظهر السربال الذي تحته، على الرغم م</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ما يتوقعه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> فضول الرائي </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">فيها
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من جاذبية، </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">لينكشف
عن حلكة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> اشد غموضاً، لا يش</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ي
ب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إي </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> من تلك الأ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سر</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ار</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ال</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كوني</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">البسيطة، ذات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">القيمة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">بخاصة ل</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لانسان</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
الذي يؤمن أن تدينه لنفسه و ليس لأمير الخرافة.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فضلاً عن ذلك، فهو</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
(أعني نضو الخرافة لقناعها الفوقاني) لن ينجلي إلا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> عن إعادة وتكرار زائف للتاريخ و أحداثه،
تكرار من ذاك النوع الذي توهمه هيغل في مقولته:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <i>". . إن التاريخ يعيد نفسه . .</i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فرد كارل
ماركس عليه </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">قائلا : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .5in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">"<i>صحيح
إن التاريخ يكرر نفسه، و لكن هيغل نسي </i></span><i><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أن يضيف، </span></i><i><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بأن التاريخ في الحدث الأول
يكون أصيلاً وصادقاً</span></i><i><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span></i><i><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
و عند الإعادة يكون زائفاً وكاريكاتيرياً</span></i><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> وبسبب غلبة التكرار على الخرافة، في سعيها لإغلاق أكبر عدد
ممكن من منافذ العقل المطلة على الحقيقة و العالم الواقعي، لإبقاء العقل في حدود
مسلماتها الجامدة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">السقيمة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، فإن النجاح في محاولة الإفلات من
دوراناتها المغلقة لا يتحقق باليسر الذي </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ن</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تصوره، ما لم يبدأ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
الإنسان</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">طرح أسئلة من طراز تلك
الاسئلة الاولى التي طرحتها الفلسفة و محبي الحقيقة، أسئلة من قبيل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">:</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ما</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ذاك التكرار؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لم ذاك التكرار؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ماذا بعد ذاك التكرار؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> فمن غير المعقول</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، ولربما يعد هذا سبباً آخر</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
من أسباب</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">دراماتيكية الحقيقة، أن يظل
الإنسان، في أرض ما، يكرر على كر القرو</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ن شعائر</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">اً لا شئ يليه</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و تتميز الخرافة بمركزة الذات، و أعني بذلك . . أنها تجعل من
طروحاتها حيثيات، يدور حولها كل ما في الكون، تنكسف الشمس، مثلاً، بإرادة الخرافة
و لأسباب عاطفية، وكذا ينخسف القمر، و يعود وقت العصر بتضرعات ليكون في بحر لحظات وقت
ظهرٍ من جديد، كيلا تفوت صلاة الظهر قديساً ما! . . و قد ينقلب النهار ليلا
بإرادتها! . . و قد تثور السماء و تحمر
الشمس و يغبرُّ الفضاء و تتجلل ال مجرة لموت قديس خرج يطالب بالسلطة! . . و بذا، تروح الخرافة لتقيس
كل أحداث التاريخ بمعيار ينبع من زمانها الخاص، و بمقياس لا ترى العالم فيه مثلما
هو، وإنما</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> تراه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> مثلما يريد </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أمراؤها </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أن تراه، لأن أمراءها يرون</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
العالم</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> كما
يريدونه هم</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، و ليس كما نومسته الطبيعة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. و بهذا، لا تعبأ الخرافة بما مر على هذا
الكون من دهور متتالية بسياق منطقي يتناسب و مجرى الزمان، </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">كان
فيه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> الدهر
السابق</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">يهيئ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لما يطرأ </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">في</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> الدهر اللاحق </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">على</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> بنية الكون من تقلبات في
صيرورة الطبيعة. أقول . . لا تعبأ تلك الخرافة بما مر من دهور على الإنسان، سوى بوصفها
و توصيفها هي لتلك الدهور على انها عِبَرٌ تبرر و تسوق لما يصلح لتصديق منطق
الخرافة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و لأن الخرافة هي غالباً عماد السلطات الفاسدة، بل وحتى
التدينات الفاسدة، بعد أن باتت أهم شريك في فلسفة المال</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، فهي نادرا
ما تفكر بالسلم الاجتماعي المبني على أساس المصالحة مع الذات و مع ألآخر، إلا بذاك
النوع من السلم المبني على إخصاء ألآخر و إقصائه و إستبعاده.</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هي تنجح عموماً في مخاطبتها
للعقول عامة، لتثير ما فيها من نزوع رومانسي، إلا أن اداتها للوصول الى غاياتها
عمادها الطامحين من الناس الذين في القاع، من الجهالة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">السوقة، و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الغوغاء، و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">معذبي الضمير</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
الذين يكوون أنفسهم في مواسم معينة بـ (آلات تعذيب لا ندري مانسميها تطهرا من
ذنوبهم)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">،
والمضطربين روحياً، والمدمنين على البلادة، وناقصي الجاه.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و في زوايا الخرافة و دياجيرها الداكنة تسترسل كل أنواع الشرور. و تنمو في أقبيتها
كل أنواع الطحالب لتخنق كل نفس نقي تريد الروح أن تستنشقه.</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لذا، فان أخبث ما في أمر الخرافة انها
تستمتع، أيما إستمتاع، بتهشيم سواها، ولا ترعوي عن التهشيم حتى إن كان خصمها
لاخرافة،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> أو خرافة صنوة . . فالسيف يشكل جزءاً من تركيبتها. والنزوع إلى
القتال هو غريزتها التي لا ترتوي. لذا، فهي لا يهمها مقدار الدماء التي تسيل على
مذبح تخريجاتها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، سواء أكان في تدميرها لخصمها، أو في ممارستها لطقوسها</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، ما دام جمهورها هو ذاك
الذي ذكرناه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">والصور
والمشاهد الفظيعة والمرعبة التي يتجمد لها الدم في العروق، التي نراها حين تضع
الخرافة قدر الإنسان على حافة الهاوية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> كلها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فيها ما يشير</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">إلى أنها تنتشر كالنسيج </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> البنية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ال</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سيكولوجيا </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ل</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لشخصية الخرافية.</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و
ثمة أيضا ما يشير</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إلى أنها
تحقق إرضاءً للأشخاص </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">من </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ذوي الذائقة السوقية، وليس لحاملي الذائقة المهذبة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> وقد يفسر لنا هذا، من
ناحية ثانية، تشبع شعائر وطقوس الخرافة بثقافة جريان الدم، ما يؤول بها الى تحويل
مشهد جريانه إلى بهجة مصدرها الوجدان النزوي الخرافي، بسبب تكرارها لصيغ الممارسة المبتذلة
جمالياً. وكأننا بأمراء الخرافة، بسكوتهم عما يطمح جمهورهم الجاهل لإرضائه</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
في نفسه، و يصب في مصلحة أولئك الأمراء</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، يدلسو</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ن ه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ذا الجمهور، ويجازونه على إنخراطه في كل ما يمد الخرافة
بعناصر البقاء و الديناميكية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و الديمومة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و إذا كان أحد أبرز رموز الحقيقة المطلقة في عصرنا
الحاضر . . </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ألبرت
اينشتاين</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">. . </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">قد قال مرة . .</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نضغط على العقل ليفسح مجالا
للقلب</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">! . .</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> فإن أي</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أمير</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> من أمراء الخرافة في
ديارنا لا يرد في باله دائماً سوى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أن يضغط على العقل حتى يسد كل نافذة أو
أطلالة فيه عل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> روافد الوعي المتجاوز للحاضر و المتعالي عند الإنسان، لكي يفسح
المجال كاملاً للوجدان الرومانسي المنذهل بتراجيديا الماضي، التواق لسفك الدم لكي يدوس بوطأته الثقيلة أي توق للروح للتحليق
. . و هكذا ينسحق القلب</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">! <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZI1G-MYBhk0dulBsqM8Ix4twMbv6kKaNXK03FUIdQjJ3Pa4pChGNB-S_CsXdnh2gFh8JoxzMnvL5_kgtqxIw1Ygm4EfRwQri7gThyYJpA483HGSuLV2skZoo-ulb7FcqnCE8TbLAoSZxP/s1600/Ineschtine.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZI1G-MYBhk0dulBsqM8Ix4twMbv6kKaNXK03FUIdQjJ3Pa4pChGNB-S_CsXdnh2gFh8JoxzMnvL5_kgtqxIw1Ygm4EfRwQri7gThyYJpA483HGSuLV2skZoo-ulb7FcqnCE8TbLAoSZxP/s320/Ineschtine.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b> Intestine</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">إن الخرافة تهرول، دون ريب، هذه ألأيام في شوارعنا، و قد إلتهمت بطريقها كل
ما يمت للحضارة بصلة بما تنشره من روح تشاؤمية بكائية نادبة لحظ الإنسان، و مهرولة
لنصرة الوهم بما تنشره من تحبيب لمشاهد البؤس على مبدئها القائل . . البؤساء هم أحباب الله، فكن بائسا يحبك
الله! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و تدب الخرافة في مدارسنا بين مقاعد الدرس، و قد إفترست عقول صغارنا كي تحيلهم بعد حين إلى معذبين لأجسادهم، أو إلى
أناسٍ يموتون من أجل شئ لا يعلمون كنهه، سوى وعد بفردوس ضائع يمنحهم مفتاحه دجال أو بائع أوهام! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و لم تتوانَ الخرافة عن تجوالها الحثيث في أروقة جامعاتنا، و قد تمادت في تسفيه
العلم و الإستخفاف بعقول أكاديميينا و كل ما يمت إلى العقل بصلة، و لا غرابة في أن
تحيل أحرام جامعاتنا إلى مجالس للندب و العويل و الكراهية، وهي ثقافة الناس الذين
في قاع المجتمع من شرائح رثة، بما ينشرونه من أباطيل، و بما يعلقونه على جدران
الكليات من أقاويل، بعد أن تلبَّس عدد غير قليل من التدريسيين لبوس عرّابي خرافات
متعددة يبثون الشر في لبوس خير . . يحدثك أحدهم مثلا في أطاروحته بلغة علمية رصينة
عن العالم العقلاني الفراهيدي و لكنه في اقبيته الخاصة يدعو لأشرً ما تأتي به
الخرافة . . و يحدثك آخر في أطروحته بلغة علمية مدهشة علم دلالات الكلمات بوصفها
إنعكاسا لواقع جاء محصلة لتطور تاريخي و لكنه هو الآخر لو إستمعت إليه في رواقه
الخاص لصدمت بأحاديثه عن الجنة و النار! <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">إن الخرافة التي تسري في أزقة مدننا ليست من ذاك النوع الذي تردده ألأمهات
عند الأمم ألأخرى على مسامع ألأطفال، حين يزِفُ موعد نومهم و إيوائهم الى الفراش،
كي تأتيهم بالأحلام السعيدة المغذية للعقل في خزينه اللاشعوري، و إنما هي خرافة
موت و موات لا تجلب للإنسان أثناء نومه سوى صور ألأكفان و الدم و التدليس و المدالسة،
و أخبار السرقات و الجرائم و الدم و الزنا الذي مارسه المسلمون عبر تاريخهم . . و
لا غرابة! . . فقد كان تاريخ الخرافة التي
حلت في ديارنا لا تفارقه منذ قرون طويلة، و بالتحديد منذ أول لبوس سياسي لهاس، هو
تاريخ الدم و الجريمة و القتل و السرقة . . فما العمل؟ <o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-17923541171630108882016-10-19T09:25:00.001-07:002016-10-19T22:25:52.848-07:00مقالة في التفكير .. .الحقيقة والوهـم (2-1) ... محـنة الـعقل العلمي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="color: red;">An essay on
intellect …<span style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="color: red; font-size: 18.0pt;"> <i>Truth and Phantasm (2-1)<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="color: red; font-size: 18.0pt;"> … The Scientific Intellect’s
Dilemma <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="color: red;">Ahmed Khalis
Shalan<span style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="color: red;">مقالة
في التفكير ... <span style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red;"><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">الحقيقة والوهـم</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (2-1)<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 2in; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"> ... محـنة الـعقل العلمي</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أحمد خالص الشعلان</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTPUDa6miBkLBKEInZWy6mKFByKZs7Cyq95Po7ZZVvI5SbMnamJjqylbee09x_jVYWEdVBO_44Aorrlyy2H4vZObyDu0GawOnTs3I790Oz6raAWoOjHlBWOHUP8klfirbioc5qysu-4cxo/s1600/aks+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTPUDa6miBkLBKEInZWy6mKFByKZs7Cyq95Po7ZZVvI5SbMnamJjqylbee09x_jVYWEdVBO_44Aorrlyy2H4vZObyDu0GawOnTs3I790Oz6raAWoOjHlBWOHUP8klfirbioc5qysu-4cxo/s200/aks+6.jpg" width="160" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>A. kh. Shalan</b><b style="text-align: left;"><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt;"> </span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> الخرافة . . بوصفها مصطلحا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ً</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، لها معان عدة، و أحياناً
بتفصيلات إضافية لهذه المعاني.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و الخرافة . . قد تعني الإعتقاد
أن الكثير مما يقوم به البشر، أو مما يقوله الناس، أو أعداد معينة أو أرقام معينة،
أو بعض ما يُدرك حسياً، بإمكانه أن يجلب للإنسان سعادةً أو شقاءً.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و قد تطلق مفردة . .
الخرافة . . مثلما يقول د. جميل صليبا في "المعجم الفلسفي"، على أي إعتقادٍ
باطلٍ أو ضعيف.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و قد ينعت بـ . . الخرافة .
. أي مبدأ أو مذهب يبالغ في تمجيد مسلماته، بحيث تخرج عن نطاق المعقول دون إعتبار
لأي نظر أو قياس . . و هنا لا بد أن نذكـِّر بأن أي شعور ديني ينأى بنفسه عن الغاية
التي سعى اليها الدين، منذ أن فاض من نبعه
الأول المجرد من أية غاية نفعية بوصفه خوفا من المجهول، بإنقلابه الى مجرد تكرار لعبادة
يؤديها المرء بأفعال أو حركات أو شعائر أو طقوس يعتقد المرء، على الرغم من إقترافه
لشرور كثيرة لا تُغتفر، بأن تؤدي به الى عالم تـُغفر له فيه تلك الشرور، هو خرافة.
و يميل العديد من الفلاسفة الى الإعتقاد بأن العقيدة الدينية بوصفها تصور خاص
للمطلق، إن لم تنبني على العقل تصير حديث خرافة. و بذا، يكون . . العقل الخرافي .
. من الناحية الفلسفية، هو النقيض للعقل العلمي، مع أن العقل الخرافي ظلَّ يستفيد
من فتوحات العقل العلمي على مرّ حقب التاريخ مجددا نفسه بأهداب العلم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* * * * * *
* * * * * * * * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و أية حضارة كانت تريد أن تسلك الطريق الذي تظنه
صواباً، كان لا بد لها أن تتحول الى حضارة نقدية، بأن تضع تاريخها بأدق تفصيلاته
تحت مجهر النقد، لفضح كل ما يخالف العقل و الطبيعة في هذا التاريخ. </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و من هنا . . لم يكن
الفيلسوف إيمانويل كانت بعيداً عن الصواب، و لا مج</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فياً له، بوصفه أب الحداثة
في حضارة الغرب، حين كرَّس جُل جهده الفلسفي للتفريق بين الخرافة و الدين بوصفه
إيمانا بالمطلق و سعياً لبلوغ ذاك المطلق. و أول ما شرع الفيلسوف كانت في تبيانه هو
الحدود التي تتوقف عندها قدرات العقل البشري. و حصل ذلك في حق</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ة كان الجدال فيها ما يزال على
أشده، في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، بين طرفين هما: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">العقلانيون
و هم أنصار المذهب العقلاني </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">م</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مثلاً ب</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">الفيلسوف </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كانت و مهد له من قبل رينيه
ديكارت و باروخ إسبينوزا و آخرين، وهو مذهب و إن كان في صف الفلسفة المثالية لا
المادية، لكنه لا يقرّ بالحتميات الميتافيزيقية، و إنما يتبنى، في حل معضلات الإنسان
العقلية، منهجاً يستند على الرجوع الى منطق العقل وإحكامه. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و في
الطرف الآخر نجد أنصار اللاهوت، الذين كانوا يدعون الى تقديس كل ما أتت به الكنيسة
(</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و بالتالي يصح على</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> الظاهرة الدينية عموماً) من تفسيرات، وتصوير تلك التفسيرات على
أنها مسلمات نهائية، وخواتيم لا يجوز تجاوزها أو نقضها، أو نقدها، أو تفنيد</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
حججها</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، أو تس</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">في</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هها، مهما بلغت تلك التفسيرات
في موقفها من الانسان والكون من ضحالة، أو جهالة و تجهيل، أو سطحية، تتدنى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أحيانا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إلى حد السما</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ج</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ة، بحيث نرى أن بعض
الحيوانات أكثر نبلاً من غالبية المتدينين</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وحين أظهر إيمانويل
كانت محدودية العقل البشري وقصوره، صفق له رجال الدين آنذاك نشوة، ظانين أن ما أظهره
كانت الفيلسوف </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">في</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> جداله من إستنتاجات يعد
نصراً مظفراً للكنيسة، لأنهم حسبوا أن ذاك الجدال و نتائجه ما هو إلا شهادة على سقوط العقل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> من أحد أنصار
التفكير العقلاني. و ذلك</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، حسبما توهمه اللاهوتيون، بأن شهد شاهدٌ من أهل النزعة العقلية
(يقصدون كانت) على الحدود التي يتوقف عندها العقل، و لا يستطيع تجاوزها، و هي
بالتالي شاهد على قصور ذاك العقل. ولكن </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">الفيلسوف </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كانت، بعد فرصة الحبور
الزائف المخدوع الذي تكرَّم به أرباب الكنيسة على أنفسهم، عاد من أجل أن يرتقي
بسجاله</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> المعرفي مرتبةً أعلى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، ليوضح بأن العقل هو جزء من نشاط و
وجود كلي هو المطلق. و كأننا به أراد أن يقول لهم، إذا كنتم تعلمون إذن أن العقل
هو . . جزء من كل . . و هو أيضا محدود القدرات، فـ . . كيف تريدوننا يا ترى أن
ندرك كلاً بجزء! . . و هذه المقولة كانت إحدى مقولاته الشهيرة و المعروفة بال</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">مسألة
الكبرى للفلسفة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.
وكأننا به أراد أيضا أن يقول لرجال ال</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">كنيسة آنذاك</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، كيف إذ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ن</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> تريدوننا أن ندرك . . كلاً . . كاملاً مكتملاً لا نقص فيه مثل
فكرة . . الإله . . مثلما تصفونه و تعني
عندكم المطلق . . تريدوننا أن ندرك المطلق الكلي الكمال بجزء ناقص ومحدود مثل . . العقل البشري . .</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الذي يتصف لا بالقصور
والمحدودية فحسب، بل وبالتفاهة أحيانا؟ .
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">قامت دنيا
الكنيسة آنذاك ضد إيمانويل كانت، ولم تقعد، إلا بعد ان آمن</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ت</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> المجتمعات الأوروبية بأن موضوع الإيمان بإله ما هو</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أصلا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> علاقة شخصية بين كائن أرضي
و كائن إفتراضي متعال من خلق الكائن الأرضي، و لا تحتاج إلى وساطات من أي نوع ،
سواء أكانت الكنيسة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أو أي مدع آخر من أي نوع كان . . نبياً
أو قديساً</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">! .
. و مع ذلك، فقد أثارت نتائج الفيلسوف كانت المنطقية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> تلك</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> حفيظة رجال الكنيسة
ورموزها العليا فيما عدوه تحديا لسلطتهم و تهديداً لنفوذهم و مصالحهم، فأمر البابا
آنذاك قساوسة ذاك الزمان بإطلاق إسم "كانت" على كلابهم</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
نكاية بالفيلسوف، وإاحتقاراً للعقل الذي بيّن حدوده و إمكانياته هذا المفكر الفذ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. و أمر</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
البابا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أيضا، إنتقاما من الفيلسوف،
بحرمان إيمانويل كانت من جميع حقوقه الدينية والمدنية، ومقاطعته، وإنزال اللعنة
عليه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أينما حل</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، والتشهير به إينما وجد، وحيثما، و وقتما، يكون ذلك ممكناً. ولم يكن
صدور مثل هذا الأمر من الكنيسة ضد الفيلسوف مستغربا حتى في ذلك الزمان من قبل قوى إجتماعية
متنوعة طالعة. فدوغمائية خرافة رجال أل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">كنيسة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> (أو أية سلطة دينية معاصرة لها آنذاك
في الأديان الأخرى) لا تتوقف إلا بعد ان تحيل الآخر المختلف عنها الى رماد، أو
بالأحرى إلا بعد ان تحيل العقل نفسه الى خراب</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ثم ترفع رايتها مزهوة بفعلتها على تلة ذاك
الخراب. و لكننا، من ناحية ثانية، لا بد من أن نذكّر أن محاولة الفيلسوف كانت التوفيقية للخروج بالدين من فخ الخرافة، ما كانت
لتتيسر للفيلسوف، لولا بذور ألإصلاح الديني التي نثرها، في القرن السادس عشر، داخل
المؤسسة الدينية رجل دين ألماني إصلاحي كبير هو مارتن لوثر، و معاصره رجل الدين الآخر الفرنسي جون كالفن. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إذن، فبداية تحرير
الشعور الديني المثالي مجردا من أية وساطة المؤمن بالمطلق من الخرافة لا بد أن تبدأ
أولا من هناك من داخل المؤسسة الدينية! <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyKAn0kBfmylNd28zn9xmCyTqzLAAAXxI87HlmYHdngJtw_dAR5MSbkW8wO_cFG5Xj5AmXFNvUymqDr6UDSd-G7EsJ9vd99Pj7hSr_wS18U3WkcgY8ESQG26LsPiTN2bX80hbgpGL_LaHY/s1600/kant+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyKAn0kBfmylNd28zn9xmCyTqzLAAAXxI87HlmYHdngJtw_dAR5MSbkW8wO_cFG5Xj5AmXFNvUymqDr6UDSd-G7EsJ9vd99Pj7hSr_wS18U3WkcgY8ESQG26LsPiTN2bX80hbgpGL_LaHY/s200/kant+1.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">E. Kant</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> لم
يأبه إيمانويل كانت، من جانب آخر، </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أية واحدة من تلك العقوبات والتحريمات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و إنما </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">دفعه
ذلك، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من ناحية
ثانية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إلى التمسك بمسعى فلسفي
عماده إقامة . . دليل أخلاقي . . على وجود الإله، من نوع لا ميتافيزيقي، لا يعتمد
على الحتمية الميتافيزيقية التي يتمسك بها رجال الدين، و لا يستقي دلائله من
أكاذيب و إفتراءات اي نبي أو قديس. وأراد كانت لهذا الدليل أن ينبع دون قسر من
ثنايا عقل الانسان وفطرته السليمة. و يقوم على القناعة التي تتطلب وجود مؤلف للكون،
و العالم الذي نعيش فيه جزءاً منه. و أراد الفيلسوف لهذا الدليل أيضاً أن تقتضي
وجوده ضرورة أخلاقية</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">لا إملاءً ميتافيزيقية</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. و من هنا، فقد خصص كانت لهذا
المسعى بحثه الطويل الموسوم . . الدليل الأخلاقي على وجود الإله . . وهو يعني
بهذا، إن إعترافنا بوجود . . إله . . تمليه </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">علينا </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ضرورة أخلاقية يدركها
الإنسان ذو العقل السليم دون وساطة من أحد. وهذا يعني</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أيضا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إن إقرارنا بوجود مثل هذا الإله</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
لا يخضع</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> لأ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ي</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ه حتمية ميتافيزيقية
تفبركها أية جهة مثل الكنيسة (أو أي معبد أو جامع أو مؤسسة دينية مهما كان نوعها) و
تحتمي بها متى ما أرادت هذه المؤسسة الدينية عند حاجتها لتسويق مصالحها الاقتصادية
و الطبقية. فضلاً عن أن ضرورة أخلاقية من هذا النوع عادة ما تمليها الحاجات الأسمى
للبشر و تطلعهم إلى التطهر من أبشع ما حملوه معهم و هم يخرجون من عالم الحيوان
الذي كان يوماً ما جوهر وجود أسلافٍ بعيدين إخترعوا كائنات ميتافيزيقية لا يرونها
بسبب جهلهم بنواميس الطبيعة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كان مسعى الفيلسوف
كانت، في إنشائه الفلسفي لما </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سماه
. . الدليل الأخلاقي . . على وجود الإله، ينصب بالأساس على تحرير الدين (و
معناه هنا الإيمان بوجود قوة مطلقة في الكون و السعي الى بلوغها والاندماج بها) من
الخرافة، والإرتقاء بموضوع الإيمان بوجود إله، من نوع ما، إلى مصاف يشغل فيها الإيمان
أعلى مراتب الوعي الإنساني. ولقد أراد بذلك ضمناً ان يسفـِّه دور الوساطة التفعية المصطنعة
(أشخاص أو شعائر) يدعيها البعض لنفسه بين الإنسان و الإله، الذي يسميه كانت بـ . . المؤلف الأخلاقي للعالم . . لأن تلك الوساطة
هي من الخطورة على الوعي، برأيه، بحيث أنها قد تتحول عند العامة الى رموز مقدسة،
تكون مصدراً لتكرار في ميل الإنسان الدائم لإستدامة إنتاج الخرافة و ما تتطلبه من
تهويل و تضخيم في سيميائتها،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">بخاصة </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بما يضفيه عقل العامة على
تلك الرموز من سجايا ليست</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> موجودة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> في بنيتها، ويقوم ذلك العقل العامي
أيضاً لا شعورياً بالمقابل بإسقاط كل ما موجود في بنية تلك الرموز</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> مما يعده منافياً لمنظومة ال</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">سلوك</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> التي يؤمن بها العامي</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،
و التفسيرات المهيمنة على عقول العامة </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">زمن</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">معين</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و
الحقيقة، لا غيرها، كانت هي الـ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">شاغل الرئيس للفيلسوف كانت و غيره من الفلاسفة . . الحقيقة التي
مفادها إن العقل يفرض أشكال الإحساس
الخاصة به (في المكان و الزمان) على المعلومات الخاصة بالوعي، و ينظمها طبقا
لمقولات الفكر التي يؤمن بها، ما يؤدي بالنتيجة إلى تسويق حقيقة أخرى لا يمكن إغفالها
أو تجاهلها، و هي استحالة، أو صعوبة (إذا أردنا أن نكون متفائلين)، تحرير عقل
الإنسان من الخرافة. و من هنا . . إرتبطت، على هذا النحو أو ذاك، بمراحل الوعي </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">الإنساني
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">المبكرة جداً،
أو لنقل بأول دفقة من هذا الوعي، بحيث صارت تشكـِّلُ جانبا من الإحساس الذي يتكون
منه العقل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و من هنا . . صارت
الخرافة جزءاً مكوناً في بنية الوعي الإنساني، يتوارثها الإنسان جيلاً بعد جيل،
بسبب جهله بقوانين الطبيعة والكون عموماً. وما كان تقديس الإنسان في فجر تاريخه
لهذه القوى الطبيعية، و لما نتج عنها من ظلال شبحية تراوده في منامه، إلا بسبب
قوتها الغامرة وسطوتها، فكانت عند هذا الإنسان مبعثاً للخوف والقلق. و لم يكن في
هذا ما يمثل خطورة على وعي الانسان ومصيره وقدره آنذاك</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، أي في مراحل
وعيه المبكرة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.
ذلك، لأن الإنسان، وعلى الرغم من كل تصوراته الخرافية الساذجة، ظل يعيش بإنسجام
شبه تام مع الطبيعة وموجوداتها، أي عندما كانت علاقته بالطبيعة مباشرة، بما تنتجه
له مما يسميه هو خيرا أو شرا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، و لم يكن قد دخل بعد حقبة إغترابه عن
الطبيعة ليفكر فيها على أنها . . الآخر .
. الذي يتعامل معه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ولكن مخاطر
الخرافة على عقل الانسان إبتدأت، من ناحية أخرى، في اللحظة التي شرع أحد ما، لغاية
نفعية أو لا نفعية، عفوية أو لا عفوية، بالزعم</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> إنه قادر</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> على التوسط بين الإنسان و
ما تصوره هذا الإنسان من قوة غ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مرة في الكون، أو الزعم بالتحدث بإسمها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ف</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">آ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نذ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">اك</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، وآنذ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">اك
حسب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> شرعت
الخرافة بالتدريج في التحول إلى بنية أ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">فع</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وانية، دوغمائية، تسعى إل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> تهشيم ما سواها. و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أفلحت
أيضا بان تغدو لا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> مجرد تصورات رومانسية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فحسب، ينشغل بها الإنسان وقت فراغه
للتسلية، أو لتطهير نفسه من مخاوفها حين يتحدث بها إلى من يجلس معه حول موقد النار
في كهفه، و إنما أيضا إستطاعت إن تغدو</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> عقيدة آمرة مانعة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> بالتدريج بعد
أن تبناها أحدٌ له مصلحة بها، لكي تدر عليه ربحا و نفوذا، و تكون فيما بعد بيده سلطة
و قوة قامعة.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
وهنا يكمن المغزى من سعي إيمانويل كانت الفلسفي الى تحرير الدين من الخرافة، ذاك
المسعى المتمثل بالبحث عن إمكانية الرجوع بعقل الانسان الى حالة الصفر. و هي
المرحلة التي لم يكن نشاط الانسان العقلي بها بعد قد إختلطت به تصوراته المشوشة
الأولى عن القوى الكونية الغامضة، وهي ما يسميه كانت بـ . . العقل الخالص . . ويعني بذلك العقل المكتفي بآلياته وغير المتأثر
بأية خبرة أو تجرب</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> قبلية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> تتدخل أو تشوب أحكامه عن الكون و الإنسان
وقدره ومصيره ومسارات فكره. إلا أن بحث الفيلسوف كانت عن . . العقل الخالص . .
تمخض</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">آخر المطاف</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> عن إستدلال ينفي إمكانية وجود مثل
هذا . . العقل الخالص . .</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لا واقعياً ولا فلسفياً</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،
و إنما</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> على
المستوى النظري الإفتراضي</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> البحت حسب.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> وبهذا، تكلل مسعى كانت بإدراك حقيقة
مهمة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> هي أنه ليس في الإمكان وجود العقل الكامل غير المتأثر بأية
خبرة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أو معرفة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أو تصور مسبق يشوب أحكامه. ومن هنا جاءت مقولاته عن القصور الذي يسم العقل الإنساني</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> بسبب مكوناته المعنوية
القبلية. والخرافة هي دون ريب من هذه المكونات . . لكنه، من ناحية ثانية، أظهر أن بالإمكان
التقليل من تأثير التصورات والمفاهيم القبلية، ومنها الخرافة، على أحكام العقل من
طريق ما أسماه التدريب الأخلاقي. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-left: 73.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> *
* * * * * * * * * * * * * *<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYNgJ4F2ouT3DYhiVoOAedHvfUL8LqDToVLX0L6Bek206dDyoPs21PQ9F9MBedwM6RhwUVRmUSUEnX_340lt3m6LUmlD4d8QTJzu-4jtF1rf1QtCbVvo93Azo-4MYrkDxzFcV7pmCj8CLJ/s1600/espinoza+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYNgJ4F2ouT3DYhiVoOAedHvfUL8LqDToVLX0L6Bek206dDyoPs21PQ9F9MBedwM6RhwUVRmUSUEnX_340lt3m6LUmlD4d8QTJzu-4jtF1rf1QtCbVvo93Azo-4MYrkDxzFcV7pmCj8CLJ/s200/espinoza+1.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b> Espinoza</b></span> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لم تكن
محاولات الفيلسوف كانت في عقلنة وجود الإنسان هي الأولى من نوعها، فقد حاول قبله
فيلسوف آخر هو سبينوزا الذي أنتقد، في كتابه المعروف . . في اللاهوت والسياسة . . الأسس الخرافية
لمعتقدات الكنيسة </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و الكنيس اليهودي </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(وهي لا تختلف بكثير عن أسس الأديان
جميعاً دون إستثناء)</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">، و إمتلأت بها صفحات العهدين القديم و الجديد</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، وعلاقة تلك المعتقدات
بالسياسة، والكيفية </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">التي يجري بها ربط تلك المعتقدات الخرافية
اللامادية </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بشبكة
المصالح المادية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> التي تتخفى وراء تسويق تلك المعتقدات الخرافية، والغاية التي
يسعى إليها ذاك التسويق</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> وهي الحفاظ على هيبة وغموض وقدسية
الرموز الدينية (شخوصاً وشعائر
وطقوساً) لدى العامة. والصورة هنا شديدة الوضوح</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> وهي أن ضياع هيبة وغموض
وقدسية تلك الرموز يعني قطعاً ضياع وتفتت المصالح المادية للناس القائمين عليها . و
هذا يفسر لنا سرَّ تخصيص مبالغ ضخمة هذه الأيام من لدن السعودية لإدامة شعائر الحج
التي تدرَّ عليها ما يعادل عشرة أضعاف تلك التخصيصات سنوياً، و سرً تخصيص مبالغ
طائلة في قم و مشهد و كربلاء و النجف لإقامة القباب المذهبة لإسحار العامة، لأنه
يدرُّ أموالا لا عد لها لأصحاب الشأن من المعممين، في و قت يجلس تلامذة المدارس
الصغار في المنطق المحيطة بأضرحة القديسين على تراب الرض يكتبون واجباتهم
المدرسية! . . و بالتالي فهو يفسر</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أيضا سر</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> شراسة الخرافة في سعيها لتدمير
خصمها الفكري . . و يتجسد لنا بوضوح سعي أولئك المنتفعين من سيادة الخرافة للحفاظ
على حدود وعي العامة في أسار ما تمثله تلك الرموز من قيم أحس العقل الإنساني أنه
قادر، بوازع من دينامكيته الطبيعية المتمثلة بسعيه الى تجاوز عتبة الوعي الساذج للكون
والإنسان، على الإرتقاء بوعيه الذاتي، بحكم الضرورة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أو
بحكم منطق الحياة،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إلى
مراتب أرقى و أجدى للإنسان و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ل</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ضميره ومسؤوليته تجاه الجنس البشري
الذي يمثل الحلقة الأعلى في تطور أنواع الطبيعة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و سبينوزا الذي كشف لنا في كتابه المذكور أعلاه عن إبراهيم
الذي يسمونه أبا الأنبياء كونه ليس أكثر من نخاس يبيع النساء، لدرجة أنه وهب زوجته
سارة الى فرعون مصر على أنها أخته كي يتمتع بها الفرعون، لم يكن حظه مع سلطة
اللاهوت بأفضل من حظ خلفه إيمانويل كانت، إذ عمدت تلك السلطة الى حرمان سبينوزا من
كل ما تستطيع حرمانه منه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">من حقوق مدنية
بما فيها نشر أفكاره و معتقداته</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و هذه هي المحنة الأزلية للعقل الساعي إلى الإفلات
من نير الخرافة، متمثلةً بقدره في إن يعيش غريبا، بخاصة حين كشف إسبينوزا بأن
شخصية إبراهم أبي الإنبياء لم تكن أكثر من نخاس يبيع النساء و المتاجرة برقاب
الناس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من المدهش أن
نعلم بأن المعتزلة (قبل سبينوزا بحوالي عشرة قرون) كان لهم الفضل في بذر بواكير التفكير
الفلسفي العقلاني في فكر ما</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> بعد ظهور الإسلام، متمثلة بإرهاصات أولى
لصحوة من السكرة التي أغرقهم بها الدين الجديد أبان تحوله إلى قوة غازية إحتلالية
إستغلالية تحت ذرائع شتى جميعها لا تمت الى الأخلاق بصلة</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. و ذلك، حين قام أولئك المفكرون المجددون
الأفذاذ بخطوة أولى </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> لتأسيس </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">منهج في التفكير، لو كان
تسنى له أن يبلغ غايته</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> المنطقية على وفق تطور الوعي</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، لكان، و في وقت مبكر جدا
من تاريخ البشرية، قد أعطى ثماراً لا تختلف كثيراً عن تلك الثمار التي أتت أكلها
فيما بعد في منهجي الفيلسوفين، الهولندي سبينوزا و الألماني كانت، حين وضعوا (أعني
المعتزلة) تسلسلاً للمسلمات يح</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ظى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> به
. . العقل . . بأسبقية على موضوع . . الإيمان بالله </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">. .
و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> كأننا بهم
وضعوا . . العقل . . في مرتبة أرفع من مرتبة
. . الإيمان.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و ما يكمن في
سعي المعتزلة المضني والمتأني لتحرير موضوع . . الإيمان بالله . . من الخرافة والح</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ت</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مية الميتافيزيقية، أنهم
كانوا قد وضعوا بذلك أولى بذور الشك الفلسفي، الذي يسعى بدوره الى تحرير العقل من مسلمات
كان هذا العقل قد وضعها لأسباب سايكولوجية و إجتماعية و إقتصادية وسياسية، </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ف</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">باتت</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> تلك المسلمات</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> تعيق تقدم</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
العقل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إلى الأمام. و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
ذلك، لأنها إذ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تسمح للعقل
بخطوة الى الامام، فهي تفعل ذلك لكي ترد</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> فيما بعد خطوتين الى الخلف. ولقد كانت
الغاية النهائية للمعتزلة هي الخروج بموضوع . . الإيمان بالله . . من الظاهرة
الدينية وتفسيراتها النفعية الدوغمائية المحد</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ود</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ة الأفق إلى رحاب الحقيقة
الفلسفية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">. و لكنهم سرعان ما أۥجبروا، للأسف، على الوقوف في منتصف
الطريق، و ضاعت جهودهم في مسعاهم المعرفي ذاك و كأنها سراب، نتيجة الضربات المادية
و المعنوية التي تلقوها، ناهيك عما لقيه العديدون منهم من قمع و قتل منذ نشأة
منهجهم التجديدي في الفكر أبان العهد ألأموي و حتى حقب العصر العباسي الذي تلاهـ
لأنظمة لا تكل من قراءة سورة "لا إكراه في الدين"! </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMwhhYWMrAE8Vbd_IW96FX3000VqOKu8_VjwtgY0-9sjN5NT6Zn-F1gXv7t8l7B6hxU3ZCuAi-oDD8WWa1670WFMiw1e1Tzw8aS1rsHwmrcd5kdIXFSeSDipiUwvUJ7sI1F9pqxA6kZR7k/s1600/descartes+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMwhhYWMrAE8Vbd_IW96FX3000VqOKu8_VjwtgY0-9sjN5NT6Zn-F1gXv7t8l7B6hxU3ZCuAi-oDD8WWa1670WFMiw1e1Tzw8aS1rsHwmrcd5kdIXFSeSDipiUwvUJ7sI1F9pqxA6kZR7k/s1600/descartes+1.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>R. Descartes</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">
على الرغم من إن حظ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> المعتزلة في مسعاهم </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">لم يكن </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بأفضل من مسعى مفكرين من طراز إسبينوزا
و كانت. غير إن محاولات العقل للخروج بالظاهرة الدينية الى رحاب الحقيقة الفلسفية
لم تتوقف بإضطهاد المعتزلة. فالمرء بإمكانه إن يتنفس أريج مثل تلك المحاولات في
فضاء المنطقة المحكومة إسلامياً حين يقرأ . . إبن رشد . . الرازي
. . فلاسفة آخرين مثل . . أخوان
الصفا و خلان الوفا . . و حين يقرأ أيضاً المعري وعمر الخيام و عدد كبير من
الصوفيين الذين ضاقوا ذرعا بالمبالغة السمجة لتقديس ما لا يستحق التقديس. و هم
جميعا كانت غايتهم، دون شك، الخروج على أطر الدين المسيس، و بالنتيجة الخروج
بالعقل من قيود وضعت عليه لا علاقة لها بموضوعة . . الإيمان بالله . . وإنما لها
علاقة بالمشروع السياسي ونظام الحكم اللذين أرسى الاسلام السياسي أسسهما منذ
بواكير الدعوة الإسلامية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وما يزال
الفضاء العربي الإسلامي يفرز عقولاً تحاول الإفلات من أسر الخرافة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و
التفكير الخرافي</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، ولكنها ما تزال مجرد محاولات فردية لم يقوَ ع</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">دها بعد</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> لتكون تياراً فكرياً</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">.
و من هنا،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> لم
يكن أمام العقل إلا أن يعمل الكثير</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ويتحمل الكثير قبل أن يبلغ مرحلة
المعادل الموضوعي الستراتيجي لفكر الخرافة،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> لكي يقدر
فيما بعد على تحويلها إلى مجرد حكاية، مثلما حصل في مناطق كثيرة من العالم</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">س</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يبقى العقل في هذه البقعة
من المعمورة يرسف تحت قسوة القوة القسرية للأصولية الدينية التي هي جحر الخرافة
الفاغر فمه دوما لإنتاج خرافات وليدة، بخاصة بعد إن تسربلت هذه الخرافة بسربال
السياسة، فصار أنصار الخرافة من الأصوليين على إختلاف طوائفهم، يختصون بمزيتين؛
دوغمائية رجل الخرافة، و ديموغاغية رجل السياسة. وفي ظل أجواء مثل هذه، يلاقي
العقل في حم</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">أ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ة فعله للإفلات من الخرافة عواقب دراماتيكية. فهو إما م</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ض</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">طر للإستجابة للقسر فيستلين
بـ . . الاعتزال . </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">.</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و الأمثلة المتاحة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> على هذا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> كثيرة، منها تطليق الزوجات من ذوي
العقول المتحررة من الخرافة (مثالها حالة عالم اللغة المصري المعاصر حامد أبو زيد)،
وتكميم الأفواه، والإعتداء على النساء ال</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ح</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">اسرات الرؤوس أو مضايقتهن</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">،
بل وحتى إغتصابهن و كأنهن سرائر</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، و أما أن يلاقي العقل المصير الذي لاقاه أصحاب مئات المحاولات
المماثلة على كرّ القرون</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> في دفعهم حياتهم ضريبة لما يفكرون به</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. فهل يجوز القول بان الخرافة تمكنت من عقل الإنسان
في هذه البقعة من المعمورة لدرجة بات معها خروجه من وحلها نادراً، إن لم يكن
مستحيلاً، دون فعل دراماتيكي مرعب في سياقه ومحتواه؟<o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-34576910704941547642016-10-19T09:08:00.003-07:002016-10-19T09:08:32.920-07:00مقالة في التفكير . . العقل المؤطر: بين مطرقة الخرافة و سندان العقل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="color: red;">An essay on
intellect …<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="color: red;"><span style="font-size: large;">The Narrow-minded: The Hammer of Superstition and the Anvil of Truth</span><span style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Ahmed
Khalis Shalan</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="color: red;"> <b>مقالة
في التفكير . .<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="color: red;">العقل المؤطر ... بين مطرقة الخرافة و سندان
العقل<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="color: red;">أحمد خالص الشعلان</span><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4c2R09puD31mGoKKfdLibYrmsqXsVYn3i_nG3SeEn5ihx6zIy4vR-Px13hAIftjN-rYqfvYIbuUFCFoziR5AYSJI8QgiJpzIMUdMheYrF6R0A8FzoPyhKLi-BlgfQnosRfWXcrSTYapch/s1600/Alfred_Tennyson..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4c2R09puD31mGoKKfdLibYrmsqXsVYn3i_nG3SeEn5ihx6zIy4vR-Px13hAIftjN-rYqfvYIbuUFCFoziR5AYSJI8QgiJpzIMUdMheYrF6R0A8FzoPyhKLi-BlgfQnosRfWXcrSTYapch/s200/Alfred_Tennyson..jpg" width="143" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>A. L. Tennyson</b></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3TRien-FUqnIEy7tIetlv4XjDNshZvG3FnOKk5Zl_zgbFa3ekidEA5rjI15cnfI-8HOLmwb1g_XRnrT77-gRN0iGRyF3EUSMBCsRc7S8EkStTdycn6j-oFyIUz4Hmv1AC1P0ZaAQX8iuB/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2582%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A4%25D8%25B7%25D8%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3TRien-FUqnIEy7tIetlv4XjDNshZvG3FnOKk5Zl_zgbFa3ekidEA5rjI15cnfI-8HOLmwb1g_XRnrT77-gRN0iGRyF3EUSMBCsRc7S8EkStTdycn6j-oFyIUz4Hmv1AC1P0ZaAQX8iuB/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2582%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A4%25D8%25B7%25D8%25B1.jpg" width="149" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>A. Kh. Shalan</b></td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:181.5pt;
height:3in'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\SONNY\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="IMG_0959" croptop="8704f" cropbottom="-683f" cropleft="6676f"
cropright=".34375"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> من ميزات العقل البشري
أنه . . ما أن يتحرر من المبررات التي يختلـِّقها لأفعاله المضادة لطبيعته، يروح
بالمقابل دؤوباً يبحث عن آفاق جديدة يشبع بها حاجاته الى المعرفة. و كلما إصرَّ
العقل على تحرره من مبررات يخلقها إضطراب حاصل في بوصلة وعيه تطوره العقلي، إتسع
أمامه الأفق الذي يرضي عنده نهمه الى المعرفة. و العقل المتحرر هذا، في توقه
المتواصل الى الإستزادة من المعرفة، يشبه الى حد بعيد عقل يوليسيز بطل الشاعر
الفرد لورد تينسن في قصيدته المعروفة "يوليسيز"<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B7%D8%B1%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. إذ يصور تينسن يوليسيز على
خلاف ما تمثلته ملحمة الأغريق "الأوديسة"، إذ نراه فيها مكبلاً بأقدار
الآلهة و أطرها الخرافية، بأن أظهره تينسن تواقاً للحرية و المعرفة و إقتحام
المجهول بكل المعاني و المستويات، واضعاً (تينسن) إياه بمصاف الآلهة يتحكم بقدره
مثلما يريد:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;">
<span dir="LTR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Death closes all; but
something ere the end,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Some work of
noble note, may yet be done, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Not unbecoming men
that strove with Gods.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> الموت ختام كل شئ؛ لكن
مأثرةً ما قبل الختام،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لا بد أن تُجترَح؛ صنيع من نوع نبيل، هو<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ألا نظل رجالاً قاتلوا في صف الآلهة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و يذكرنا هذا . . بصرخة آلكزندر
بوب في حقبة سميت بـ"عصر العقل" أطلقها بوجه العقل المؤطر:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Yet cry, if man’s
unhappy, God’s unjust;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">If man alone
ingross not Heaven’s high care, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Alone made
perfect here, immortal there:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Snatch from his
hand the balance and the rod,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Re-judge him, be
the God of God.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يصرخ الإنسان التعيس محتجاً على جور الإله؛<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و إذ لوحده لا يحظى الإنسان بالعناية الإلهية،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بيده لوحده أن يُصوِّبَ الأشياء هنا و يجعلها
خالدة هناك<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فأُخطِف من يده الميزان و الصولجان<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">كن إله الإله، و إستَحِجَّهُ بالبرهان <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و من هنا . . نجد الشاعر تينسن يصوَّرُ
يوليسيِّز صاحبَ روحٍ لا تكتفي سفينته
بالتوغل في عَرضِ اليَمِّ كي تدرك الأفق، بل تتقدم أبداً كي تجعل الأفق يتحرك أمامها،
فيزداد إتساعاً و انتشاراً، ما يجعل وعيه يرتقي درجات لا يتصوره عقل إنسان بقدرته
على إقتحام المجهول . . و هكذا حقق تينسن عملاً فنياً فائق العادة يرينا فيه الطريقة
التي يهشَّم بها عقل البطل أطُر المكان و الزمان التي وضعته فيها الأقدار و
الخرافة و الآراء المسبقة ليخلق امتداداً زمكانياً مدهشاً، لنقرأ هذه الأبيات:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>………………………….,
Come my friends,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">‘Tis not too late
to seek a newer world,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Push off, and
sitting well in order smite<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The sounding
furrows; for my purpose holds<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">To sail beyond
the sunset, and the baths<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Of all the
western stars, until I dies.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">………………………………………………………<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">……………………………………………………..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">…………………………………………………………..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">………………………………………..;
and though <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">We are not now
that strength which in old days<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Moved earth and
heaven, that which we are, we are—<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">One equal temper
of heroic hearts,</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Made weak by time
and fate, but strong in will<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">To
strive, to seek, to find, and not to yield. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ...............................،
إليّ يا صحابي،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لم يفت الآوان بعدُ للبحث عن عالم جديد،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">كي نبحر، فأثبتوا متراصين لتشقَّوا <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">صفحة المياه؛ فما يخطر ببالي هو<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">إبحار متواصل الى حيث تغيب الشمس؛ و حيث تستحم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">جميع نجوم الغرب<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B7%D8%B1%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، تشاركونني فيه حتى مماتي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">.......................................<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">........................................<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">..........................................<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">.........................، و مع أننا<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لسنا اليومَ بقوة أزمانٍ غابرةٍ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">زعزعت آنذاك الأرضَ و السماءَ، إلا أننا<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">من الطينة نفسها خـُلِقنا، بقلوب لا تعرف الخوف<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و مهما أضعفتنا الأيامُ و الأقدارُ، ما تزال أقوياءً
الشكيمةِ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لنبقى، و نبحث، و نكتشف، ولا نستكين.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و
على نحو المثال الذي أبدعه تينسن في "يوليسيز"، هل يستطيع أي عقل كان التحرر
من الأطر التي وضعته فيها الأقدار في قلب الخرافة؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و
الجواب قد يكون . . ربما، و لكن نادرا جدا! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 1.0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">* * * * * * * * * * * * * * * * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> الأطرُ
. . هي أشدُّ أعداء العقل ضراوة، بخاصة إذا كان صاحب العقل من نوع يرنو الى ذرى مثالية
في التفكير لكي ترفع من قيمة عقله و شخصه و أفكاره. فالأطار كان دوماً سمة العقل
المنغلق على فعالياته، لأنه يشبه الصورة الموضوعة في إطار، فإذ تبيح هذه الصورة
نفسها للرائي حسياً، و لكنها ترفض أيةِ إضافة مادية آتية من خارج الإطار، إلا إذا
كانت تلك الإضافة إطاراً آخر يضاف داخلها، و ي</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ـۥ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ضيّق مساحة الفن فيها، أو
إطاراً يضاف الى خارجها، قد يزخرف مظهرها
الخارجي و لكنه يقلل من حجم التوازن الموجود في حيزها الفعلي! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فالعقل المؤطر، إذن، حاله
حال الصورة التي يهرِؤُها الزمن، فتتآكل بمرور الوقت، و تغدو غير قادرة على أن
تتيح لنفسها التجديد، ما لم يكن في صلب موضوعها و تشكيلها ما يمنحها جدل الحياة
المستمر المتواصل الى ما لا نهاية، و إلا فستضطر الى الإقتيات على ما موجود من
حيثيات داخل الإطار. و بذا، تكون المحصلة نضوباً مستمراً لما في حيزها من طاقة
معرضة للنفاذ. و هذا يعني، من جانب آخر، فقدان تدريجي بمرور الزمن لخصائص المرونة و
الطراوة و إنتفاء الموضوع ما يفضي آخر الأمر الى نوع من تحجر . . و الحجارة تصبح
تاريخاً! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و
بخلاف يوليسيز المتجسد تجديداً في قصيدة تينسن، الذي تزداد حواسه إنتباهاً و تفتحاً
كلما تقدمت به سفينته الى آفاق جديدة، نجد صاحب العقل المؤطر معرَّضاً الى أن
يتحول الى كائن يسير معصوب العينين، معرضاً للنكوص، إذ لا شئ يوجهه سوى مقولات (دوغمات)
حفظها عن ظهر قلب. و ما أن تفقد تلك المقولات قيمتها بفعل التطور الحاصل في
الطبيعة و المجتمع، ستتحول تلك المقولات الى كمية من الحصى يتلاطم في قحف جمجمته،
لدرجة أن ضجيج تلاطم ذاك الحصى يصير النغمة الوحيدة التي يُسعد بسماعها صاحب العقل
المؤطر على شكل صلاة أو شعيرة أو تقديس لصنم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و
من صفات العقل المؤطر . . الجهل بجوهر ما يدور من حوله، لأنه ميّالٌ الى تصنيف
الأحداث من حوله في أنماط تتماشى و حاجات الدوغمات المهيمنة عليه. فالمرء السوي،
لكي يصدر حكما منطقيا على الأحداث من حوله، يتطلب الأمر منه إلماماً بمعرفة وفيرة
عن ظواهر الأحداث و القوانين غير المنظورة التي تتحكم بالأحداث. أما العقل المؤطر،
فيجد من المناسب له أن يضع تصنيفات نمطية من أجل تبرير الدوغمات التي تتحكم به،
كأن يـ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ۥ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">سقِطُ عامداً الكثير من الحقائق التي تفرزها ظاهرات الأحداث على دوغماته
بعد ليِّ عُنُقِ تلك الحقائق التي تخص نواميس الطبيعة، كأن يسمح لنفسه بتصور للشمس
تعود به القهقرى من وقت العصر الى وقت الظهر كي يكون بمقدور قديسه أداء صلاة الظهر في وقتها، لأن صلاة
الظهر فاتته في وقتها الطبيعي لأنه كان مشغولاً بحرب أو مشغولاً بالتسرّي بجاريةٍ
مما ملكت أيمانه! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و العقل، بوصفه أبرز ظاهرة
تعالت بها الطبيعة على ذاتها، خاض عبر تاريخٍ يمتدُّ الى عشرات آلاف الأعوام، نضالاً
ضد الجهل و التحيز و الهوى. و الجهل و التحيز و الهوى هي صفات تطبع كل عقلٍ متعصبٍ،
بخاصة حين تسوقه هذه الصفات الى وضع تصنيفات فئوية مبالغ فيها، و تؤدي به بالنتيجة
الى إطلاق تعميمات لا سند علمي لها. و الأدهى من ذلك أنه يقع أسير أحكامها المسبقة
الإطلاقية، كأن يقوم هذا العقل بتجميع أفكار في خزينه لا يتسنى لها في أغلب
الأحوال تطابقاً مع الواقع الخارجي، أو مع الطبيعة. و ذلك، بأن تمهد الصفات المذكورة
الى خلق عالم من العفاريت و الجن و ما الى ذلك من الكائنات الوهمية القادرة على
الاختفاء، أو الغياب، عن العالم المادي دون . . طاقية إخفاء . . خيالية من تلك التي
تخلقتها العقلية العملية للانسان الحالم، بل و أحيانا يتمادى هذا العقل المؤطر و
يصور لنا، بإرادته، تلك الكائنات تخرج اليه كي . . يشرب معها الشاي! . . و . . يتزوّج بعضها من أخواته أو إخوانه . . و إذا
ما سايرناه، يروح حينئذٍ ليزداد تمادياً و
. . يزوِّج نفسه . . بتلك الكائنات
الخرافية، و يخلـِّف منها، بل و قد يحدثنا عن بنات و بنين له منها بتسميات من قبيل
. . علي و عمر و محمد و فاطمة و خديجة و عائشة . . لا نراهم نحن طبعا . . فهو وحده
الذي يراهم! . . و أحيانا يخبرنا أن تلك الكائنات الخرافية تبعث بسفراء أو ممثلين
أو ناطقين عنها! . . و سرعان ما يتحول كل ذلك الى مسلمات يريد منا تصديقها، و إن
لم نفعل فالويل لنا لأننا لا نصدق ترهات العقل المؤطر! . . و بصمات عمل المخيلة
السلبية للعقل المؤطر واضحة هنا. و لكن الفرق بين مخيلة من هذا النوع و مخيلة
الفنان هو أن عمل مخيلة الفنان مبني على خبرة فعلية موجودة خيوطها في الواقع، مهما
حاول أن يموهها الفنان و يتعالى بها و يجردها، في حين نجد أن عمل مخيلة العقل
المؤطر مبنيةٌ على هذيان يدور في الإطار! . . و قد تقرأ لصاحب عقل مؤطر كتاباً
سهرَ لأجله مئات الليالي من مئات الصفحات يلف به و يدور و يصوغ جملأ بآلاف الكلمات
يلويها ليّاً عن المطلق الموجود في الكون لكي يشكل ما يظنه مقولات فلسفية، تبلغ حد
السماجة في التكرار، مرادها آخر الأمر إثبات و جودٍ من نوع ما لجنة و نار وهميتين!
. . حصى يتلاطم قحف جمجمة و يتردد صداه عند العقل المؤطر! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و
التعصب بوصفه مثلما قلنا أحد النتائج الحتمية لجهل و تحيز و هوى العقل المؤطر، هو
الصفة التي يتميز بها غالبا التفكير اللامنطقي الميال للتعميم المفرط و الظلم
للآخر، كأن يبتدئ هذا العقل بتقديس شخص و تقليده في تفكيره و ملبسه و مأكله و
أشياء أخرى، و يتماهى مع الوضعية و يذهب ليتجاوز حتى الحدود (و لنقل جدلاً العقلانية)
القصوى للتقديس، مثلما راح رجال الدين أيام حكم العثمانيين و الصفويين في مغالاتهم
في مسعاهم لوضع فتوى لمسألة من قبيل: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"هل أن براز الرجل المقدس طاهر؟"<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B7%D8%B1%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">هكذا! . . و نجدهم في أروقتهم الخاصة يسخرون من
الهندوسي لأنه يضع على جبهته روث البقرة تقديسا لها . . مع الفارق طبعاً، فروث
البقر يستعمل عندنا هنا، لا عند الهندوس، وقوداً تُسخـِّنُ به أمهاتنا تنانيرهن لإنتاج
الخبز . . و أولئك الهندوس يقدسون البقرة لأنها تدرُّ لهم لبناً هو أساس غذائهم و
ديموتهم . . و من سيدلنا هنا يا ترى على قديس يدرُّ حليباً مثلما تفعل بقرة
الهندوسي! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و لننصت مثلاً الى أحد العقول المؤطرة يسمونه (حجةً!)،
يتحدث على تسجيلات اليوتيوب الرائجة هذه الأيام، و كأن في ذهنه مسطرة (دوغما)
معينة يعيِّن بها قياس الناس الذين يصلحون لدخول الجنة، فيقول "تسألوننيييييييييييييي
اذا كانَََََََ (القوم الفلانيون) يدخلون الجنةةةةةةةةةةةةةةةةةةة قبل أهل (كذا) أقول
نعم هؤلااااااااااااااااااء سيدخلونها لأنهم يحبونََََََ (فلاناً) و أولئك لا
يدخلونها لأنهم لا يحبونَََََََََََ (فستاناً)"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و
نشاهد، على إحدى الفضائيات، داعية مؤطرً من الصنف الخصم للأول، لا يختلف عن كلام
ذاك (الحجة) بالمضمون، و لكنه بالإتجاه المعاكس، إذ أنه و بعد أن يفصِّل مسطرته
الفردوسية تلك، التي لا تجيز، برأيه، إلا لفئة محدودة من البشر (الذين هم من
شاكلته) دخول الجنة، و يروح بعدئذ يحدِّث
الجمهور عن رحمة واسعة وسع السماوات و الأرض، بحيث تشمل كل مستغفر تواب! . .
تصوروا! . . . توابٍ من أي ذنب! . . حتى و إن كان ذنبه الفسق الدائم حتى مماته و
السرقة الدائمة حتى يوم منيته و القتل الدائم لغاية آخر يوم في حياته! . . و
بالتالي تبقى ليرة غوار الطوشة الشهيرة هي الوحيدة اليتيمة التي تنكشف بأشعة أكس
الإلهية . . و لا أحد يغفر لغوار سرقته لليرة بسبب جوعه!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و
هكذا . . يمضي العقل المؤطر في غيّه ليغدو أسير بُدع يشيعها تفكيره المتعصب، و العصابي
غالباً، لدرجة أنه لا يُبدي مطلقاً إستعداداً، أياً كان نوعه، للإنصات الى أية حجج
نقدية، ترُدُّ على بدع تحولت عنده الى مسلمات (دوغمات). و بعبارة أخرى تحولت تلك
البدع عنده الى معتقد قاطع مغلق، لا يتسع لأي نقاش، و لا يقبل بأي جدل أو رأي
مخالف. و بالنتيجة، لا يبدي قبولاً لأي تصويب أو تكييف. و هو الأمر الذي يبقيه في
حالةِ عمىً مطلق دائمٍ عن حركة الحياة التي تجري من حوله. و ليس ذلك فحسب، بل أنه
أيضاً لا يكتفي برفض الرأي المخالف، و إنما أيضا يسعى الى تسفيه و تجاهل أية حجج
أو دلائل أو براهين منطقية تساق لتفنيد بدعه . . ذلك، لأنه أصلاً لا يجادل و لا
يؤمن بأي جدال فيما يعدونه . . لغواً في
إيمانه! . . و عند الحاجة تكون يده أقرب الى ساطوره أو مسدسه، حين يضطر الى
التحادث مع أي آخر يقف قبالته، لأن تعصبه هو نوع من البارانويا، تقف حائلاً بينه و
محاولة فهم الآخرين، لكونه يعيش في عالم مملوء بالشكوك و الأوهام. و هذا العالم هو
الذي يوجهه الى الكيفية التي يميل بها الى السلوك تجاه الآخر الذي لا يتفق معه،
لأن هذه الكيفية هي التي يجد فيها العقل المؤطر، و هو واع لنفسه، متنفساً لأزمته
الأبدية المؤطرة، و نفسه في الغالب نزّاعةٌ الى السيطرة و الإستحواذ، مهما كلف
الثمن! . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و لا بد لهذا، دون ريب، أن
يخالف منطقَ الفكرِ الانساني الذي وصفه الفيلسوف باروخ سبينوزا بأنه يتميز بكونه
لا يعكس فحسب التغييرات في سائر الأحداث، بل أنه أيضا يعكس نفسه، أي يتأمل نفسه،
أي أنه واع لنفسه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="right" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B7%D8%B1%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"يوليسيز"
هي التسمية الرومانية لـ"أوديسوس </span><span dir="LTR" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Odysseus</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span>
" بطل "الأوديسة </span><span dir="LTR" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The Odyssey</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span>"
ملحمة الأغريق للشاعر هوميروس <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B7%D8%B1%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">في
علم الفلك الأغريقي هو بقعة البحر أو النهر الخارجي الذي يحيط الدائرة المسطحة
للأرض بوصفها البقعة التي تغطس فسها النجوم</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B7%D8%B1%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">راجع كوثراني، وجيه في
كتابه "الفقيه و السلطان"</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-53815573340023137582016-10-19T01:59:00.002-07:002016-10-25T11:14:15.464-07:00عن الكاتب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Name</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">: Ahmed Khalis Shalan Dhiyab Al-Shammari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Letter-name</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">: Ahmed Khalis Al-Shalan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Date and place of birth:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> 1944 /
Al-Khalis Town/ Diyala Governorate/Iraq<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Specializations</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">: Majored in two fields:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1-Translation from English
into Arabic & Vice-Versa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2-Education/Methods of
Teaching EFL /ESP <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Mobile</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">: +964 750 7229304/ +964 7824946062<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Viber</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">: +964 770 4290092<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">WatsApp</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">: +964 782 4946062<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">URL</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">:</span> <span style="font-size: 12.0pt;">http://ahmedkhalishalan.blogspot.com/
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">E-mail</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">: a_kh_shalan @ yahoo.com <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Career</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">: A writer,
adviser-translator, and academic researcher<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Field of Experience</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">:</span><br />
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">1-Teaching EFL</span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="ltr" style="text-align: left; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teaching
Translation<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="ltr" style="text-align: left; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teaching
Introductory English Literature<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="ltr" style="text-align: left; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teaching English Poetry (Romantic, Victorian, Modern, and Post-Modern periods)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="ltr" style="text-align: left; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">5-</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teaching ESP <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="ltr" style="text-align: left; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">6-</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Applied
Translation<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">7- Freelance Translation</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Qualifications:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">Master Degree in Education/ Methods of TEFL/ESP /University of Diyala/2008<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">Higher Diploma Degree (2 years, M.A. equivalent) in Translation/University
of Baghdad/2001
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">Bachelor Degree in Education/University of Baghdad/1999<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">Diploma in Education/Teachers' Institute/Diyala Governorate/Iraq/1964<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Training:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>6-month-course</b>) in Multiple Aids Teaching/Ba’quba-Iraq/Ministry
of Education in Cooperation with the UNESCO/1972<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>One month-course)</b> in English Teaching Methods/Ba’quba/Iraq/1974<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>6-month-course</b>) in English Teaching Methods/the Institute of
Developing English Language Teaching in Iraq/Ministry of
Education/Baghdad/Iraq/1978<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>One-month-course</b>) in Handicraft/ Handicrafts Center/Directorate
General of Education/Ba’quba/Iraq/1984<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">5-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>2-month-course</b>) in Translation/College of Languages/University
of Baghdad/1994<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">6-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>One-month-course</b>) in Computing/College of Languages/University
of Baghdad/1999<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Positions and Jobs:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>25 years</b>), as a teacher in the primary-level-schools/1965-1989<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>2 years</b>), as a teacher of literature/Institute of Teachers'
Training for Girls/Ba’quba/Iraq /2000-2001<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 12.0pt;">(2 years)</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">, as an ESP
practitioner of biology/Universal Schools/Amman/Jordan/ 2002-2003<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>2 years</b>), as a lecturer in translation/English
Department/College ofEducation/University of
Diyala/2004-2005<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">5-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>3 years</b>), as a teacher of translation at the Department of
English/College of Languages/University of Bagdad/2007 – 2009<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">6-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>One year</b>), as teacher of English for Special Purposes (Media
Register)/ College of Communication/University of Baghdad/2007- 2008<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">7-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>3-month-course</b>), as a teacher in a TOFEL pre-examination
course/2008<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">8-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>3-month-course</b>), as a translation-teacher/ESP course of
translation for academics (chemistry register)/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">9-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>35 years</b>), as a free-lance translator in the field of literary
translation/ since 1973 up to present. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">10-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>Free-lance translator</b>) in
the field of legal translation/since 2000 up to present.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">11-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>2 years</b>) as an <b>Agricultural
Advisor-Translator</b>)/NIRAS–Denmark/2009-2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">12-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>2 years</b>) as an interpreter/
consecutive & simultaneous interpretation)/NIRAS–Denmark/ 2009-2010. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">13-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>2 years</b>) as a lecturer in
English Literature and English poetry/ Faculty of Humanities/University of Zakho/Duhok
Governorate/ Iraqi Kurdistan/210-2012<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">14-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>Since 2010 …)</b>, as a
lecturer in literature and poetry/ College of Languages/Nawroz University/
Duhok Province/ Iraqi Kurdistan/ … till now. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">15-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>Since 2010</b>…) Lecturer on
English for Special Purposes,/ College of Administration and Economics/ Nawroz
University/ Duhok Governorate/ Iraqi Kurdistan/ … till now. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">16-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>Since 2010…</b>) Founder and
conductor of the <b><i>English Poetry Club</i></b> competitions/ Nawroz
University/ … till present.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">17-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>Since 2010…</b>) Founder and
Editor-in-chief of <b><i>Nawroz Focus Magazine</i></b> (published in English),
issued from Nawroz University Presidency/ since 2012 till present.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">18-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>Since 2014…)</b>
Editor-in-chief of Aqllaam Nawroz Journal (published in Kurdish and Arabic),
issued from the College of Administration and Economics/ Nawroz University/ …
till now.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">19-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>2 years</b>) as a coordinator
between the University of Diyala and the UNESCO/ 2003-2004<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">20-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>3 years</b>) as an official-in-charge
of the cultural relations between the University of Diyala and The
English-speaking countries' universities/ 2003 -2005.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">21-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(3 years) as an administrator in
the <b><i>English Proficiency Test Committee</i></b>/University of Diyala/
Iraq/ 2003-2005 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">22-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>10 years</b>) as a wood-maker
and Carpentry/ Ba’qubah Town-Iraq/1983 -1992.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">23-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">(<b>10 years</b>) Interior
Designing/</span> <span style="font-size: 12.0pt;">Ba’qubah Town-Iraq/ 1983-1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Membership: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">A member of the <b><i>Iraqi Teachers Association</i></b>/since 1965<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">A member of the <b><i>Iraqi Translators Association</i></b>/since 1999<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">A member of the <b><i>Union of the Iraqi Writers</i></b>/since 2004<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="margin-left: .5in; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;">A member of the <b><i>Net of the Iraqi Initiative for Water &
Environment</i></b>/ since 2010.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt;">______________________________________________________________</span><br />
<div dir="rtl">
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الإسم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> : أحمد خالص شعلان ذياب الشمري</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إسم الشهرة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
: أحمد خالص الشعلان</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تاريخ و محل الولادة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: الخالص/ محافظة ديالى/ 1944</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">التخصص </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> : متخصص في حقلين</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 100.5pt; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الترجمة/ من ألانكليزية الى العربية و بالعكس</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 100.5pt; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">التربية/ طرائق تدريس الانكليزية لغة أجنبية/ الانكليزية
لأغراض خاصة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">موبايل </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> : </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>+964 782 4946062/ +964 750
7229304<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فايبر </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> : </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>+964
770 429 0092</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واتسآب</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
: </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>+964 782 494 6062</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"> <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">البريد الالكتروني</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> :</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> a_kh_shalan@yahoo.com </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الموقع الشخصي على الإنترنيت</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">http://ahmedkhalishalan.blogspot.com</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">المهنة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: كاتب،
و مترجم خبير و باحث أكاديمي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مجالات الخبرة:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تدريس الإنكليزية لغة أجنبية</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تدريس الترجمة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تدريس المدخل الأدب الإنكليزي</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تدريس الشعر الإنكليزي (الحقب الرومانطيقية و الفكتورية
و شعر الحداثة و ما بعد الحداثة)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">5-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تدريس الإنكليزية لأغراض خاصة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">6-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">النقد الترجمي</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">7-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الترجمة التطبيقية <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">المؤهلات:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 40.5pt; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">درجة الماجستير في التربية/ طرائق تدريس
الانكليزية لغة اجنبية (الانكليزية لأغراض خاصة)/ كلية التربية- جامعة ديالى/ 2008</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 40.5pt; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">درجة الدبلوم العالي (الدراسة سنتان/ معادل
للماجستير) في الترجمة من الانكليزية الى العربية و بالعكس/ كلية اللغات – جامعة بغداد / 2001</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 40.5pt; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">درجة البكالوريوس في اللغة الانكليزية وآدابها
/ قسم اللغة الانكليزية- كلية التربية (ابن رشد)- جامعة بغداد/ 1999</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 40.5pt; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دبلوم عام في التربية/ معهد المعلمين/ بعقوبة- ديالى
/ 1964</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الــتــدريــــب</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دورة (6 أشهر- ناجح بتقدير امتياز) في وسائل
التعليم المتعددة / المديرية العامة للتربية في ديالى- وزارة التربية بالتعاون مع</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> UNSCO / </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بعقوبة- ديالى /1972</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دورة (شهر واحد- ناجح بتقدير امتياز) في
طرائق تدريس الانكليزية / المديرية العامة للتربية / بعقوبة – ديالى / 1974</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دورة (6 أشهر- ناجح بتقدير امتياز) في طرائق
تدريس اللغة الانكليزية/ معهد تطوير تدريس
الانكليزية في العراق / وزارة التربية – بغداد / 1978</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دورة ( شهر واحد- ناجح بتقدير امتياز) في الحرف اليدوية / مركز الحرف و الصناعات اليدوية
/ المديرية العامة للتربية – بعقوبة – ديالى / 1984</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">5-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دورة (شهر واحد- ناجح بتقدير امتياز) في الترجمة
/ كلية اللغات – جامعة بغداد / 1994</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">6-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دورة (شهر واحد- ناجح بتقدير جيد) في الكومبيوتر
/ كلية اللغات – جامعة بغداد / 1999</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الـوظائف التدريسية و الإدارية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(25) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنة/
معلم في المدارس الابتدائية و المتوسطة / بعقوبة- ديالى- العراق/ 1965-1989</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(2) سنتان/ مدرس للأدب الانكليزي / معهد المعلمات
/ بعقوبة- ديالى- العراق / 2000- 2001</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(2) سنتان/ مدرس لمادة الانكليزية لأغراض
خاصة (مادة البايولوجي)/ المدارس العالمية / عمان- ألأردن / 2002- 2003</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(2) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنتان/
مدرس اللغة الانكليزية (مادة الاستيعاب)/ المدارس العالمية- عمان ألأردن/ 2002-
2003</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">5-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(2) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنتان/
مدرس لمادة الترجمة/ قسم اللغة الانكليزية-
كلية التربية- جامعة ديالى / 2004- 2005</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">6-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(3) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنوات/
مدرس لمادة الترجمة/ قسم اللغة الانكليزية- كلية اللغات- جامعة بغداد/ 2007- 2009</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">7-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(1) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنة
واحدة/ مدرس لمادة الإنكليزية لأغراض خاصة (المعجم الاعلامي)/ كلية الاعلام – جامعة
بغداد / 2007- 2008</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">8-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(6) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أشهر/
مدرس في دورة للترجمة للأكاديميين (الانكليزية لأغراض خاصة- مادة الكيمياء)/ كلية اللغات-
جامعة بغداد / 2008</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">9-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(3) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أشهر/
مدرس في دورة الإعداد لامتحانات</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
TOFEL </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كلية اللغات- جامعة بغداد/ 2008</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">10-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(2) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنتان/
مترجم خبير في الزراعة/ مؤسسة نيراس الدينماركية لصالح الهيئة الاستشارية لرئيس الوزراء-
بغداد- العراق 2009 -2010</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">11-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(1) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنة/
محاضر في الترجمة/ قسم اللغة الانكليزية- الدراسة المسائية- كلية اللغات- جامعة بغداد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">12-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(1) سنة/ محاضر في مادة الإنكليزية لأغراض خاصة-
قسم اللغة الكوردية- كلية اللغات- جامعة بغداد</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.25in; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>13- (2)
مدرس لمادة الشعر الإنكليزي/ جامعة زاخو/ كردستان العراق 2010</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>-2013<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">14-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> منذ 2010/ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مدرس
للأدب و لمادة الشعر الإنكليزي/ كلية اللغات/ جامعة نوروز/ كردستان العراق<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">15-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">منذ 2010/ مدرس للأنكليزية
لأغراض خاصة/ كلية الإدارة و الإقتصاد/ جامعة نوروز/ كردستان العراق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">16-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (1) سنة/ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">منسق
بين جامعة ديالى و منظمة اليونسكو 2003-2004</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">17-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (2) سنتان/ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مسؤول
علاقات الجامعة مع جامعات الدول الناطقة بالانكليزية/ جامعة ديالى2003-2005</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">18-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (2) سنتان/ عضو </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في لجنة إختبار كفاءة اللغة الانكليزية/جامعة ديالى 2003-2005</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">19-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> منذ 2013/ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رئيس
تحرير مجلة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
Nawroz Focus Magazine /</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">جامعة نوروز</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">20-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> منذ 2013/ مؤسس نادي الشعر الانكليزي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> English Poetry Club </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و منسق مسابقاته السنوية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">21-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> منذ 2014/ رئيس تحرير مجلة "أقلام نوروز" (تصدر بالكوردية
و العربية)/ كلية الإدارة و الإقتصاد/ جامعة نوروز </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">22-</span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">منذ 2000/ مترجم قانوني مصنف بصفة "مترجم خبير"
من لدن جمعية المترجمين العراقيين-عضو جمعية المترجمين الدولية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الـمـهــارات الأخـــــرى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أعمال الخشب (نجارة ألأثاث) / 1983 -1994</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">التصميم الداخلي ( ديكور منزلي داخلي) 1983 –
1994</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الـــعـــضـــويــــة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عضو نقابة المعلمين العراقيين منذ 1965</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عضو جمعية المترجمين العراقيين منذ 1999</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عضو الاتحاد العام للأدباء و الكتاب العراقيين منذ
2004</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عضو شبكة المبادرة العراقية للمياه و البيئة
2010</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-9561554942982568962016-10-18T10:36:00.003-07:002016-10-18T10:36:54.130-07:00مقالة مترجمة في علم الجمال ... جماليات إيمانويل كانت<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">On aesthetics … </span></b><b><span style="font-size: 18.0pt;">Immanuel Kant’s Aesthetics</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">A section from Monrow
C. Beardisley’s </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Aesthetics from the
Ancient Greeks to the Present<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Translated by Ahmed
Khalis Shalan</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">مقالة مترجمة في علم الجمال
... </span></span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">جماليات </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إيمانويل كانت </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> قسم من كتاب مونرو سي. بيدزلي
... علم الجمال منذ الإغريق القدامى و حتى الزمن الحاضر<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ترجمة أحمد خالص الشعلان<o:p></o:p></span></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRw5RXxX0P4o_Y9iKEcKavmGPSzkdVsnVZjRyCpWR2M66YbHfLKWYSE7_KO_qyW8TNoZxLcUwuL7Vkm-NaLJ8LOM7K_etyuFJnWKksb8WlKGjy1zs3-fNmawRB2qR3fExYRObkTxtiOU1Y/s1600/kant+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRw5RXxX0P4o_Y9iKEcKavmGPSzkdVsnVZjRyCpWR2M66YbHfLKWYSE7_KO_qyW8TNoZxLcUwuL7Vkm-NaLJ8LOM7K_etyuFJnWKksb8WlKGjy1zs3-fNmawRB2qR3fExYRObkTxtiOU1Y/s200/kant+1.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Emmanuel Kant</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6wuaDw5rZwOPjsHHgsF78ylcWGTDzlZNAlKelNnPmmFPZLAVbsCXjoJR4mzIALoEpV7X1rfgNjbb7AWFEc4v2XS8gW1TSVftDb2TscHrEXoxJZ05kbt35SnZuoXC1MhRqp4021dQM3uFF/s1600/%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A7.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; text-indent: 0px;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6wuaDw5rZwOPjsHHgsF78ylcWGTDzlZNAlKelNnPmmFPZLAVbsCXjoJR4mzIALoEpV7X1rfgNjbb7AWFEc4v2XS8gW1TSVftDb2TscHrEXoxJZ05kbt35SnZuoXC1MhRqp4021dQM3uFF/s200/%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A7.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Monroe C. Beardsley</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu8-Bu0jw_1-LwtFTliHg7JOe7A84v_eT-sxmTLmaA9dQJ1sejOLopd5PHo3sFx9nhYbOeOKtBofNKq17lnUKymQAGmzojOVyZp2MsEWOr0LEgzgb4K0IpxkbciMwYVmSnrA0E3mNRJM46/s1600/%25D8%25A3%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2584%25D9%258A+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu8-Bu0jw_1-LwtFTliHg7JOe7A84v_eT-sxmTLmaA9dQJ1sejOLopd5PHo3sFx9nhYbOeOKtBofNKq17lnUKymQAGmzojOVyZp2MsEWOr0LEgzgb4K0IpxkbciMwYVmSnrA0E3mNRJM46/s1600/%25D8%25A3%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2584%25D9%258A+2.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A. Kh. Shalan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لم يحصل في أية حقبة في تاريخ الفلسفة الحديثة
مثيل لما جرى لحكايات رمزية عن أشخاص موهوبين أفضل من ذاك الذي تحقق على يد إيمانويل
كانت (1724– 1804). و إنه لمن المدهش أن يكون
على المفكر الذ ي أحدث تحولا كان متعذرا تحقيقه في أي جدال ، في الأمور الميتافزيقية
و المعرفية و الأخلاقية، الغاية منه خلق إتجاهات جديدة، لا بل أن يكون الجدال
المفترض قادرا أيضا على صياغة نظرية في علم الجمال، تصبح، لأصالتها و حذقها و شموليتها،
نقطة تحول في هذا الحقل. و لم يكن كانت ليفعل ذلك منطلقا من لا شيء. فقد كان عليه الإحاطة
إحاطة تامة بكل التطورات التي حصلت قبله . . ففضلا عن أنه تصور عمله لا على أساس أنه
سيكون قمة نظامه الفلسفي فحسب، بل أيضا على أساس أنه سيكون إجابة على أسئلة عديدة أثارها
الذين سبقوه في هذا المجال. و لقد أمل كانت، على وجه التخصيص، في تقديم نظرية قوامها
حكم جمالي، يقوم بتسويغ ما تدعو إليه بوضوح، و هو صحة متبادلة قائمة على الوهم، و الإفلات
من الشطط الذي تجيزه النزعة الشكوكية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Skepticism </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و النسبية</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Relativism </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،
إذ كان يعتقد بعدم إمكان تحقيق ذلك إلا بالقيام بتفسير الفن و القيم التي يمثلها تفسيرا
عميقا، و ذلك بإيجاد علاقة أكثر تفاعلا بين الفن و ملكات الإدراك التي يتميز بها الذهن</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بذلك أصبح كانت أول فيلسوف في العصر الحديث
يصوغ نظرية جمالية، يعدها تتمة لنظام فلسفي شامل، إذ قام، على الرغم من التعقيدات و
الغموض الذي يلف طريقة تفكيره، بفتح طرق عديدة واسعة للتفكير، أدى إكتشافها فيما بعد
الى الإعتراف بقيمتها العظيمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و يبين بحث كانت المبكر الموسوم "ملاحظات
حول الإحساس بالجليل و الجميل"
(1764)، الدليل على تفكير فائق في مسائل علم الجمال عند هذا الفيلسوف. و مع
ذلك، إن أطروحته الرئيسة ذات الشأن في هذا المجال، هي التي أتت فيما بعد في الجزء الأول
من كتابه "نقد الحكم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"Critique of Judgment </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (1790) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هو العمل الذي أتم به ثلاثيته العظيمة المسماة
"المثالية النقدية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Critical Idealism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
<span lang="AR-SA">". إن العلاقة بين هذا الجزء الثالث من "النقد" و الجزأين
اللذين سبقاه، لا يمكن إيضاحها بدقة، دون المجازفة بالوقوع في الخطأ. و قد لا يكون
بمقدورنا أيضا سبر أغوار جوانبه كلها في مقالتنا القصيرة هذه</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن أحد المناهج التي يدنو بها كانت من هذا
الموضوع هي مقولته التي فحواها إن الإنسان يمتلك ثلاث صيغ للوعي</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Consciousness </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و هي: المعرفة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> knowledge </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و الرغبة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> desire </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و الشعور </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">feeling</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و لقد
كانت دراسة الصيغة الأولى في ثلاثيته هي مهمة
الجزء الأول الموسوم "نقد العقل الخالص</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"Critique of
the Pure Reason </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و خصص الجزء الثاني الموسوم "نقد العقل
العملي</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Critique
of the Practical Reason</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لدراسة الصيغة الثانية، تاركا للجزء الثالث
"نقد الحكم</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Critique
of Judgment</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مهمة دراسة الصيغة الثالثة، الذي يقول في
مقدمته مكررا أن "النقد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Critique </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يهدف الى إعادة توحيد كلمتي "الطبيعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">"nature </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و "الحرية</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">freedom </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، اللتين باعد بينهما "النقدان" ألآخران</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و للوصول الى غايتنا سيكون من المفيد لنا،
لكن من دون إثارة أسئلة لا داعي لها عن القدر الذي كان به ظهور
"النقد" الثالث متوقعا خلال
مدة كتابة "النقد" الأول، الإفتراض أنه من خلال سبره لصياغات الإفتراضات
القبلية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> priori</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و التجربية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">empirical</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في "نقديه" الأولين، إكتشف
بأنه ما كان يزال هنالك نوعان من أكثر الإفتراضات مدعاة للحيرة عليه البحث فيهما، لأنه
لم يكن بعد قد فسر منزلتهما الأدراكية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">cognitive</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و هما الأحكام الجمالية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> aesthetic
judgments </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بخاصة
فيما يتعلق بالجليل و الجميل و الأحكام الغائية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
teleological judgments </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و هي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أحكام
الغاية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و لقد تولى "النقد" الثالث هذه
المهمة، محاولا إيجاد طريقة للتفكير في هاتين المسألتين من خلال دراسة أعمق لملكة الحكم</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">urteilskraft </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ذاتها، و قد جرى تفسير هذه الملكة في
"النقد" الأول بكونها القدرة على
تصنيف حدسيات حسية</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">sense
intuitions </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">معينة.
و ذلك، بوضعها على وفق مبدأ عام ضمن مفاهيم عامة. و بذا، يجري إعادة الأجزاء التي يتألف
منها الحس الى خانة مقولات الفهم</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">verstand understanding </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو، بعبارة أخرى، إجراء تسوية بين الفهم كونه ملكة المفاهيم و التخيل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> einbildungskraft (imagination) </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كونه الملكة التي تتجمع من طريق التركيب بين الأجزاء التي يتألف منها
الحس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سيكون علينا تجاهل الجزء الثاني من
"نقد الحكم" الذي يعالج الحكم الغائي . في الجزء الأول منه، يتبع كانت، لأبعد
حد يستطيعه، خطة عامة للفلسفة المتعالية على النحو الذي تجلت به في مرحلة سابقة، تتمثل
بوجوب وجود عنصر يعد "صحيحا بالضرورة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">analytic </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في الحكم الجمالي، و يجري إيضاحه و إثباته
من طريق فحص إفتراضاته مقدما، و وجوب وجود منطق يفسر به تناقض الحكم الجمالي، و يحلله
بواساطته. إن تحليل الحكم الجمالي يبتدئ بالتمييز بين أربعة "لحظات </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">moments</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو مظاهر يمر بها. و يجري ذلك
بلغة مسرد مصطلحات الحكم الموضوعة في "النقد" الأول. و بدون هذه التفصيلات
و غيرها لن يكون بمقدورنا الإنشغال بهذا الأمر على النحو الملائم. و ذلك ليس لأنها
لا تثير الإنتباه، أو غير مهمة لفهم فلسفة الفيلسوفف كانت فهما كاملا، و إنما لأنها
تتطلب، لفهمها حيزا أكبر من الذي يتحمله هذا المقال الموجز.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نحتاج هنا، قبل تفحص النص، الإلتفات الى
فرق عام آخر، و هو أن كانت كان لديه نظرية في الجميل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (Das schine) The Beautiful </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و نظرية في الجليل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">The Sublime (Das Erhabene) </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اللتين شرع في معالجتهما كلا على إنفراد.
مبتدئا بالجمال، كونه محمول "حكم الذائقة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">judfment of taste </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>". </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و طبقا لـ "خاصيته" يتميز حكم
الذائقة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">geschmak </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بعلامتين فارقتين، هما: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .75in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أولا . . إن طراز "الأحكام الجمالية"
يختلف عن طراز "الأحكام المنطقية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> logical judgments</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، إذ يرجع الحكم المنطقي (و هذا يعد سببا
لإحداث تغييرات) الى تمثل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> vorstellung </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لموضوع يكون صفته المميزة، في حين يرجع الحكم الجمالي الى تمثل يخص
"الذات و شعورها بالسرور أو بالألم" (ترجمة برنارد ص 45). أنه الحكم الذي
"لا يكون أساسُ الفصل فيه ذاتيا" (ص ص 45-46). </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .75in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثانيا . . إن أغلب الأحكام الجمالية ما
هي إلا بيانات عن السرور و الرضا؛ "هذا سار" و "هذا مبهج". و مع
ذلك، فإن من الأحكام الجمالية ما هي ليست أحكام ذائقة، و تعرف بكونها "ملكة حسن
تمييز الجميل" (ص 45) . إن السمة المميزة لحكم الذائقة هي أن الرضا الذي يصفه
لنا هذا النوع من الأحكام يكون "متجردا
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">disinterested</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>". </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و لقد عمل كانت على تكييف هذا المفهوم المهم،
الذي إستمده من التجريبيين، ليجعل منه حجر الزاوية في نظامه الجمالي الفلسفي. فحين
يرتبط الرضا الذي نحصل عليه من شئ معين لرغبة منا به موجودة في دواخلنا، رغبة في إمتلاكه،
فإن هذا الرضا يسمى "إهتمام</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">interest </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>". </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بناء على هذا . . عندما يكون السؤال إن
كان الشئ جميلا أو لا، فإننا لا ندري أيضا فيما إذا كان أي شئ يعتمد، أو بإمكانه أن
يعتمد على كون وجود هذا الشئ هو لي أو لغيري. لذلك، فإن كيفية الحكم عليه تعتمد على
الملاحظة المجردة "حدسا أو تفكيرا" (ص 47</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">).</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تختلف أحكام الذائقة، في هذه الناحية المهمة،
إختلافا تاما عن أحكام القدرة على السرور</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">pleasure ableness </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> أو أحكام
الخير</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">judgment of
the dood </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ذلك، لأن السرور يستثير ميلا، أما الخير
فيقتضي ضمنا وجود مفهوم "الغاية" منه، بمعرفة الحال الذي يجب أن يكون عليه
الشئ الذي حكم له كونه خيرا، في حين أننا عندما نجد في شئ كونه جميلا لا نحتاج الى
وجود مفهوم محدد عنه. و يشدد كانت على ان حكم الذائقة ، الذي يعد " تأمليا تماما
" ليس حكما إدراكيا . ذلك ، لأنه لا يصوغ ، او يربط بين ، أية مفاهيم على ألإطلاق
( ص53 ) . ان الرضا عن الجميل " هو لوحده الذي يعد متجردا و رضا تلقائيا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> " .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و طبقا لـ"كميته" . . إن حكم
الذائقة يمتلك نوعا من الكلية. فحين نحكم على شئ كونه جميلا، نقول ذلك على نحو كما
لو أن الجمال هو صفته المميزة، نفعل ذلك على الرغم من كون حكمنا هو ذاتي من الناحية
الفعلية، طالما أنه يقوم بربط الشئ بالرضا الجمالي. و لكن، بما أن مثل هذا الرضا لا
يعتمد على خصوصيات أو افضليات فردية (لكونه متجردا </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">disinterested</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)، فإنه لمن الطبيعي لنا أن
نفترض بأننا قد وجدنا في الشئ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> object </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ساسا
لرضا "أي انسان كان"، و هو شئ بالإمكان جعله مصدرا شاملا للمتعة بتلك الطريقة.
و بناء على هذا، بإمكاننا أن نعزو صدور أي حكم مشابه لأي إنسان (ص 60). و لهذا السبب،
عادة ما نستعمل صيغا لاشخصية للكلام. كأن نقول "هذا جميل"، و لا نقول
"هذا يمنحني رضا متجردا". إن حكم الجمال، ليس بإمكانه إدعاء الكلية الموضوعية
التي يتميز بها الحكم المنطقي. و ذلك، لكونه خاليا من المفاهيم، و لكنه من ناحية ثانية
يطالب بحقه في الحصول على "صفو كلية موضوعية" (ص 56</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">).</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن هذا الزعم بصحة العلاقات بين الأشخاص
ما هو إلا مَعلـَمٌ حاسم على وجود أحكام الذائقة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">Taste</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . ذلك، لأن هذا الزعم هو
الذي يكون من الناحية الجوهرية، عند كانت، باعثا لضرورة كتابته "النقد الثالث"
(على الأقل في جزءه الأول)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و مثلما يكون الحال دائما . . فالسؤال المبهم
هنا هو "كيف تكون مثل هذه الأحكام ممكنة؟". و أعني كيف يمكن لأحكام ترتكز
على متعة ذاتية، و لا تشتمل على مقولات للفهم، أن تنال تصديقا عليها؟ و الأمر هنا،
بالطبع، هو لأنها لن تنال تصديقا جامعا. ذلك، لأن إدعاء الإجماع لا يستند على أية تعميمات
تجريبية عما يفضله الإنسان (ص 58). و يكمن الأمر في أن الناس حين يختلفون حول جمال
شئ معين، و كل منهم يدعي صحة حكمه، فلا بد أن واحدا منهم على الأقل لن يكون مصيبا.
و يختلف حكم الذائقة، في هذا الجانب، الى حد بعيد عن، مثلا، أحكام الإبتهاج بالألوان
أو الإستمتاع بالأصوات، بخواص منبعها الحس، و قد تتباين من شخص الى آخر، إذ "
... قد يبدو اللون البنفسجي لشخص ما ناعما محببا، و لآخر باهتا و خاليا من الحياة"
(ص 57)، أو " قد يستمتع أحد برائحة ما
و تسبب لآخر صداعا" (ص154). فالناس قد يكونون قانعين بالإختلاف حول هذه الأمور
دون أن يبدو عليهم أنهم يعارضون بعضهم بعضا. لذا، فقد يبدو ما نقوله خاليا من المعنى
إن زعمنا "أن هذا الشئ ... يعد جميلا من أجلي" (ص 57). و ندع الأمور تجري
على هذا المنوال</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و يورد كانت مصطلحا خاصا هو
"..............</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">gemeingiiltigkeit </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يستعمله للتعبير عن التصديق الخاص فيما
بين الأشخاص (أو تصديقا مشتركا) لأحكام الذائقة. و تتمتع الأحكام المنطقية بهذه الخاصية
على وفق أسس موضوعية. و بهذا يغدو ربط المفاهيم شاملا، مثلما هو واضح عند قولنا
"إن لجميع الورود بتلات"، ثم الزعم فيما بعد إن هذا الأمر يصح عند عقلاء
الناس جميعا. و مع ذلك، فبالإمكان تدعيم مثل هذه الأحكام بالتفسيرات. و بذلك، تغدو
صحتها المشتركة مفهومة بين الناس، طالما كانت عرضا للنقاش العام و للقياس المنطقي.
أما حكم الذائقة، من ناحية أخرى، فهو أساسا حكم شخصي، (يكون ملازما فوريا ... للحدس)(ص
233) يأتي بصيغة "هذه الوردة جميلة"، بمعزل عن مثل هذه المجموعة الشخصية
من الأحكام. و هكذا يكون بالإمكان وضع حكم كلي بالقول "أن أغلب الورود جميلة"،
و لكنه في هذه الحالة سيكون حكما منطقيا و ليس جماليا. و بما أن حكما شخصيا من هذا
النوع، يستعمل مفهوم "الوردة" بصيغته المجردة ، و ذلك لمجرد إجراء تعيين
لعملية التمثل المراد الحكم عليه (حتى هنا لن يكون الحكم معنيا بالوردة لذاتها، بوصفها
شيئا، و إنما لمجرد كونها وصفا لوعي معين)، فإنه لا يصنف الخاص تحت أية يافطة لمفهوم
كلي. ذلك، لأن حكما من هذا النوع لا يمكن تفنيده بالحجج. (ليس ثمة وجود لقاعدة يجبر
بها المرء على توصيف شئ كونه جميلا) (ص 62</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إذا ما قرأني أحد ما قصيدة نظمها، أو فرَّجني
على مسرحية كتبها، فوجدتها بالتالي لا تتناسب و ذوقي، و لكي يبرهن لي على جمال قصيدته
يستعين على ذلك بالإتيان بأحكام من باتو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Batteux </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو ليسينغ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Lessing</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، أو من أي من النقاد القدامى الذين ما
يزالون ذوي صيت نقدي في أحكام الذائقة، إستنادا على جملة القواعد التي وضوعوها في هذا
الصدد. و هذا يعني، من جانب آخر، أن أية مقاطع لا تحوز رضاي في عمل ذاك الشاعر أو المسرحي
قد تتفق الى حد بعيد و معايير الجمال (التي وضعها أولئك الكتاب، و لاقت قبولا عاما).
و مع ذلك قد تأبى أذناي الإصغاء الى أية محاججة او جدال في هذا الصدد، لأني بالأحرى
قد أفترض أن تلك القواعد التي وضعها أولئك النقاد مضللة، أو على أقل تقدير قد يكونوا
أعدوها بحيث لا تتطابق و الموضوع مدار البحث. و بدلا من إقراري بوجوب أن تكون الأحكام
الموضوعة "مسبقا " مبنية على دليل ما، فأجد آخر الأمر حلا لذلك، و هو وضع
العمل الفني مدار البحث نصب أعيننا للإحتكام اليه، أو نضطر نحن الطرفين الى دعوة آخرين
الى مشاركتنا فحص العمل المذكور. ذلك، لأن العمل الفني هو المكان الصائب لإستنباط الأحكام.
و مع ذلك، فإننا قد نجد أن إتخاذه أي حكم بهذا الصدد قد يوهم الناس جميعا بصوابه. و
على الرغم مما في هذا الأمر قدرا مقنعا من الغرابة، فإن المرء يتساءل: كيف يمكن أن
يحصل هذا؟ . . يقول كانت "إن الجواب على مثل هذا السؤال" هو المفتاح لحل شيفرات
"نقد الذائقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Critique of Taste </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ص 63</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إذا كان بالإمكان تتبع الأصل الذي ينبع
من الرضا عن الجمال و الإستمتاع به، أو معرفة الأساس الذي يقوم عليه في ذهنية معينة
نعرف بأنها ممكنة على نحو كلي، سيكون بالإمكان إذن، إثبات الرأي القائل بهذه الكلية</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">universality </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لن يفيد في أحكام الجمال، آخر الأمر، سوى
إيجاد صلة معينة بموضوع المعرفة، و ليس صلة بمعرفة محددة، و إنما أعني بالمعرفة الكلية.
يتوصل كانت هنا الى إستنتاجات "نقده" الأول، التي صنفت الملكات الإدراكية
المختلفة، القائلة بأن الكائنات العاقلة قادرة على الإدراك، و لكن شرط وجود علاقة منطقية
بين ملكتين هما التخيل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">imagination </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لغرض جمع التنوع الحسي- حدسي مع بعضه البعض) و الفهم
(لغرض توحيد التمثلات</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">representations </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحاصلة بوساطة المفاهيم). و
تشتمل أفعال معينة من الإدراك على صلات منطقية بين حالات تَمـَثـُّل معينة و مفاهيم
معينة، لأنها تتطلب وجود علاقات محددة بين التخيل و الفهم. إلا أن هذه الأفعال تفترض
مسبقا وجود علاقة كلية "غير محددة". و هذا يعني وجود توافق بين الملكتين
الإدراكيتين. و عندما تتعطل، إن جاز القول،
هاتان الملكتان حينا، و لاتتوجهان للسعي، على نحو جاد، وراء المعرفة، فإنهما ستنشغلان
بالمعرفة إنشغالا ليس جادا، متنعمتين، على نحو ما، بالتوافق الحاصل بينهما هما دون
أن تكونا مقيدتين أو مكبوحتين من لدن إحساسات حدسية معينة أو مفاهيم معينة. عندئذ،
يلازم الفعل "شعورا قوامه نشاط غير مقيد للقوى التمثلية و هي تمر في حالة معينة
من حالات العلاقة التي يمر بها مع الإدراك الكلي" (ص 64)، فتستولي على العقل في
هذه الحالة موجة شديدة من الرضا و القبول بالتوافق الحاصل بين الملكتين لإدراكيتين.
و ما هذا الرضا، إذا توخينا الدقة، إلا خبرة الإحساس بالجمال. إن الشئ الذي نحكم بجماله
هو ذاك الذي يسبب شكله، أو العنصر المميز للنظام فيه "حرية عمل أكثر حيوية لهاتين
القدرتين العقليتين سوية"، و يحدث أيضا وعيا كثيفا بالتوافق بينهما (ص 66). و
طالما كانت الكائنات العاقلة جميعها قادرة على التوصل الى حالة ذهنية من هذا النوع،
و على الشروط التي ذكرناها، يكون الجمال صفة يشارك بها الجميع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقودنا الوجه الثالث لحكم الذائقة حين يُعَدُّ
"صلة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">relation</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تقود الى تحليل أعمق للعنصر المميز للنظام
المذكور في أعلاه، بأن يتيح للشئ فرصة تزويدنا بذاك النوع من الرضا المتجرد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">disintereste </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و هذا يعد سهل المنال عند
الكل، أما عندما تتواجد فكرة كلية تسبق ذاك الشئ، و تتدخل في إنتاجه، يحاجج كانت بتحول
هذا الشئ الى " قصد </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">purpose</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو "محصلة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">end</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و مع ذلك قد يعدُّ الشئ، أو الحالة الذهنية،
أو حتى الفعل، قصديا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">purposive </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،
على الرغم من أن إمكانيته تفترض بالضرورة وجود تمثيل لقصد معين، إذ بالإمكان تفسير
إمكانيته و تصورها من لدنا فقط بالقدر الذي نفترض به وجود سببية يستند إليها طبقا لمقاصدنا،
و أعني بهذا حصول رغبة في تقديره على أساس تمثل إنبنى على وفق قواعد معينة (ص68</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لدينا هنا أيضا عبارة كانت الشهيرة
"قصدية دون قصد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">purposiveness without purpose </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>". </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن وضع أمر التمييز على وفق هذه الصيغة
لا بد إن ينطوي على أشياء محيرة، لأنه ينطوي على شئ يناقض نفسه، مفاده أن ليس من الضروري
أن يكون سعينا الى شئ ما يتطلب أن يكون ذاك الشئ مقصودا إليه، على الرغم من قدرتنا
على تصور أمر ذاك الشئ على أنه قصدي دون قصد. و مع ذلك فالتمييز قائم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بمقدورنا القول أنه لسبب ما علينا إعتباره
(أغراض توضيحية ) "كما لو" أنه كان ذا
قصد. و مقال ذلك، هو أننا يمكن أن نحصل على مفتاح للوصول الى إكتشافات هامة
عن عضو من أعضاء الجسم إذا ما إبتدأنا دراستنا لذاك العضو بالسؤال أولا عن وظيفته.
أو بإمكاننا الزعم بأن الشئ لا قصد من ورائه، و إنما ما فيه من توافق و كمال هما اللذان
يجعلانه "يبدو</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">look </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كما لو أنه قد صنع من أجل قصد معين. و مع
ذلك، فنحن لا نستطيع التصريح بالغرض الذي كان وراء صنع "مجرة درب التبانة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Milk Way Glacsy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، مع أنها تبدو على الأقل كما لو أنها كانت
قد صنعت بطريقة ما يمكن "إدراكها" بها بيسر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و في هذه النقطة يعتقد كانت أنه بالإمكان
إيجاد صلة جوهرية بين حكم الذائقة و القصدية، إلا أنها بالطبع لا تهتم إطلاقا بمقاصد
معينة. ذلك، لأنها حينئذ تكون مفاهيمية</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">conceptual </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، و هو ما يتفي عنها صفة الحياد. إن ما
يمنحنا الإشباع الجمالي "هو شكل القصدية المحض الموجود في أسلوب التمثل الذي ...أعطِيَ...
به الشئ إلينا، و على قدر وعينا به" (ص 69</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إنها الخبرة المتأتية من القصدية الإصطلاحية
الموجودة في من نتمثله . . هي التي تثير النشاط الحر التوافقي بين الملكتين الإدراكيتين.
و لكن، ثمة صعوبة هنا يدركها كانت و يناقشها في "ملاحظة عامة" ملحقة في تفسيره
للجمال فحواها: إذا كنا منكبين على الشئ في عملية إدراك جمالي، فكيف سيتسنى للتخيل
أن يقوم بذلك النشاط الحر؟ . . و هنا يمدنا مفهوم القصدية دون قصد بالحل و هو: وجود
إمتثال للقانون دون وجود قانون. و هذا يعني إنه عند إدراكنا لشئ على مستوى الحس يكون
"التخيل" مرتبطا على نحو محدد بهذا الشئ. و بذلك، لا يكون نشاطا حرا (مثلما
يحصل في الخيال). و مع ذلك، قد يجري حالا تصور أن ذاك الشئ بإمكانه تزويد الإدراك بشكل
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">form</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يحتوي
على مجموعة من "كُلٍ" مؤلف من أجزاء، مثلما هو الحال في التخيل ذاته، إذا
ما تُرِكَ ينطلق حرا و على توافق مع "الإمتثال لقانون الفهم" (ص 69).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ذاك هو ما نسميه التخيل، حين يجري إدراك
أسلوب خاص في التعبير عن شئ يبعث الرضا في النفس على نحو إصطلاحي. وهو شئ قد يكون التخيل
قام به بنفسه، أو ربما رغب في أنه قام به بنفسه لسهولته، حتى إن كان يتطابق مع القواعد
الخاصة بالفهم (و لكن ليس مع قاعدة معينة بذاتها).</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و هكذا يرتبط شكل الشئ قبليا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> priori</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بشعور التوافق بين الملكتين الإدراكيتين.
و هذا الشعور هو، على وجه الدقة، مصدر المتعة "الجمالية" المجردة بالذات
(ص71؛ المقدمة ص27). و على الرغم من أن حالة ذهنية من هذا النوع قد تبعث في النفس نوعا
خاصا من الإهتمام، مع وجود رغبة في الحفاظ على هذه الحالة الذهنية "لتتلبث متأملة
الجمال، بسبب أن التأمل يشتد كلما عاود إنتاج نفسه" (ص 71). و لكن، هذا لا يعني
أن متعتنا الجمالية لا علاقة لها بمتع الفتنة و العاطفة. فالمتعة الحسية (مثلما هو
حاصل في الرسم) قد تكون جانبا من المتعة الجمالية، و لكنها لا تؤلفها طالما كانت الأخيرة
مهتمة بالشكل لا بالنوعية. إن الشكل هو أما أن يكون صورة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> gestalt </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و هي بنية لأشياء مرئية، أو يكون كلاما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> spiel </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تمثيل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> play </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و هو بنية لعملية زمنية، مثل الموسيقى
(ص75). إلا أن هذا، من ناحية أخرى، لا يعني إمكان وجود قاعدة إصطلاحية موضوعية يجري
على أساسها التمييز بين الأشياء الجميلة و الأشياء التي ليست كذلك.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن البحث هنا . . في مبدأ الذائقة الذي
يزودنا، بوساطة مفاهيم معينة، بمعيار للجمال، قد يكون مسعى لا طائل من ورائه. ذلك،
لأن ما ننشده يدخل في باب المستحيل و مناقض لذاته (ص 84).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إذا كانت المتعة الجمالية تعد تجربية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">empirical</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تماما، فإن إثارة حس داخلي أو خارجي، مثلما
أعتقد التجربيون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
empiricists </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يعد
مسعى مقبولا، على الرغم من أن المعيار الذي نستعمله في ذلك نجده آخر الأمر محتملا،
و لكن ليس ضروريا. أما إذا كانت المتعة الجمالية متوقفة على مفهوم ما، مهما كان نوعه،
مثلما إعتقد العقلانيون</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">rationalists </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،
فإن هذا المعيار لربما يكون قد تحدد قبليا و صح من طريق للإستنتاج المنطقي لكي يكون
بإمكانه إفراد الأشياء الجميلة و يعرض جمالها. إلا أن المتعة الجمالية هي، من ناحية
أخرى، ليست حسية و لا عقلية، و انما هي شئ آخر (ص</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>84).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن الوجه الرابع لحكم الذائقة هو
"مشروطيته". و هذه نسميها الضرورة. "إن الجميل، مثلما نظنه، ينطوي على
صلة ضرورية بالإشباع" (ص 91). و ليست هذه الضرورة قطعية، لأنه ما من أحد أصدر
حكم ذائقة بمقدوره ضمان إجماع موافقة الآخرين عليه. و يسمي كانت هذا الحكم "إمثوليا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">exampler </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و المقصود هنا أنه حكم شخصي ينال قبولا
عاما، و هذا مفاده: أنه يزعم أن على كل إمرئ إبداء إستحسانه للشئ مدار البحث، و بذا
عليه أن يسميه جميلا (ص92). و لكنه، من ناحية ثانية، يقدم دون ريب أساسا كافيا للموافقة
من جانب كل أولئك الذين ينجحون، على نحو صائب، في إيجاد صلة بين الشئ و ملكاتهم الإدراكية.
إن الضرورة ، أو الإلزامية المتضمنة في حكم الذائقة، تفترض مسبقا وجود "فطرة سليمة
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">common sense</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، و يشمل هذا الحالة الذهنية "الناجمة
من النشاط الحر لقوى الإدراك " (ص93) عند كل الناس. فهل لدينا أي سبب للإفتراض
مسبقا وجود مثل هذه الفطرة السليمة؟ . . أجل، ذلك لأنها تعد شرطا ضروريا للقدرة على
المشاركة في "القدرة على تبادل" المعرفة بذاتها. و هذا شئ مفترض في التحقيق
الفلسفي الذي يقوم به كل أولئك الذين لا تربطهم رابطة بالشكوكيين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> skepticists </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و مع ذلك، فإن هذه المسألة تتطلع للوصول الى إستدلال</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">deduction </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كي ننظر في ما يلي</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> الإستدلال</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقدم لنا الكتاب الثاني من بحث كانت الموسوم
"التحليلي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">analytic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تفسير الفيلسوف "الفائق" لـ"
الجليل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">the
sublime </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، إذ يقول إن للجمال و الجلال صفتان مشتركتان
و هما: إنهما بأمكانهما كليهما أن يكونا محمولين للإحكام الجمالية، التي تعد شخصية
في صيغتها المنطقية، لكي تزعم لنفسها فيما بعد
مصداقية عامة. و أنهما أيضا يعطيان بذاتهما متعة لا تعتمد على الحس أو على مفهوم
محدد للفهم. و مع ذلك، فالجمال و الجلال يتعارضان في ناحيتين هما: أن الأول يرتبط بالشكل،
و من تم الإحاطة بالشئ، في حين يشتمل الثاني على خبرة في اللاإحاطة. و هذا يعني أن
الأول يتوقف على قصدية الشئ، و ذلك بان يجعله يبدو "إن صح القول . . متهيئا قبليا
لتقبل لحكمنا"، في حين يبدو الثاني مستحثا من لدن أشياء "إن صح القول. .
لتحريف التخيل". إن القضية التي نلاحظها، المسماة جميلا، تسهم في إغناء تصورنا
الخاص عن الطبيعة. يجري ذلك بالإيحاء بأن الطبيعة ليست عملية آلية محض، و إنما هي
" شئ ما نظير الفن" (ص 104). و على
الرغم مما يحتويه من الإفراط و الإختلال الكامل و الفوضى و التوحد الذي يسيّر الجلال،
فإنه بناء على ذلك "لا يعد مفهوم الجليل ذا أهمية قصوى أو غنيا بثماره مثلما هو
مفهوم الجميل". يتطلب تحليل الجليل، الذي يعد من أصعب الأمور التي تناولها كانت،
تمييزا أعمق بين الجليل الرياضي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> mathematical </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الذي تثيره فينا أشياء تصعقنا بضخامتها
اللامتناهية و الجليل الفعال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> dynamical </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الذي تثيره فينا أشياء تبدو و كأنها ذات
سلطان مطلق علينا.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن ما
نسميه . . جليلا . . هو ذاك الذي يعد . . عظيما . . على نحو مطلق</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">the absolute</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ص 106). و هو الذي يعد أي شئ آخر، بالمقارنة
به، صغيرا (ص109). و يعد الحكم بالعظمة (على خلاف كل أحكام العِظَم المستعملة في المقارنة)
حكما لامفاهيميا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
nonconceotual </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و لاإدراكيا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">noncognitive </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ذلك، لأنه لا شئ نلاحظه بالحواس يبيح لنا تقديم
مثل هذا الوصف، عدا شيئا باطنيا، و بالتحديد أفكار العقل التي تصل الى ما وراء الخبرة
الممكنة.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و نحن . . حين نقدر الأحجام بالأرقام، فهذا
يعني من الناحية المفاهيمية أن التخيل يختار وحدة قياسية معينة، بالإمكان إعادة إستعمالها
الى ما لا نهاية. و مع ذلك، فثمة نوع ثان لتقدير الأحجام. و ذاك هو الذي يسميه كانت
بـ"التقدير الجمالي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">aesthetic estimation</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، و هو الذي يحاول به التخيل إستيعاب عملية التخيل بتمامها، و إنجازها
ببديهة واحدة. و ذلك، لوجود قيد متعال لقدرته. فالشئ الذي يعد حجمه ظاهرا أو متصورا
الى الحد الذي بإمكانه تحجيم القدرة بإنزالها الى حدها الأدنى، مهددا بذلك قوة التخيل
بتجاوزها، بأن يستهلك طاقتها بضربة واحدة. إن شيئا كهذا، و الحديث هنا ذاتي، لا بد
له أن يكون مطلقا. ما يعني أنه بذلك يبلغ الحد المحسوس الأقصى، و ذلك بأن يبدو كما
لو كان لانهائيا. يقول كانت: "إن الطبيعة جليلة في تلك الأشياء التي تتجلى في
ظواهرها، التي ترافق بديهيتها . . فكرة . . لانهائيتها" (ص 116). و عندما تثار
هذه . . الفكرة . . يقتضي الأمر حينئذ أن يقوم
العقل بإعطائها و كأنها وحدة كاملة متكاملة، و بضرورة تقديمها على أنها خبرة ممكنة.
و ما كان هذا إلا المتطلب الذي أدى ظهوره الى التناقضات التي برزت في "النقد"
الأول، و لكن لم يكن بالإمكان قتلها بحثا . . و مع ذلك، فإن التخيل يصل الى طاقته القصوى،
فتكون سببا لظهور عجزه و عدم كفايته، إذا ما قورنت بحاجات العقل، ما يجعلنا ندرك، بسبب
التغاير، أهمية العقل بذاته. إن الإحساس الناتج
عن هذا هو نفسه الإحساس بالجليل.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن البهجة و الإعلاء اللذين نحسهما بحضور
الجليل ما هما إلا المتعة الإنسانية الطبيعية الناجمة من تذكيرنا بأننا نمتلك
"ملكة عقلية تتجاوز في قدرتها كل معايير
الإحساس" (ص110). ينطوي الإحساس بالجميل عادة على ألم، يسببه إدراكنا للتفاوت
الذي بين التخيل و العقل، أما الجليل فيثيرنا دون الركون الى "التأمل المسترخي"
الذي يميل بنا الى الجميل (ص 120). و إحساسنا بالجليل هنا له شبه بإحترامنا للقانون
الأخلاقي. على الرغم من كونه لا قصديا لأنه مناقض للقصدية بذاته، يجعلنا الشئ الجليل
ندرك "القصدية الذاتية عند إستعمالنا لملكتنا الإدراكية" (ص108).
و تلك هي قدرة العقل الفوقحسية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">supersensible</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،
واضعين هنا نصب أعيننا، أن العقل لا يمدنا، بالطبع، بالمعرفة الفوقحسية فعلا، و إنما
يقوم بوظيفة إعتيادية تجاه عمليات فهم الإحساس. و ذلك، بسبب الإحتياج الى الكمال في
منظومة معرفتنا، ذاك الكمال الذي لا يمكن بلوغه إلا بالذهاب الى ما وراء المظهر الذي
تبدو عليه الأشياء بذاتها. إنها عظمتنا تلك التي نحتفي بها عندما نستمتع بالجليل، لكوننا
كائنات عقلانية.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و إنه لشئ مثير للإهتمام أن نلاحظ في هذه
النظرية وجود جزء من مخطط كانت العام المتقن، و فحواه إن القدرة على الحكم تولد الإحساس
بالجمال، بسبب التوافق الذي تجده في ربط التخيل و هو يقوم بنشاطه الحر، و نعني به الفهم
حين يقوم بدوره الكلي. و هكذا يولد الإحساس بالسامي، بسبب الصراع الذي يخلقه، بأن يربط
التخيل، وهو بأعلى أشكاله كمالا، بالعقل و أفكاره المتعالية (ص117).</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد جرى الحكم على الطبيعة بكونها جليلة
على نحو فعال عندما تجعلها قوتها قاهرة في الظروف التي نكون بها آمنين فعلا. إن البرق
و الرعد، مثلا، فضلا عن الأعاصير و البراكين، جميعها ترفع طاقات الروح فوق مستوياتها
العادية. و بذلك، نكتشف في داخلنا قدرة على المقاومة من نوع مختلف. فتهبنا الشجاعة
لوضع ميزان لأنفسنا إزاء القدرة الكلية الظاهرية للطبيعة (ص 125</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">).</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن إحساسنا بالعجز </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">impotence</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، لكوننا
كائنات مادية، يوضح لنا مدى إدراكنا لتفوقنا اللامحدود بإعتبارنا كائنات أخلاقية، و
يبين لنا منعتنا الروحية وسط أخطار الطبيعة. "و هكذا تبقى إنسانيتنا المتمثلة
بشخوصنا، مترفعة، على الرغم من إضطرار الفرد أحيانا الى الرضوخ لهذه القوة المسيطرة"
(ص126). إنه ذاك الجلال، الذي يكمن خلف
"غايتنا"، هو محط إعجابنا فعلا. لا يعد هذا الوصف للجليل الفعال،
عند كانت، نوعا من علم نفس تجريبي (على غرار ما عند بيورك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Burke </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الذي يجلـُّه كانت)، و إنما يعد فلسفة متعالية
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">transcendental
philosophy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ذلك، لأن حكم الجليل (حاله حال حكم الذائقة)،
إن من يعتقد به يزعم لنفسه، آخر الأمر، صحة كلية. و بذلك، يضطر أن يستند على أساس قبلي.
و إذا توخينا الدقة، فإن الإحساس بالجليل هو أندر من الإحساس بالجميل، و يستلزم وجود
تثقيف أوسع. و مع ذلك، و لأن هذا الأحساس يحصل بسبب العلاقة المعقودة بين التخيل و
العقل، فإن امكانية وجود هذه العلاقة عند أي إنسان، تجعلنا نفترض مسبقا أن الشعور الأخلاقي
الذي إستعرضناه في "النقد" الثاني هو وحده الذي يعد كليا، و هو ما يجعلنا
نسوغ، بما يكفي، الإعتقاد بأن الجميع ملزمون بالموافقة على ما نقول.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و مع ذلك ، فثمة هنا مسألة لا يتركها كانت
على حالة مرضية بالتمام. فهو يصر، في أماكن عديدة، على أن الجلال، بالمعنى الضيق للكلمة،
لا يمكن تشكيله من أشياء الطبيعة، و إنما من حالات ذاتية فقط. ففي الحكم القائل
"هذا جميل"، ما الذي تشير إليه كلمة "هذا " هنا؟ . . فإذا كانت
تشير الى أحاسيس المتكلم، لن يكون للحكم حق إدعاء مصداقية كلية، أما إذا كانت تشير
الى أفكار العقل، بحيث يكون الكم الموجود إما يعني أن "اللاتناهي هو الجليل"،
أو يعني أن "طبيعة الأنسان الأخلاقية هي الجليل" (أو ربما العقل هو الجليل)،
بالإمكان حينئذ إدعاء مصداقية كلية للحكم. و مع ذلك، نجد أن أحكام النمو جميعا تعني
الشئ ذاته. فحين يقول إنسان (دون إسهاب) إن الشلال هو الجليل، و يقول آخر إن البحر
الهادر هو الجليل، فكلاهما يتحدثان عن الشئ ذاته، و بالتحديد عن طبيعة الإنسان الأخلاقية
أو عن عقله. و إذا كانت أحكام الجليل مثيرة للإهتمام، فضلا عن تمتعها بصحة كلية، فإنها
لا بد أن تخلق لها صلة معينة بالخارج، لأن تعريف كانت المدروس يبيح هذا الوجوب.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و قد نصف الجليل على النحو الآتي: إنه شئ
(من أشياء الطبيعة) في عملية تمثله يُدفع العقل إلى حسبان ما سيتحقق من الجواهر فيبدو
و كأنه نوع من تمثل للأفكار (ص134). ففي حالة الجليل، يقوم العقل حقا، إن جاز القول،
بعمل يفوق ما يقوم به عند تمثله للجمال. و مع أن كليهما يبعث السرور فورا، إلا أنهما
حين يجري إدراكهما للتو، تقوم القصدية الإصطلاحية بلفت الإنتباه على الفور تجاه التوافق
القائم بين التخيل و الفهم، في حين لا يعد إتساع الطبيعة بمظاهرها المرعبة إلا نوعا
من مادة خام بإمكان التخيل و العقل "إستعمالـ"ـها للقيام بالفعاليات التي
يستعرضان بها لاتكافؤهما. فالحكم هنا أكثر سلبية تجاه الجمال. و مع ذلك، يعد حكم الجليل
كليا. و هذا يعني . . إننا حين نقول أن الشلال جليل، فإننا نعني بأنه بالإمكان إستعماله
على ذاك النحو من لدن أي إنسان يمتلك "عقلا نظريا أو عقلا عمليا". و هكذا
نرى أن ثمة فرق منطقي مهم بين أحكام الجمال و أحكام الجليل. فالجمال يزعم وجود رابطة
جوهرية و ضرورية بين الشئ و المتعة الجمالية المتجردة، بحيث أن المرء الذي يدرك الشئ
كما ينبغي سيحس بالضرورة بتلك المتعة، في حين يزعم حكم الجليل وجود رابطة شرطية أو
كامنة ما تزال تحتفظ ضرورتها غير المباشرة. و هذا يعني من جانب آخر وجود حقيقة ملحة.
و هي أنه إذا كان بالإمكان إستعمال شئ من لدن إنسان عاقل فرد لإستثارة الإحساس بعظمة
العقل إي لإستثارة الإحساس بعظمة العقل أو لإستثارة القدر الأخلاقي للإنسان، فبالإمكان،
إذن، إستعمال ذاك الشئ بحرية من لدن جميع من يجهز نفسه للأمر كما ينبغي (ص131). و لكن،
ليس بالضرورة أن يجري إستعماله على هذا النحو من لدن الجميع . . ففي حالة الجمال يوجد،
إذن، عند كانت وجهتان للمناظرة. و هذا يعني أن عليه أولا أن يكشف، بالتحليل، ما تنطوي
عليه دلالة الحكم الجمالي، ومن ثم عليه بعد ذاك المضي لإثبات ضرورته القبلية، لكي يرينا،
ببرهان متعال، وجود رابطة ضرورية بين الجمال و المتعة الجمالية. و تسمى المناظرة الثانية
بـ"الإستدلال على الأحكام الجمالية المحض". ثم يلتفت كانت بعد ذلك الى المهمة
تلك، فيقول أن لا حاجة لإستدلال من هذا النوع للوصول الى الجليل. و ذلك، لعدم وجود
صلة ضرورية مباشرة بين تحليل الجميل و الجليل. فعندما يكون التحليل قد أظهر (لكونه
يفكر بأنه يفعل ذلك) بأن كل ما هو أساسي للجليل موجود بالضرورة عند جميع الكائنات العاقلة،
لا يعود ثمة ما هو إضافي بالإمكان القيام به، أو نحتاج للقيام به، لتبرير الزعم الطامع
بمصداقية كلية.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و يضع كانت مسألة الإستدلال على النحو الآتي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف
يكون الحكم ممكنا، إذا كنا، و بمجرد "إحساسـ"ـنا بالمتعة بشئ ما مستقلا عن
أية فكرة عن هذا الشئ، سنحكم بأن هذه المتعة تصاحب عملية تمثل الشئ "ذاته"
في أي موضوع آخر يعد "قبليا" دون إنتظار مطابقته للأشياء الآخرى (ص 163)؟
و لقد مهد كانت الطريق الى حل هذه المسالة فورا بالقول . . إن حكم الذائقة التركيبي
القبلي يبدو صادقا، إذا إستطاع كانت إثبات شرطه الذاتي، على النحو الذي نجده نحن في
أنفسنا. و بذلك نستطيع أن نعزوه لكل إنسان. و هذه بالضبط هي الروح التعاونية بين ملكتين
إدراكيتين. و بما أن حكم الذائقة لا يصنف أي تمثل معين تحت أي عنوان من عناوين المفاهيم
سوى تصنيف الملكة العامة للتمثل (التخيل) فقط تحت الملكة العامة للمفاهيم (الفهم)،
فان الشرط الذاتي الوحيد لحكم الذائقة هو بالذات ملكة إتخاذ الحكم بنفسها. و يجري إظهار
كلية هذه الملكة بالحقيقة المجردة القائلة . . أن المعرفة بالإمكان مشاطرتها، أو أنها "قابلة للنقل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">communicable </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ينتقل كانت، في الأقسام الأخيرة من بحثه "التحليلي"، من مناظرته
الرئيسة الى أفكار ألصق بالمنطق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> discursive</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حول عدد من المواضيع، مثل الفن و الطبيعة،
و تصنيف الفنون و العبقرية، و روح المرح. فنجد ليه أشياء مثيرة و مشوقة يقولها عن كل
تلك الأمور. و نجد في هذه الأقسام بعض المقاطع التي قدر لها أن تترك أثرا، جديرا بالإهتمام،
على جماليات الحركة الرومانسية. و لقد تناول تحليل كانت للعبقرية أفكار من سبقوه إلا
أنه يتقدم عليهم على نحو لافت . . فمن خلال ما قام به كانت من تحليل "تبدي فيه الطبيعة حكمها على الفن" (ص
188)، إذ يعتقد أن للعبقري الموهبة للقيام بما لا يمكن تفسيره بقانون. فالأصالة تكمن
في خصيصة كانت الأساس، لأنه يأبى التقليد، على الرغم من أنه قد يستوحي بعض الأمثلة
من المحيط، أما طريقة عمى الطبيعة فتمتنع على الوصف العلمي. و بذلك، فالعبقرية هي أيضا
ملكة "الأفكار الجمالية" (ص 238).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أنا أفهم أن المقصود من الفكرة الجمالية
هو أن التمثل الذي يقوم به التخيل يحدث فكرا، دون أن يكون هذا التفكير من ناحية ثانية
محددا، و بـ . . محددا . . "بأي مفهوم كان" قادر على أن يكون ملائما له.
و هكذا، لا يستطيع بالنتيجة أن يكون مفهوما فهما تاما، و لا أن يغدو مدركا حتى باللغة
(ص 198</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بطريقة نظيرة لتلك . . يطور العقل أفكاره
المتعالية، من خلال الوصول الى ما وراء الخبرة الممكنة، و يطورها الى حد لا يعود فيه
الحس الحدسي وافيا بالمرام، إذ يقوم التخيل، من خلال تحرير نفسه من عقال الترابط المنطقي
للأفكار، جاهدا في تحويل الخبرة الى شئ جديد. و ذلك "بخلق طبيعة أخرى، إن جاز
القول، صانعا إياها من المادة التي زودته بها الطبيعة الحقيقية" (ص 198). و هكذا
تنخلق الأفكار الجمالية. و هنا يقوم التخيل بمضاهاة السلوك الذي يقوم به العقل. فالشاعر،
مثلا، يحاول إدراك المفاهيم العقلانية المجردة، أو التحقق منها بمصطلحات حسية لإدراك
مفاهيم مثل الجنة و النار و الأبدية. إن حالات التمثل الذي يقوم به التخيل بـ"ربط"
(ص 238) أفكار عظيمة أو بتركيزها (يذكر كانت هنا رموزا مثل النسر و الطاووس)
"لكي يثير تفكيرا أكبر مما يمكن التعبير عنه بمفهوم تحدده الكلمات" (ص
199). و هكذا تصبح أقوى مما يقوى المرء على فهمه.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و في "الجدل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dialectic </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. . و هو القسم الثاني و الأخير
من "نقد الحكم" الجمالي، يعرض كانت التناقض الكائن في الذائقة. إن المسألة
المحيرة التي يقوم كانت بعرضها هنا تنشأ من التعرض الجدلي بين فرضيتين عن الذائقة، إذ لم يجر تضمينها بأمثلة
تلقى قبولا كليا فقط، و إنما تستودع هذان الفرضيتان بنفسيهما الى العقل أيضا. و هاتان
الفرضيتان هما . . أولا يبدو واضحا أن لا مجال لوجود براهين منطقية تدعم أحكام الذائقة.
و بذلك، لا يكون ثمة منهج منطقي لحل تعارضات الحكم، مثلما هو الحال عندما يقوم ناقدان
بتقديم أحكام متعارضة، يتعذر حلها، عن عمل فني معين. إن الفرض الأول يقول أن
"لا جدال في الذائقة"، حيثما يـُفهم الجدال فيها بإنطوائه على زعم يقول أن
الخلاف في الرأي يمكن الإقرار به (من حيث المبدأ) . . ثانيا، يبدو واضحا أيضا أننا،
في الواقع، نتنازع حول الأذواق. و المقصود هنا هو الأحكام التي تتميز بوجود نقطة فاصلة،
و تعذر حلها يبدو بارزا للعيان، حين يقوم أمرؤ بالثناء على عمل من أعمال الفن، فيشعر
بالصد من لدن</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إنسان آخر يقدح في ذاك العمل. و لهذا السبب
لا يستطيع المرء، على نحو مشجع، الزعم أن عملا فنيا معينا هو في الوقت ذاته ممتاز و
ركيك. و لكن التنازع، بهذا المعنى، لا يمكن حدوثه ما لم يكن الطرفان يعتزمان بوساطة
حـُكميهما إدعاء تصديق الآخرين على الحكم. و يقول كانت . . أن هذين الفرضين يقوداننا
الى كلام مناقض لنفسه أو لغيره، عندما يتكرر السؤال السابق ، عما إذا كان حكم الذائقة
مبنيا على أساس المفاهيم. إذن، فالتناقض هو ما يأتي: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .75in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> "الفرض</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">thesis </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> . . إن حكم الذائقة "ليس" مبنيا على المفاهيم. ذلك، لأنه إذا
كان كذلك فإنه سيتيح الفرصة للجدال، طالما كان بالإمكان إيراد مناظرات بالإمكان الرد
عليها (هذا يناقض الفرض الأمل المذكور سابقا)، </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .75in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"الفرض
المضاد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">antithesis
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> . .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن
"حكم" الذائقة مبني أساسا على المفاهيم، ذلك لأنه إن لم يكن كذلك، فحتى التنازع
لا يكون ممكنا، طالما كان القبول الكلي ليس مطلبا (هذا يعارض الفرض الثاني)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثمة، دون ريب، نوع من التكلف في هذا التناقض،
مثل ذلك الذي برز في "النقدين" السابقين. و مع ذلك فهو يساعدنا على إستجلاء
بعض من سمات نظرية كانت الجمالية إستجلاء تام الوضوح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن إعادة التراضي بين المتنازعين يتوقف
على إظهار أن "المفهوم الذي نشير به الى الشئ في هذا النوع من الأحكام ينبغي ألا
يكون مأخوذا بالمعنى نفسه الموجود في المبدأ الأساس لكلا حكمي الجمال و الجلال"
(ص 231). أما حكم الذائقة فلا جدال فيه، لأنه ليس مبنيا على مفاهيم محددة للفهم. و
هذا يعني إمكانية التنازع حوله، لأنه مبني على وفق مفهوم محدد، ذاك هو "المفهوم
العقلاني الخالص تماما لما فوقالحسي، و هو ما يعد أساس الشئ (و هو أيضا الموضوع الذي
يصدر الحكم به)" (ص 233). إن الدافع لفلسفة كانت في الفن هو لوضع الأسس لأستقلاله
الجمالي. إستقلاله عن الرغبة، و إستقلاله عن الواجب الأخلاقي، و عن المعرفة، و مثلما
جاهد في النقدين السابقين بالضبط لإظهار أن الفهم في نشاطه القبلي فهو أيضا مستقل عن
الحس. و كذلك لإظهار أن البدأ الأخلاقي مستقل عن المنفعة. و مع ذلك، فإن هذا ليس هو
الجوهر الكلي لفكرته الأخيرة. ذلك، لأنه بمجرد ان تظهر إختلافاته، يبدأ بالبحث عن مستوى
أعلى تستطيع العلاقات المنطقية بموجبه إعادة تشكيل نفسها. لذا، نجد آخر الأمر أن بين
الجميل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
the beautiful </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و الخير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
the good</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صلات
قربى. يقول كانت . . "أنا أصر على أن إبداء إهتمام فوري بجمال الطبيعة (و لي فقط
حق التمتع بذائقة الحكم عليها) هو دائما علامة على الصحة الروحية" (ص 177). و
يضيف بأن هذا لا يصح في حالة إبداء إهتمام بجمال الفن، حتى لو كان في هذا الإهتمام
حب كاف للتعلم، لأنه قد يكون مشوبا بالخيلاء. و مع ذلك، فلأجل الأستمتاع بجمال الطبيعة
لا بد من أن نجد في الطبيعة قصدية و إنسجاما سرعان ما نتعرف عليهما بكونهما تعبيرا
عن "عقل </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">mind</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"
كوني مماثل لذلك الذي في داخلنا، و يعبر عن نفسه في الناموس الأخلاقي. و هكذا يكون
بالإمكان إعتبار الجمال رمزا للنظام الأخلاقي. و هذا هو المصدر الحقيقي لقدرته على جعل العقل "واعيا بتشريفٍ
و إعلاءٍ معينين يتصفان بأنهما فوق الإحساس المجرد بالمتعة التي نستلمها من الحس"
(ص251). إن حال الذائقة الجمالية يشبه حاله حال الوظائف و الملكات الأخرى التي يتكون
منها العقل الكانتي، في تتبعه الدقيق لميوله الخاصة، و القيام بدوره في تنظيم العقل.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-84580239481714119362016-10-17T11:50:00.003-07:002016-10-17T11:50:40.827-07:00مقالة في السياسة ... ضد التحالفات الستراتيجية مع أية من دول الجوار<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">An
essay on politics …<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> A Viewpoint on Iraq’s Regional Coalitions
…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">By:
Ahmed Khalis Shalan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(published
in Al-‘Sbu’iyah Magazine-Beirut, April 2008) <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">مقالة
في السياسة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">.</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">.. ضد التحالفات
الستراتيجية مع أية من دول الجوار</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">أحمد
خالص الشعلان</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(منشور
في مجلة "الأسبوع" الصادرة في بيروت – نيسان 2008 للرد على سؤال لمحرر المجلة "هل أنت
مع أو ضد تحالف العراق مع جيرانه؟")<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:172.5pt;
height:233.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\SONNY\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="20151116_084734" croptop="5632f" cropbottom="7148f"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3KvRWPtEq_zp-nGJ9RxzlEjEoRpVJY3AcN9zuoNftmA8ONboQ03F0ZP3Zct34jatD5M5v_2jEOpgl_GX9cc7TuJuAIJdaatASMlr-Q7nMnUIn4EtoM0SwQfwrz3pYSWOmwrDFgxNy8DZE/s1600/ahmed.jpg" imageanchor="1" style="font-size: 18.6667px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3KvRWPtEq_zp-nGJ9RxzlEjEoRpVJY3AcN9zuoNftmA8ONboQ03F0ZP3Zct34jatD5M5v_2jEOpgl_GX9cc7TuJuAIJdaatASMlr-Q7nMnUIn4EtoM0SwQfwrz3pYSWOmwrDFgxNy8DZE/s200/ahmed.jpg" width="151" /></a><!--[endif]--></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">منذ عرف
الإنسان ممارسة السياسة فتحولت الى علم و دراية و تطبيق و سياقات . . أرسيت لتحالفات الدول و الجماعات عادة أصول و
قواعد و أسس . . و هذه غالبا ما تسبقها إرهاصات و مقومات، عدا العمل الأهم و هو
وحدة المصالح . . و هذه مجتمعة ترتبط في الزمان و المكان ببنى جيوبوليتيكية معينة،
تعم المنطقة المعنية بعض عناصرها بالتحالف، و
تسعى دائما دون ريب الى غايات موضوعة سلفا نصب أعين المتحالفين . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">فالتحالفات
الموصوفة . . ستراتيجية . . نراها و على
كر العصور تشمل تقريبا منطقة جغرافية بأسرها . . و خذ على ذلك ما تشاء من الأمثلة
من التاريخ البعيد جدا، و من التاريخ البعيد، و من التاريخ القريب، و من التاريخ
الحالي . . فمن أمثلة هذا العصر الأخير لنأخذ مثلا . . الاتحاد الأوروبي
"الاقتصادي و غطاءه العسكري" حلف الناتو، الذي كان تقابله حتى وقت قريب
جدا "كتلة الكوميكون" الإقتصادية و غطاءها العسكري "حلف
وارسو" . . و تأمل حقيقة أن هذين الحلفين الستراتيجيين
كانا يغطيان منطقتين جغرافيتين تترابط دول كل منهما طبيعيا فيما بينها، و هو ما
يعرف بـ "الترابط الجيوبولوتيكي" . . هذا، لكي يتحقق الإنسجام و التوافق
و التكامل فيما بين مجموعة دول تحالف من
هذا النوع. و الإنسجام هنا يعني التفاهم
على نوع السياسة الموضوعة، و التوافق يعني الإتفاق على تحديد الأهداف المنشودة، و
التكامل يعني، بكل ما تحمله الكلمة من معنى، تداخل الأنشطة و الإجراءت المتبعة في
التقدم الى أمام، سواء أكانت تشريعية أو ثقافية أو حضارية . . و بذا، يكون من اللامنطق
أن نفترض قيام تحالف ستراتيجي بين بلدين، مهما إتفقا، في منطقة لا يتوفر بين دولها
جميعا إنسجام و توافق و تكامل من النوع الذي ذكرناه. ذلك، لأن تحالفا من هذا النوع
قد لا يكون قادرا على الصمود، طالما كان قد إنوجد في بيئة غير ملائمة! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">فهل كان
التحالف الستراتيجي بين الدول الأوروبية يا ترى سيصمد لو لم تكن تتوفر فيه تلك
العاصر؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و نحن لو
نظرنا من قريب الى هذا التحالف، لرأينا أن عقيدته بوجه عام علمانية، و ثقافته بوجه
عام ذات خلفية مسيحية، و نظريته الإقتصادية بوجه عام ليبرالية، و روحه بوجه عام
إنسانية، و منطقته الجغرافية بوجه عام واحدة . . و لنلاحظ أيضا أنه حصل في العصر
الحديث أن تحالفا من هذا النوع يكون بدعم دولة عظمى و أحد ألأقطاب المهمة إطلاقا
في هذا العالم، بغض النظر عما إذا كانت متساوقة معه ثقافيا أم لا، مثلما يحصل مع
التحالف الأوروبي الستراتيجي الذي تدعمه الدولة القطب الأوحد في العالم حاليا و هي
الولايات المتحدة . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و يصح هذا
نفسه تقريبا على "منظومة الكوميكون" الإقتصادية، و ذراعها العسكري
"حلف وارسو" لغاية أن إنهار هذا
التحالف و إنفرط عقده لأسباب موضوعية (خارجية في الغالب) و ذاتية (داخلية في الغالب) لسنا في وارد ذكرها
هنا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و من الأمثلة القريبة من هذا النمط من التحالفات
في منطقتنا، ما حصل في أواسط القرن العشرين، كان . . حلف المعاهدة المركزية . .
المعروف بأسم "حلف بغداد" هو أحد الأمثلة التاريخية على هذا النمط من
التحالفات . . فلم يكن أولئك الذين يمموا أنظارهم نحو "حلف بغداد" و
وضعوه موضع التنفيذ بغافلين عن العوامل الجيوبوليتيكية التي كانت متوفرة قي دوله،
(تركيا و العراق و إيران و الباكستان و "بريطانيا" الراعية للحلف و الداعمة له من داخله . . و
الولايات المتحدة الداعمة للحلف و الراعية له من خارجه)، فضلا عن العوامل الأخرى
المذكورة آنفا التي قامت بدور لبلورة فكرة الحلف . . فنظرة الى التاريخ نرى أن
جميع دول ذاك الحلف كانت عقيدتها السياسية آنذاك علمانية . . و خلفيتها الثقافية
جميعا كانت إسلامية . . و نظريتها الإقتصادية كانت جميعا ليبرالية . . و نظرة الى
الجغرافية نرى أن أراضي دول الحلف كانت تكّون وحدة طبيعية أيضا في وجه الإتحاد
السوفيتي السابق آنذاك (أحد أهداف ذاك الحلف الذي رعاه الغرب هو الوقوف بوجه
الإتحاد السوفيتي السابق!) . . أما السبب الذي أدى الى إخفاق ذاك الحلف . . حلف
المعاهدة المركزية . . فكان بسبب المرحلة التاريخية التي كان العالم يمر بها من
صراع شرس بين إقطابه، فضلا عن عامل مهم جدا لم يكن متوفرا في دوله هذه، و هو
التخلف الحضاري الذي إستغله الإتحاد السوفيتي آنذاك في العمل على إسقاط الحلف،
بتشجيع حركات التحرر و اليسار في دوله . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و التحالف
الأوروبي لم يكن أمامه إلا تحديا واحدا ليواجهه هو المعسكر الشيوعي بآيديولوجيته النقيضة للفكر الرأسمالي، و تغلب
على هذا الخصم أخيرا! . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و الشئ بالشئ
يذكر . . أما . . حلف بغداد . . فكان يواجه أكثر من تحد، و منها . . التحدي الديني
الذي نشأ بقيام دولة أسرائيل . . و منها . . التحدي القومي الذي نشأ بقيام دولة
عبد الناصر الداعية لتوحيد العرب جميعا في دولة واحدة (كي تقودها مصر طبعاً!) . .
و منها . . التحدي الحضاري الذي كان
محكوما بتخلف شعوب دوله! . . و على الرغم من وجود كل تلك التحديات، فأنا أعتقد لو
أنه كان قد قيض لـ"حلف بغداد" أن تتوفر له العوامل التي توفرت لـ
"التحالف ألأوربي" للتغلب على كل تلك التحديات المذكورة في أعلاه ، و
نجح في تجربة الوجود . . لكانت خارطة الشرق الأوسط شيئا مختلفا على الإطلاق عن
الخارطة التي هي عليه اليوم! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و منطقة الشرق
الأوسط، و العراق فيها . . لا توحي خارطتها الجيوبوليتيكية في المرحلة الحاضرة،
بإحتمال نجاح أي تحالف تنوي أية دولة من دوله، و منها العراق، أن تعقده مع أية
دولة أخرى في المنطقة في الوقت الحاضر، دون أن يتعرض تحالف من هذا النوع للإنتكاسة في أقرب إمتحان يمر به ما دامت عناصر الوحدة
(التناسق و التوافق و التكامل) بين أقاليم بلدانه معدومة و تنتاهبا أمور مما يعد
دون المصالح الجوهرية الإنسانية، بسبب التمزقات الإثنية و الطائفية و المذهبية و
التخلف السياسي! . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و من هنا . . فكيف
يتسنى للعراق أن يتحالف مع أية دولة من دول الجوار و هو، من الناحية الفعلية،
مـُحتلٌ من وراء الستار من لدن دول الجوار جميعا
. . الإيرانيون الطائفيون يتحكمون بحكومته و يعتبرونها مجرد مديرية عامة في
وزارة الخارجية الإيرانية و الشيعة في الجنوب و الوسط و قد تحولوا الى مجرد عبيد
للفرس، عدا عن إستنزافهم لموارد العراق لإقامة متاريس أمامية للدفاع عن وطنهم
الفارسي . . و السعوديون القطريون الوهابيون يتحكمون بإرادة عرب غربية و يحركونهم
متى شاؤوا! . . و السوريون ما يزالون يبيحون لأرهابيي القاعدة التدرب في جوامع
الشام بعلم الحكومة السورية و يصدرونهم الى العراق لكي يناوروا بهم الأمريكيين! .
. الأتراك لن يتوانون عن التدخل و القصف
في مناطق عراقية متى شاؤوا! . . . ناهيك عن الإحتلال الكبر من لدن المريكين الذين
يتحكمون بإرادة القليات و يستعملونها ذرائع لتمرير سياسات لا يعلم العراقيون عن
كنهها شيئا! . . فأي الجار المتحالف هو المهذب! . . و أي مكون عراقي غارق في
طائفيته أو إثنيته هو المهذب!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ففي بلد هذا
حاله . . يفتقر الى الإستقلال . . و فاقدا الإرادة . . و تتقاذفه رياح الجيرة
العاتية . . هل من المناسب أن يُسأل المرء عن إمكانية قيام تحالف بين هذا الخراب
الذي إسمه العراق و اية دولة جارة؟ . . إلا إذا كان في ذهن السائل، ما لم يقله، و
هو . . بعد أن تنفرد بإحتلال العراق دولة واحدة من بين كل تلك الدول المذكورة في أعلاه
معتدية على وجوده، و حينئذ يكون بإمكانها فرض التحالف الذي تريده عليه! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و على الرغم
من كل ذلك . . هذا لا يمنع المرء من التفكير في شكل التحالف الممكن بين العراق (هذا إذا ظل العراق على
خارطته الحالية!) و أية دولة في محيطه الإقليمي . . فلو قيض للعراق (أو ما يتبقى
من خارطته ليحتفظ بغسم العراق!) . . أني إقترحت في أكثر من موضع أن يجري (لما
يتبقى من خارطة العراق ضمن خارطة الشرق الوسط الجديد و ما سيجري عليها من تغييرات
جيوبولتيكية!) العمل أول الأمر على إيجاد مشتركات أول مع تركيا و خارطة سوريا (إذا
كانت خارطة سوريا ستدخل في إعتبارات الشرق
الوسط الجديد)، آخذين بنظر الإعتبار القوة الشرق-أوسطية الكردستانية الجديدة التي
ينوي الغرب أن يبرزها الى الوجود (بوصفها القوة المهيمنة جفرافيا و جيولوجيا على
موارد مياه الشرق الوسط برمتها – عدا موارد المياه التركية خارج المناطق
الكوردستانية طبعاً) لما يوفره موضوع المياه من بيئة طبيعية و أهمية و مصالح حيوية
تكون دافعا ستراتيجيا عند مجموع جغرافية هذه المناطق، ما يؤهلها جميعا لأن تكون
وحدة و أساسا لتحالف طويل الأمد قد يتوسع بمرور الزمن . . هذا . . إن لم يكن ما
بين سطور السياسة الدولية، مما لا نراه
بالعين المجردة، ما يعارض هذا المسعى . . سوى التفاهمات التي تمليها
المصالح الآنية (و الكل في المنطقة يشتغل على هذا المبدأ) . . فهذا الكيان الحالي
المتهالك الذي يسمونه العراق (إصطلاحا) من الأسلم له حاليا هو أن يجلس على التل! .
. فغذا كانت الصلاة وراء الفرس أو وراء الوهابيين أسلم . . و إذا كانت اللقمة مع الأمريكيين
أو الأتراك أدسم . . فإن الجلوس حاليا للذي لا رأي له على التل سيكون أسلم! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و بعيدا عن
هذر من يسمون أنفسم بـ . . الأقوياء الأمناء . . و هُمُ كـُثـُرُ! . . لقد أثبت هذا
المنطق أنه الأصلح لكل العصور في هذا البقعة من المعمورة . . بخاصة للحكومة التي
يقودها أناس من شاكلة . . القوي الأمين!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-91447978328180565432016-10-17T11:46:00.002-07:002016-10-17T11:46:29.935-07:00مقالة في السياسة ... ضد التحالفات الستراتيجية مع أية من دول الجوار<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">An
essay on politics …<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> A Viewpoint on Iraq’s Regional Coalitions
…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">By:
Ahmed Khalis Shalan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(published
in Al-‘Sbu’iyah Magazine-Beirut, April 2008) <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">مقالة
في السياسة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">.</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">.. ضد التحالفات
الستراتيجية مع أية من دول الجوار</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">أحمد
خالص الشعلان</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(منشور
في مجلة "الأسبوع" الصادرة في بيروت – نيسان 2008 للرد على سؤال لمحرر المجلة "هل أنت
مع أو ضد تحالف العراق مع جيرانه؟")<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:172.5pt;
height:233.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\SONNY\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="20151116_084734" croptop="5632f" cropbottom="7148f"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="clear: left; float: left; font-size: 14pt; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtsQlj4WD-hf4Lv-nop2zCo8y4eGxPmv9PytVYHJoh-nemIdoFef2C74DmFvrKCbTy0u182rIyIuikapMRtKNVhhkoGQaZkvn3O0TWE0LVf9jQklgRcd_YYRUbPjMbF-_LTfKG_lP5rRg-/s200/ahmed.jpg" width="151" /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">منذ عرف
الإنسان ممارسة السياسة فتحولت الى علم و دراية و تطبيق و سياقات . . أرسيت لتحالفات الدول و الجماعات عادة أصول و
قواعد و أسس . . و هذه غالبا ما تسبقها إرهاصات و مقومات، عدا العمل الأهم و هو
وحدة المصالح . . و هذه مجتمعة ترتبط في الزمان و المكان ببنى جيوبوليتيكية معينة،
تعم المنطقة المعنية بعض عناصرها بالتحالف، و
تسعى دائما دون ريب الى غايات موضوعة سلفا نصب أعين المتحالفين . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">فالتحالفات
الموصوفة . . ستراتيجية . . نراها و على
كر العصور تشمل تقريبا منطقة جغرافية بأسرها . . و خذ على ذلك ما تشاء من الأمثلة
من التاريخ البعيد جدا، و من التاريخ البعيد، و من التاريخ القريب، و من التاريخ
الحالي . . فمن أمثلة هذا العصر الأخير لنأخذ مثلا . . الاتحاد الأوروبي
"الاقتصادي و غطاءه العسكري" حلف الناتو، الذي كان تقابله حتى وقت قريب
جدا "كتلة الكوميكون" الإقتصادية و غطاءها العسكري "حلف
وارسو" . . و تأمل حقيقة أن هذين الحلفين الستراتيجيين
كانا يغطيان منطقتين جغرافيتين تترابط دول كل منهما طبيعيا فيما بينها، و هو ما
يعرف بـ "الترابط الجيوبولوتيكي" . . هذا، لكي يتحقق الإنسجام و التوافق
و التكامل فيما بين مجموعة دول تحالف من
هذا النوع. و الإنسجام هنا يعني التفاهم
على نوع السياسة الموضوعة، و التوافق يعني الإتفاق على تحديد الأهداف المنشودة، و
التكامل يعني، بكل ما تحمله الكلمة من معنى، تداخل الأنشطة و الإجراءت المتبعة في
التقدم الى أمام، سواء أكانت تشريعية أو ثقافية أو حضارية . . و بذا، يكون من اللامنطق
أن نفترض قيام تحالف ستراتيجي بين بلدين، مهما إتفقا، في منطقة لا يتوفر بين دولها
جميعا إنسجام و توافق و تكامل من النوع الذي ذكرناه. ذلك، لأن تحالفا من هذا النوع
قد لا يكون قادرا على الصمود، طالما كان قد إنوجد في بيئة غير ملائمة! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">فهل كان
التحالف الستراتيجي بين الدول الأوروبية يا ترى سيصمد لو لم تكن تتوفر فيه تلك
العاصر؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و نحن لو
نظرنا من قريب الى هذا التحالف، لرأينا أن عقيدته بوجه عام علمانية، و ثقافته بوجه
عام ذات خلفية مسيحية، و نظريته الإقتصادية بوجه عام ليبرالية، و روحه بوجه عام
إنسانية، و منطقته الجغرافية بوجه عام واحدة . . و لنلاحظ أيضا أنه حصل في العصر
الحديث أن تحالفا من هذا النوع يكون بدعم دولة عظمى و أحد ألأقطاب المهمة إطلاقا
في هذا العالم، بغض النظر عما إذا كانت متساوقة معه ثقافيا أم لا، مثلما يحصل مع
التحالف الأوروبي الستراتيجي الذي تدعمه الدولة القطب الأوحد في العالم حاليا و هي
الولايات المتحدة . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و يصح هذا
نفسه تقريبا على "منظومة الكوميكون" الإقتصادية، و ذراعها العسكري
"حلف وارسو" لغاية أن إنهار هذا
التحالف و إنفرط عقده لأسباب موضوعية (خارجية في الغالب) و ذاتية (داخلية في الغالب) لسنا في وارد ذكرها
هنا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و من الأمثلة القريبة من هذا النمط من التحالفات
في منطقتنا، ما حصل في أواسط القرن العشرين، كان . . حلف المعاهدة المركزية . .
المعروف بأسم "حلف بغداد" هو أحد الأمثلة التاريخية على هذا النمط من
التحالفات . . فلم يكن أولئك الذين يمموا أنظارهم نحو "حلف بغداد" و
وضعوه موضع التنفيذ بغافلين عن العوامل الجيوبوليتيكية التي كانت متوفرة قي دوله،
(تركيا و العراق و إيران و الباكستان و "بريطانيا" الراعية للحلف و الداعمة له من داخله . . و
الولايات المتحدة الداعمة للحلف و الراعية له من خارجه)، فضلا عن العوامل الأخرى
المذكورة آنفا التي قامت بدور لبلورة فكرة الحلف . . فنظرة الى التاريخ نرى أن
جميع دول ذاك الحلف كانت عقيدتها السياسية آنذاك علمانية . . و خلفيتها الثقافية
جميعا كانت إسلامية . . و نظريتها الإقتصادية كانت جميعا ليبرالية . . و نظرة الى
الجغرافية نرى أن أراضي دول الحلف كانت تكّون وحدة طبيعية أيضا في وجه الإتحاد
السوفيتي السابق آنذاك (أحد أهداف ذاك الحلف الذي رعاه الغرب هو الوقوف بوجه
الإتحاد السوفيتي السابق!) . . أما السبب الذي أدى الى إخفاق ذاك الحلف . . حلف
المعاهدة المركزية . . فكان بسبب المرحلة التاريخية التي كان العالم يمر بها من
صراع شرس بين إقطابه، فضلا عن عامل مهم جدا لم يكن متوفرا في دوله هذه، و هو
التخلف الحضاري الذي إستغله الإتحاد السوفيتي آنذاك في العمل على إسقاط الحلف،
بتشجيع حركات التحرر و اليسار في دوله . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و التحالف
الأوروبي لم يكن أمامه إلا تحديا واحدا ليواجهه هو المعسكر الشيوعي بآيديولوجيته النقيضة للفكر الرأسمالي، و تغلب
على هذا الخصم أخيرا! . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و الشئ بالشئ
يذكر . . أما . . حلف بغداد . . فكان يواجه أكثر من تحد، و منها . . التحدي الديني
الذي نشأ بقيام دولة أسرائيل . . و منها . . التحدي القومي الذي نشأ بقيام دولة
عبد الناصر الداعية لتوحيد العرب جميعا في دولة واحدة (كي تقودها مصر طبعاً!) . .
و منها . . التحدي الحضاري الذي كان
محكوما بتخلف شعوب دوله! . . و على الرغم من وجود كل تلك التحديات، فأنا أعتقد لو
أنه كان قد قيض لـ"حلف بغداد" أن تتوفر له العوامل التي توفرت لـ
"التحالف ألأوربي" للتغلب على كل تلك التحديات المذكورة في أعلاه ، و
نجح في تجربة الوجود . . لكانت خارطة الشرق الأوسط شيئا مختلفا على الإطلاق عن
الخارطة التي هي عليه اليوم! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و منطقة الشرق
الأوسط، و العراق فيها . . لا توحي خارطتها الجيوبوليتيكية في المرحلة الحاضرة،
بإحتمال نجاح أي تحالف تنوي أية دولة من دوله، و منها العراق، أن تعقده مع أية
دولة أخرى في المنطقة في الوقت الحاضر، دون أن يتعرض تحالف من هذا النوع للإنتكاسة في أقرب إمتحان يمر به ما دامت عناصر الوحدة
(التناسق و التوافق و التكامل) بين أقاليم بلدانه معدومة و تنتاهبا أمور مما يعد
دون المصالح الجوهرية الإنسانية، بسبب التمزقات الإثنية و الطائفية و المذهبية و
التخلف السياسي! . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و من هنا . . فكيف
يتسنى للعراق أن يتحالف مع أية دولة من دول الجوار و هو، من الناحية الفعلية،
مـُحتلٌ من وراء الستار من لدن دول الجوار جميعا
. . الإيرانيون الطائفيون يتحكمون بحكومته و يعتبرونها مجرد مديرية عامة في
وزارة الخارجية الإيرانية و الشيعة في الجنوب و الوسط و قد تحولوا الى مجرد عبيد
للفرس، عدا عن إستنزافهم لموارد العراق لإقامة متاريس أمامية للدفاع عن وطنهم
الفارسي . . و السعوديون القطريون الوهابيون يتحكمون بإرادة عرب غربية و يحركونهم
متى شاؤوا! . . و السوريون ما يزالون يبيحون لأرهابيي القاعدة التدرب في جوامع
الشام بعلم الحكومة السورية و يصدرونهم الى العراق لكي يناوروا بهم الأمريكيين! .
. الأتراك لن يتوانون عن التدخل و القصف
في مناطق عراقية متى شاؤوا! . . . ناهيك عن الإحتلال الكبر من لدن المريكين الذين
يتحكمون بإرادة القليات و يستعملونها ذرائع لتمرير سياسات لا يعلم العراقيون عن
كنهها شيئا! . . فأي الجار المتحالف هو المهذب! . . و أي مكون عراقي غارق في
طائفيته أو إثنيته هو المهذب!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ففي بلد هذا
حاله . . يفتقر الى الإستقلال . . و فاقدا الإرادة . . و تتقاذفه رياح الجيرة
العاتية . . هل من المناسب أن يُسأل المرء عن إمكانية قيام تحالف بين هذا الخراب
الذي إسمه العراق و اية دولة جارة؟ . . إلا إذا كان في ذهن السائل، ما لم يقله، و
هو . . بعد أن تنفرد بإحتلال العراق دولة واحدة من بين كل تلك الدول المذكورة في أعلاه
معتدية على وجوده، و حينئذ يكون بإمكانها فرض التحالف الذي تريده عليه! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و على الرغم
من كل ذلك . . هذا لا يمنع المرء من التفكير في شكل التحالف الممكن بين العراق (هذا إذا ظل العراق على
خارطته الحالية!) و أية دولة في محيطه الإقليمي . . فلو قيض للعراق (أو ما يتبقى
من خارطته ليحتفظ بغسم العراق!) . . أني إقترحت في أكثر من موضع أن يجري (لما
يتبقى من خارطة العراق ضمن خارطة الشرق الوسط الجديد و ما سيجري عليها من تغييرات
جيوبولتيكية!) العمل أول الأمر على إيجاد مشتركات أول مع تركيا و خارطة سوريا (إذا
كانت خارطة سوريا ستدخل في إعتبارات الشرق
الوسط الجديد)، آخذين بنظر الإعتبار القوة الشرق-أوسطية الكردستانية الجديدة التي
ينوي الغرب أن يبرزها الى الوجود (بوصفها القوة المهيمنة جفرافيا و جيولوجيا على
موارد مياه الشرق الوسط برمتها – عدا موارد المياه التركية خارج المناطق
الكوردستانية طبعاً) لما يوفره موضوع المياه من بيئة طبيعية و أهمية و مصالح حيوية
تكون دافعا ستراتيجيا عند مجموع جغرافية هذه المناطق، ما يؤهلها جميعا لأن تكون
وحدة و أساسا لتحالف طويل الأمد قد يتوسع بمرور الزمن . . هذا . . إن لم يكن ما
بين سطور السياسة الدولية، مما لا نراه
بالعين المجردة، ما يعارض هذا المسعى . . سوى التفاهمات التي تمليها
المصالح الآنية (و الكل في المنطقة يشتغل على هذا المبدأ) . . فهذا الكيان الحالي
المتهالك الذي يسمونه العراق (إصطلاحا) من الأسلم له حاليا هو أن يجلس على التل! .
. فغذا كانت الصلاة وراء الفرس أو وراء الوهابيين أسلم . . و إذا كانت اللقمة مع الأمريكيين
أو الأتراك أدسم . . فإن الجلوس حاليا للذي لا رأي له على التل سيكون أسلم! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">و بعيدا عن
هذر من يسمون أنفسم بـ . . الأقوياء الأمناء . . و هُمُ كـُثـُرُ! . . لقد أثبت هذا
المنطق أنه الأصلح لكل العصور في هذا البقعة من المعمورة . . بخاصة للحكومة التي
يقودها أناس من شاكلة . . القوي الأمين!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-85808426238608930812016-10-17T11:35:00.000-07:002016-10-17T11:35:25.666-07:00مقالة مترجمة في علم الجمال ... جماليات الفيلسوف كانت: الوشوم و العمارة و إنثناء الجنوسة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">An essay on aesthetics
…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: 18.0pt;">KANT’S AESTHETICS:
TATTOOS, ARCHITECTURE, AND GENDER-BENDING<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">By Thomas Leddy …
Translated by Ahmed Khalis Shalan</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مقالة مترجمة في
علم الجمال ...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">... جماليات الفيلسوف
كانت: الوشوم و العمارة و إنثناء الجنوسة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">توماس ليدي . . . ترجمة أحمد خالص
الشعلان </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje9Y8YinUGnWqYrpi0jEGpQE36I3t8sXpdCWL__n8fXBnpzmulMNnnvPKR-O24OHF7uFt7vm1ZJMJHRPOp3L2JlgpNN5gXblkpJtXF1FiTZ7Vy90PLDryqd-Vqk0CmR5THKkqYxup-KyM8/s1600/tom+leddy+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje9Y8YinUGnWqYrpi0jEGpQE36I3t8sXpdCWL__n8fXBnpzmulMNnnvPKR-O24OHF7uFt7vm1ZJMJHRPOp3L2JlgpNN5gXblkpJtXF1FiTZ7Vy90PLDryqd-Vqk0CmR5THKkqYxup-KyM8/s320/tom+leddy+1.jpg" width="250" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Thomas Leddy</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbYD4-TE6D2QVRqYEabts93_NnJAwDaGPSyQ_HzBRDWgwTiQsmWknO4kdRurQKHW6h5eIg57vMk2c5WEeofA0dw0F611Ez_jVODMEyvOS9851MOkXOlLyP07lMqU7vKK1J7Js5r4cap84Q/s1600/dewy+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbYD4-TE6D2QVRqYEabts93_NnJAwDaGPSyQ_HzBRDWgwTiQsmWknO4kdRurQKHW6h5eIg57vMk2c5WEeofA0dw0F611Ez_jVODMEyvOS9851MOkXOlLyP07lMqU7vKK1J7Js5r4cap84Q/s320/dewy+1.jpg" width="239" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A. Kh. Shalan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في كتابه الموسوم "نقد الحكم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">Critique
of Judgment</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"، و في سياق نقاشه لموضوع الجمال المقيد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> beauty</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> dependent</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يكتب كانت ما يلي: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .5in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"إن الكثير من ذاك الذي يعجبنا مباشرة
من طريق الحدس بالإمكان أضفاءه على بناية ما، و لكن بشرط وحيد هو ألا يكون (الغرض من
وجود) تلك البناية أن تكون كنسية. ذلك، و إنه بالإمكان تجميل أي شكل من الأشكال بكل
أنواع الإستدارات بخطوط فاتحة، و لكن بإنتظام، مثلما يفعل النيوزلنديون في وشومهم،
و لكن شرط ألا يصور هذا الشكل آدميا. إذ، لربما كانت لهذا الآدمي قسمات أرق بكثير و
يتمتع بوجه ذي تكوين أكثر نعومة و خطوط أدعى الى الإعجاب، و لكن شرط ألا يكون (الغرض
منه) تمثيل إنسان، ناهيك عن كونه إنسانا مولعا بالحرب<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 3in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (كانت 1798 : ص 77).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إنه لمن الصعوبة تعليم فلسفة كانت للمبتدئين.
و مع ذلك، فتلك الفقرة في أعلاه تستحق التركيز عليها، بل و حتى بإمكان المرء أن يستمتع
في محاولة تفكيكها</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">deconstruct
it </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تأتي هذه الفقرة في القسم 16 المعنون ("حكم
الذائقة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">Judgment of Taste</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" نظهر به كون الشئ جميلا بتأثير من مفهوم
محدد). نواجه هنا التفريق ذائع الصيت الذي يجري بين ما يعد جمالا غير مقيد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> free beauty </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بالأشكال التقليدية و الجمال الذي يعد عنصرا
مضافا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">accessory </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو زخرفة للشئ . و هذا الأخير مقيد بمفاهيم
معينة و بفكرتنا عن الغاية من الشئ موضع الإهتمام. و هذا التقسيم هو نفسه الذي يطري
به كانت جماليا الزهور و الطيور و القشريات، و التصاميم ذات الطابع الأغريقي، و ورق
الجدران الزيتي، و الموسيقى التي ليست غايتها الغناء، بوصفها جميعا أنواعا غير مقيدة
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> free</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من الجمال. ثم يتطرق الى أنواع الجمال الذي يخص
البشر و الخيول و المباني بوصفها إفتراضا أوليا لمفهوم الجمال. و بذلك، تعد أنواعا
ملتحمة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">adherent </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو أنواعا من الجمال المقيد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن ما يهمنا في الفقرة المقتبسة في أعلاه
هو أن الأشياء ذات الجمال الملتحم التحاما تاما يجري الحكم عليها بموجب الغاية من وجودها،
و لهذا لأنها تكون غير مستعدة لإستقبال أي من عناصر الجمال الخالص</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">pure beauty </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهي بإمكانها
أن تخلب اللب من طريق الحدس المباشر. و مع ذلك، لن يكون واضحا لنا مباشرة لِمَ يحصل
إنخلاب اللب، و لم بهذا أيضا لا يكون للطيور و الزهور و القشريات تمثلات </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">representations</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و لم
لا تحتوي تلك التمثلات على نماذج الآرابسك</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">arabesques </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و على تصاميم ذات طابع إغريقي.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقينا إن هذا كان كله قد أستعمل و تَك تأثيرا
محمودا. و لكن يبدو أن الفيلسوف كانت لا يسمح لغير حماسه للأشياء ذات الطابع القوي
أن تأتي الى المقدمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و لربما كان علينا التفكير بالقدر نفسه
من الإهتمام في موقفه تجاه الوشوم</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">tattoos </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">التي ينقشها شعب "ماوري</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Maori </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سكان نيوزيلندا الأصليون– المترجم). ينتقد كانت هنا الماوريين على نحو ساخر لتزيينهم
البشر بتصاميم يعدها هو في مكان آخر أمثلة للجمال الخالص، إذ يبدو عليه أنه يظن أنه
طالما كان الجمال البشري من نوع الجمال الملتحم، لا يجوز إذن ضمه الى أنواع الجمال
الخالص التي نجدها في الطبيعة . . و لكن لم هذا؟</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و الإستمتاع هنا بالتفكيك المذكور آنفا
يأتي من الربط المعاصر بين هذه المواضيع. فالعديد من طلبتنا يضعون هذه الأيام وشوما.
و هم قد يكونون لهذا السبب على أشد الشوق لمناقشة مواضيع لها علاقة بالوشم. و ها هي
ذي أمامنا فرصة لكي نفعم بالحياة طرزا معينة من طرز الفن. و لربما يكون بإمكان المرء
أن يعرض قصاصة من فلم "كانوا يوما محاربين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span><span dir="LTR"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Once Were Worriers </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، إذ تقوم الوشوم في هذا الفيلم
بدور مهم في حياة الماوريين المعاصرين.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن بإمكان أستاذ الجامعة أن يستفسر عما
إذا كان الشابان اللذان يستهجنان إستعمال الوشوم يتمتعان من جانبهما ببعض هذا الحق
في الإستهجان. فلربما عد جمال الجسم البشري، و على نحو لائق جدا، من نوع الجمال غير
المتأثر بالزخرفة. و لكن لو ثبتت صحة هذا، فإن الخطوة التالية بعدئذ، كما يبدو، ستكون
علينا تقدير الجمال مجردا من أية زخارف، بضمنها الملابس و المكياج. و يكون بإلإمكان
هنا إستحضار مفهوم الإغريق عن الأجساد العارية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
nude </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في هذا السياق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بالإمكان هنا وضع فرضية معدلة فحواها إن
التغييرات الحاصلة في صبغة الجلد، و هي لا علاقة للطبيعة بها، قد تشوه الجسم غير المزخرف،
على الرغم من حقيقة أن هذا قد يخلق صعوبات أمام تسمير</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">tanning</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">البشرة الذي يجري في صالونات الحلاقة. و
لربما يكون الوقت مناسبا أيضا لمعرفة إن كانت عملية التوشيم تعد نوعا من أنواع الفن
أو كانت تنطبق عليها واحدة من التعريفات المعاصرة للفن</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و إن بإمكان مرحلة تالية في النقاش أن تركز
على العمارة، فالهجوم على عمليات التجميل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ornamentation</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الذي تشنه النظرية المعمارية نشيط الى حد
بعيد. يعتقد أدولف لوس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> A. Loos </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مثلا أن التجميل يعد جريمة. و كان هذا في الواقع أحد الطروحات الأساسية
في العمارة الحديثة. و يتضح من ذلك أن لوس كان على طول الخط الى جانب كانت، في حين
راحت عمارة ما قبل الحداثة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> pre-modernism </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">على الضد من هذا بإتجاه آخر. و لقد كان كانت يحسب أن إستعمال العمارة
للعناصر التجميلية المأخوذة من ثقافات عدة إنما تأخذها بوصفها إضافة الى مواد معينة
للمباني بإمكانها أن تتحكم من طريق الحدس المباشر، في حين يعتقد روجر سكراشن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> R. Scrution</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">على الضد من هذا بأن العمارة هي فن تجميلي
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> decoration</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في أساسها. لذا، لا يبدو عليه أنه يواجه
أية مشكلة في إستعمال العناصر التجميلية في العمارة. و قد يكون من المفيد أن نجد رابطا
لهذا النقاش بالوصف و التحليل اللذين جاءا
في نظرية سكراشن المعمارية. و قد يكون في الإمكان إيجاد صلة بالنقاش الدائر
عن التزيين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
ornamentation </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في قسم من الكتاب صار مشهورا بفضل دريدا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dreeida </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، إذ يصف كانت مقارنة بالقسم 16 المذكور آنفا
عملية التزيين كونها إضافة من نوع تميل إليه ذائقاتنا، و إنها تفعل ذلك بتأثير من شكلها.
و لا يمكن إستثناء العمارة من هذا الأمر طالما كان كانت يذكر بوضوح عمدة موضوعه حول
مبان رائعة التكوين. و يجري تفريق التزيين هنا عن البهرجة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> fincry
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بوصفها
غاية، لأن البهرجة تستودع في العمل تصديقنا من طريق الفتنة الخالصة. فعامل البهرجة
لوحده، و ليس التزيين، هو ما يفسد الجمال الأصيل. و لربما يصدق هذا الحكم أيضا على
الوشم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لربما كان كانت قد إستهجن التوشيم لأنه يسمح لفتنة الإحساس أن ترتبط بالشكل
البشري. ففي القسم 17 من كتابه يشير الى الجسم البشري بوصفه المثال المطلق للجمال.
فهل يا ترى بمقدور التوشيم أن يتدخل بهذا المثال بطريقة ما؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ينبغي علينا هنا أن نتذكر أن الوشوم تصنف
عند كانت في الخانة ذاتها التي تصنف بها أشياء معينة كونها جمالا خالصا. و بذا، فهي
لا تعد مجرد أمور تخص إفتنان الحس إلا في حالة كونها تعكس ألوانا براقة. إن لبعض أشكال
الوشم تصميمات دقيقة. لذلك، فهي تلبي حاجة كانت في توصيف الجمال الى حد بعيد. و بإستطاعتها
أيضا وضع التخيل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> imagination
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و الفهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> understanding </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">على طريق نشاط حر و متجانس. و بناء على هذا، لا
بد أن يكون كانت قد ظن أن الوشم يتدخل بطريقة ما بالتعبير عما هو أخلاقي، و هو ما يعد
معلما من معالم الجميل مثالا، إذ يربطه منطقيا بالجسم البشري و تمثلاته، إلا أن كانت
لم يشر هنا قط الى الكيفية التي يجري بها ذلك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و قد تكون الجملة الأخيرة في الفقرة المقتبسة
في أعلاه هي الأكثر إثارة للإهتمام من وجهة النظر المعاصرة، إذ يبدو على كانت هنا كما
لو كان يقتطع جزء من إشارته السابقة للنيوزلنديين، التي يشير فحواها آخر الأمر الى
أن إستعمالهم للوشوم هو في الأساس لتقوية مظهرهم الدال على ولعهم بالحرب. إلا أن ما
يستدعي التساؤل هنا هو إن كانت هذه الإضافة البسيطة، التي تعد من ناحية الشكل زينة
جذابة تضفى على الجسم البشري، تقلل من أهمية الغاية التي يسعى إليها الشكل بتأثير من
مفهوم "المحارب </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">worrier</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" عند إضافة تلك الزينة، و هي تعزيز ذاك
المظهر عند الشخص</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و للفقرة المقتبسة صلة أيضا بمواضيع تخص هوية الجنس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> gender identity </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، إذ يقول الفيلسوف كانت إن
الرجال، و بخاصة الولوعين بالحرب منهم، ينبغي ألا يجري تمثلهم على نحو يظهرون به و
كأنهم حائزون على خصائص جنسية تخص الإناث. و مثال ذلك القسمات الرقيقة و التكوين الناعم
للوجه، حتى لو كان هذا يضفي عليهم ضمنا قدرا اكبر من الجمال. و تبدو الفكرة هنا و كأن
قسمات الجنس الأنثوي تعود الى شكل ذكوري (أو تمثلا لشكل ذكوري) بوصفها وشوما تعود للشكل
ذاته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و يقوم مثال خصائص الجنس المنسوخ أنثويا،
من ناحية ثانية، بعمله على نحو مختلف عن مثال الوشوم، ذلك، لأن الأول ربما يتدخل في
مظهر المحارب، في حين يقوم الثاني بتقويته. و لربما نقل الأول التكوين الأساس للوجه
(و قد يستطيع المرء توضيح هذا بالتجسيم الرقمي)، في حين يقوم الثاني بتقوية البنية
الأساس للتكوين بالكامل. و مثال ذلك الخوف الذي يشيعه المظهر الغاضب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و قد يكون في كل هذا فرصة لبروز تفكير الميل للجنوح في الخيال في غرفة
الدرس يدور حول موضوع شخص تطابق عنده تقاطعات الجنس. فلنتخيل، مثلا، كيف يقوم إستخدام
توشيم الوجه بنقل القسمات الرقيقة و التكون الناعم للوجه بالطريقة التي يتحدث يها كانت.
و بإمكان المرء أيضا أن يتأمل كيف يكون بإستطاعته تمثل سعاة السلام الذكور بقسمات مثال
أنثوي الجنس. و خذ هنا مثلا يسوع و هو يظهر في بعض رسوم كارافاجيو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Caravaggios </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مثالا على ذلك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و في قسم سابق من كتاب كانت و هو القسم
14، يصر الفيلسوف لا على وجود غايات مناسبة و نماذج عامة للكمال عند البشر فحسب، و
إنما أيضا على وجود مثيلات لها للذكور أو الإناث أو الأطفال كل على حدة. و بذلك، تكون
خصائص جنس الإناث عند كانت ملائمة على نحو مثالي لجنس الأنثى. و مع ذلك، تبقى لدينا
مشكلة و هي إذا ما كان كانت، عند حديثه عن الشكل الذكوري لكونه أكثر أهمية، قد ربط
ضمنا ربطا أكثر إحكاما بين خصائص جنس الأنثى و أنواع معينة للجمال الخالص موجودة في
الطبيعة، إذ قد يكون في هذا داعيا لطرح رأي من هذا النوع على طاولة البحث</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و بالتالي . . إن بإمكان هذه الفقرة أن تكون مفيدة بوصفها طريقة لتقديم
إنطباعات ريتشارد شوسترزمن </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">R. Shustersman</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عن جماليات الجسد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">somaesthetics </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بالطريقة التي جرى عرضها بها في كتابه "ممارسة الفلسفة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> "Practicing Philosophy</span><span dir="LTR"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(1797)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. فهو
يقول فيه: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .5in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">" تحتاج الفلسفة الى تخصيص عناية نقدية
أكبر لتشكيلة من الممارسات الجسدية نستطيع من خلالها أن نبحث و نجد في طلب معرفة الذات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> self-knowledge </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و إبداع الذات</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">self-creation </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>."<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ن أولئك
الطلبة الذين تغريهم الوشوم غالبا ما يقولون إن هذا العمل يرتبط عندهم على نحو يتسم
بأهمية سعيهم لمعرفة الذات و إبداعها. و بمجرد أن تأخذ هذه المواضيع المطروحة للنقاش
بألباب الطلبة، سيكون بمقدور الأستاذ حينئذ توجيه النقاش نحو واحد من أكثر الأسئلة
تقليدية. و هو سؤال تبين إجابته فيما إذا كان بمقدور كانت على الإطلاق الحديث بإستمرار
عن وجود نوعين من الجمال، و عن السبب الذي يجعله بحاجة للحديث عن فكرة وجود جمال ملتحم
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> adherent</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-50343327792823307902016-10-16T10:57:00.003-07:002016-10-16T10:59:07.206-07:00لقاء مع أحمد خالص الشعلان حول ترجمة الشعر ... مترجم الشعر: خائن أم محتال؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Ahmed Khalis Shalan in
an interview on poetry translation …<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt;">…</span></i></b><b><i><span style="font-size: 18.0pt;">The Poetry Translator: A Traitor or Betrayer? </span></i></b><b><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><i><span style="font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…Translating
Poetry Is a Labor of Love Just Like That of a Poet When Creating Verses<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Interviewed by:
Abduljabar Al-‘Atabi<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 8.0pt;">(published in Almu’temer
Journal July 2012)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">لقاء مع أحمد خالص الشعلان حول </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ترجمة الشعر ...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">مترجم الشعر </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">. .</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">خائن أم محتال؟ <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">ترجمة الشعر ... </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">مخاض يشبه مخاض الشاعر لحظة ولادة القصيدة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">أجرى اللقاء: عبد الجبار العتابي</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(منشور
في جريدة المؤتمر/ تموز 2012)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxcM2_GGnnyi9UPOQpVjRz6Xjlrjd1R1KnCnqhyUBzkv7NLej5kiG9EVG7ZH7tsSfR1jJW06S9Lcui5B8rMHhf39sZFU8NqzogMO6_WbdGweKOug8m37CodHmTT-Z5Vork5Tcq1v_g3ekA/s1600/%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D9%2588+%25D8%25A5%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2585.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxcM2_GGnnyi9UPOQpVjRz6Xjlrjd1R1KnCnqhyUBzkv7NLej5kiG9EVG7ZH7tsSfR1jJW06S9Lcui5B8rMHhf39sZFU8NqzogMO6_WbdGweKOug8m37CodHmTT-Z5Vork5Tcq1v_g3ekA/s320/%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D9%2588+%25D8%25A5%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2585.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كثيرا ما تنتاب الحيرة أهل الشعر حينما
يقرأون شعرا مترجما، خاصة إذا ما كانت هنالك عدة ترجمات لأشخاص مختلفين في الثقافة
و الأسلوب، فيجد البعض أن المترجم . . يخون . . النص الحقيقي حين لا يمنحه التصورات
الحقيقية له بقدر ما يرسم رؤية من عندياته، فيما يرى البعض أن المترجم قد . . إحتال
. . على القاريء حينما نقل له النص بدون شاعرية . . من هنا كان الجدل كبيرا حول أفضلية
مترجم الشعر . . فهناك الأغلبية تجد أن الشاعر هو أفضل من يترجم النصوص الشعرية، لكن
البعض يرى أن قلة هم الشعراء الذين يعرفون لغة أجنبية، و قلة هم الذين لديهم إستعدادا
لترجمة الشعر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الشعر .. هو أكثر الأنواع الأدبية تعرضا
للخسارة الدلالية.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عملية الترجمة .. عملية عقلية فكرية و جسدية
و سايكولوجية بالكامل.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الاميركي روبرت فروست قال . . في الترجمة
يتعرض الشعر الى الضياع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أكد المترجم أحمد خالص الشعلان أن عملية
ترجمة الشعر مخاض يشبه مخاض الشاعر حين تولد القصيدة، لكنه يحاول أن يتقمص دور الشاعر،
و إن كان تقمصا زائفا بالتأكيد، مشيرا الى أنه لا يعتمد على أية نظرية في الترجمة إطلاقا،
لإن المترجم لا تحضره أية نظرية أو فكرة أو منهج ترجمي، بقدر ما تكون حاضرة لديه نظريته
الخاصة التي جاءت من خلال تجربته الطويلة في ترجمة الشعر. و أوضح الشعلان أن هناك من
يعتقد أن هناك نوعا من . . الإحتيال . . أو . . الخيانة . . للقاريء في ترجمة النصوص الشعرية،
مشيرا الى وجود ذلك، و لكن بنسب معينة. . كما أكد الشعلان على ضرورة أن يكون مترجم
الشعر شاعرا بسبب الإحساس الشعري الذي يمتلكه، لكنه إستدرك متسائلا عن وجود فعلي لشعراء
يترجمون الشعر، و موضحا موقفه، و هو ليس بشاعر، لحاجة الثقافة العراقية الى هذا، و
لأنه أيضا يستمتع بفك شفرات الإفكار التي تحويها لغة ما و تحويلها لتتشكل بشفرات لغة
اخرى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">والمترجم أحمد خالص الشعلان، من مواليد
ديالى 1944، و عمل سابقا في كلية اللغات/جامعة بغداد، و هو حاليا يدرس اللغة الإنكليزية
و الشعر الإنكليزي في جامعة نوروز بمحافظة دهوك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أين
تكمن الخطورة في ترجمة الشعر؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في محاولة المترجم الإحتيال على القاريء
. . و في محاولة إيهامه من أنه يقرأ شعرا مترجما من لغة أخرى . . هنا تكمن الخطورة
. . و مع ذلك يمكن الإشارة الى شيء مهم و هو أننا معنيون بالمحصلة سواء كان المترجم
يستطيع الى اي حد ينقل النص بأمانة . . المحصلة هذه هي أننا إذا إستمتعنا بها ستعتبر
عملا إبداعيا، و إن لم نستمتع فلا تعتبر عملا إبداعيا ترجميا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> * </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لماذا يصر البعض على أن يكون بالضرورة مترجم
الشعر شاعرا؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نظريا يعد هذا منطقيا و صحيحا، لأن الشاعر
المترجم يكون إحساسه الشعري أقوى بكثير من إحساس المترجم غير الشاعر، هذا شيء مؤكد
و أنا أتفق مع هذه النظرية، و لكن أين هم الشعراء المترجمون؟ ليس هنالك عندنا إلا القليل
جدا، و أكاد أجزم أنه من بين 100 شاعر عراقي ربما هناك شاعر واحد يعرف لغة أجنبية،
أغلب الشعراء لا يعرفون أية لغة أجنبية، و هذه واحدة من الإشكاليات، فهل نترك ترجمة
الشعر لأن الشعراء لا يترجمونه؟ جوابي هو . . لا . . هذا غير ممكن، أما أنا فدافعي الشخصي في ترجمة
الشعر هو لحاجتنا الثقافية . . ما يعني أني شخصيا مدرس لغة إنكليزية في كلية و نحتاج
الى ترجمة الشعر الإنكليزي الى العربية لأنه جزء من ثقافة اللغة التي ندرسها، هذا أحد
الأسباب، فضلا عن اسباب أخر منها ولعي بترجمة الشعر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ما رأيك
بمقولة لجبرا ابراهيم جبرا من أن مشكلة المترجم انه يقرأ اللغة الأم و يفكر باللغة
الهدف؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هذه حقيقة مؤكدة، فنحن متفقون إتفاقا كاملا
على أنها من المشاكل العويصة، فالمترجم الذي يترجم من الإنكليزية الى العربية و يظل
يفكر إنكليزيا من المفروض أن يتحول بآلية معينة بالتفكير الى العربية . . و هذا ليس
سهلا، لأن الوعي باللغتين متداخل ببعضه . . و فعلا إذا إستطاع المترجم أن يتحرر من
بعض القيود التي هي من هذا النوع سيقدم نتاجا أفضل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أيهما
أصعب بالنسبة لك، الترجمة من الإنكليزية الى العربية أم العكس؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الأسهل عليّ كثيرا، و هذه قاعدة في الترجمة،
قاعدة عالمية و ليست عربية أو عراقية، أن يترجم المترجم من اللغة الأجنبية الى لغته
الأم، لأنه في كل الأحوال إذا كان ممتلكا للغته الأم إمتلاكا كاملا سيكون أداؤه أفضل
كثيرا لأنه مهما حاول أن يمتلك اللغة الأجنبية، لا يمتلكها بالقدر الذي يمتلك لغته
الام</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أين
تكمن الصعوبة في ترجمة الشعر؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">موضوع الترجمة و مشاكلها بشكل عام شائك
جدا و يحتاج الى الكثير من العمل و العناء و التوضيح في ان عملية الترجمة ليست هينة
إطلاقا لأنها عملية عقلية فكرية و جسدية و سايكولوجية بالكامل . . إذن فكيف يا ترى
مع ترجمة الشعر؟ . . هناك الكثير من المشاكل التي تعترض طريق المترجم حين يترجم شعرا،
خاصة حين لا يكون شاعرا، أنا شخصيا لست شاعرا و لكن عندي معرفة محدودة بعروض الشعر
الإنكليزي و عروض الشعر العربي، و لهذا أنا أبني محاولاتي في ترجمة الشعر على معرفتي
الأكاديمية باللغتين العربية و الإنكليزية . . و مع ذلك أنا اواجه الكثير من المشاكل
العصية في ترجمة الشعر . . أحيانا أحاول ان أترجم قصيدة فلا أنجح في ترجمتها فأتركها،
إيمانا مني بأنني يجب ألا . . أخون . . القاريء و انقل له شيئا ليس موجودا في القصيدة
الأصل، و بالأخص القصائد المبنية على تفنن مطلق بإستعمال اللغة مثل قصائد اليوت و
كامنغ و هيوز و غيرهم من الشعراء . . و نظريتي هي إستحالة ترجمة الشعر نظما بنظم، من
شعر موزون و مقفى الى شعر موزون و مقفى، فلو ذهبنا الى "ديوان حماسة" أبي
تمام لوجدنا الكثير من الشعر لا يمكن ترجمته الى أية لغة أخرى نظما، و إنما ينقل على
شكل أبيات منثورة.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هل تتقمص
دور الشاعر أحيانا؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- بالتأكيد أحاول
ذلك . . ف</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عملية
ترجمة الشعر مخاض يشبه مخاض الشاعر حين تولد القصيدة، فأحاول أن أتقمص دور الشاعر و
أن كان تقمصا زائفا بالتأكيد، لأنني من المستحيل أن أتوصل الى لحظة الخلق الشعري أو
الخلق الإبداعي الذي كان فيه الشاعر حين تولدت القصيدة.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">على
مدى عملك في ترجمة الشعر، هل تعرضت الى نقد لاذع على ترجمات معينة؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نعم بالتأكيد . . أذكر أنه ذات مرة كتب
شخص لا أذكر أسمه في صحيفة من الصحف معترضا على ترجمتي . . بكيف أني قلت كذا بدل
كذا و الكلمة هي كذا و كيت . . و في وقتها
رددت عليه، وكان ردي قاسيا لأنه عندما دخل لنقد ترجمتي لبعض النصوص ربطها بالفساد الإداري،
و كان عنوان مقاله "في العراق ليس لدينا فساد مالي و إداري فقط و إنما فساد ترجمي أيضا" . . و هذا لا يعد ربطا
أخلاقيا بين المسألتين، وهذه كانت هي المرة الوحيدة التي تعرضت فيها للنقد و لكم
للسف لم يكن نقدا علميا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . و كم أتمنى لو يتوفر
نقد ترجمي لكي يرسي لنا تقاليدا في الترجمة تكون مرجعا لي و لغيري . . المشكلة
ماثلة و هي أننا لا تراكم معرفي عندنا في الترجمة كي يحول الترجمة الى مؤسسة
معنوية!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لماذا
الإصرار على ترجمة الشعر بالنسبة لك؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">اجابتي ستستند على سببين ، عام وخاص، العام
.. هو اننا بحاجة لترجمة الشعر لضرورات ثقافية ،طالما كان الشعر يشكل جانبا مهما من
اللغة التي ندرسها باعتباري مدرس لغة انكليزية، والسبب الخاص .. هو ان ترجمة الشعر
عندي نوع من انواع التسلية بصراحة، اذ ليس من شيء اكثر اغراء عندي كدارس لغة من فك
شفرات الافكار بلغة ما وتحويلها لتتشكل بشفرات لغة اخرى ، والشعر مثلما تعلم هو اكثر
نتاجات اللغة تشفيرا ، وأجدني اذكر مثال إدوارد ﻓﻴﺘز جيراﻟد مترجم رباعيات الخيام من
الفارسية الى الانكليزية في القرن التاسع عشر ، اذ لم يلتفت انذاك الجمهور الانكليزي
ولا النقاد الى موضوع مدى التماثل في الرباعيات بنصها الانكليزي مع نصها الفارسي قدر
احتفائهم بما خلقه فيتزجيرالد من شعر مكتوب بالانكليزية مستوحى من مناخ الرباعيات وجوها
الروحي الاسر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ما الخسارة
التي يمكن أن يتعرض لها النص الشعري، و لماذا؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ربما . . لأنه من جميع أنواع الأدب
قاطبة هو النوع الأدبي الذي يتعرض لأكبر خسارة دلالية . . و لهذا السبب قد يجد المرء
مسوغا مناسبا لما نسمعه من البعض قائلين أن ترجمة الشعر هي ام المشاكل الترجمية، و
تعبير . . أم المشاكل . . قد يشير هنا قطعا أو يعني أن عملية ترجمة الشعر مليئة بالمطبات،
و يحصل هذا ربما لأن الشعر من بين جميع أنواع الأدب هو الذي يتمتع بأشد الأساسيات صرامة
و خصوصية، ما يجعله يختلف إختلافا حادا في هذه الأساسيات من ثقافة الى أخرى و من لغة
الى أخرى، فالرواية مثلا نجدها، سواء في عموميات فن الرواية أو خصوصياته لا تختلف من
لغة الى أخرى أو من ثقافة الى أخرى، إلا إختلافا طفيفا، و قد يصح قولنا هذا على المسرحية
أيضا الى حد كبير، و يصح دون ريب على القصة أيضا، غير أن الشعر هو وحده الذي قد يلتقي
في مختلف اللغات و الثقافات عند العموميات و يختلف إختلافا بينا في الخصوصيات.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ما هذه
العموميات؟ . . و أية إختلافات بالخصوصيات نجدها؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الخصوصيات . . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من قبيل أن يكون موزونا و منظوما و مقفى
و لكنه يختلف إختلافا صارخا، يكاد يكون إختلافا مطلقا في خصوصيات هذه المفاهيم العامة،
خذ مثلا مبدأ بحور الشعر و أوزانه، الأوزان كمبدأ عام في الشعر موجودة في أشعار جميع
الأمم و الجماعات و لكننا حين نأتي الى خصوصيات الأوزان قد لا نجد وزنا واحدا في الشعر
العربي يتطابق مع أي وزن من أوزان الشعر الإنكليزي، و تصح هذه البديهة الى حد كبير
حتى على أوزان الشعر للغات التي تنتمي الى الأسرة اللغوية الواحدة مثلا العربية و العبرية
(الساميتان) أو الإنكليزية و الإلمانية (الهندو- أوروبيتان) و هكذا . . و أية محاولة
نجريها لإيجاد تطابق من نوع ما بين عروض الشعر العربي و تلك الإنكليزية ستواجه إخفاقا
شديدا . . ناهيك عما موجود هنا و غير موجود هناك . . خذ مثلا مصطلحات لها دلالات موجودة
في الشعر العربي من قبيل عروض، ضرب، سبب، وتد ـ صدر، عجز، فاصلة، حشو . . و غيرها كثير
بكل تفصيلاتها الفرعية . . أنجد لها جميعا مقابلات في الشعر الإنكليزي نظريا و تطبيقيا؟
. . و ما هي إن وجدت؟ . . الإجابة هنا مفتوحة
دون ريب على مجهول لا يأتينا بخبر يقين، اما إذا أردنا التحدث عن القافية العربية بأنواعها
التي قد لا تخطر ببال قاريء الشعر و التي قد لا تخطر ببال بعض ناظمي الشعر الحر، و
محاولة إيجاد متطابقات لها في القافية الإنكليزية فتلك مسألة اخرى لا تفضي محاولة حلها
إلا الى متاهات كبيرة!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عدا
. . إختلافات الأوزان الشعرية التي هي من أساسيات الشعر بين اللغات المختلفة، ماذا
غيرها من الإختلافات؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هناك إختلافات الخواص الموسيقية للعبارة
الشعرية و جرس الكلمات في اللغتين . . و ثقافة اللغتين . . و أعني بهذا ما نجده ملائما
هنا قد لا يلائم هناك، أو ما هو ساخن هنا يعد باردا هناك، و ما هو مقبول إجتماعيا هنا
قد لا يجد قبولا هناك، و سايكلوجيا . . سايكولوجيا شاعر المصدر و سايكولوجيا مترجم
اللغة الهدف . . القدرة التخيلية لشاعر المصدر و القدرة التخيلية للمترجم . . بنية
اللغة المصدر و بنية اللغة الهدف، أفضليات الإستعمال الأسلوبي للغة عند كليهما، شاعر
اللغة المصدر و مترجم اللغة الهدف، فضلا عن كون اللغتين تنتميان الى أسرتين متقابلتين
أو متباعدتين مثلما الحال بين العربية و الإنكليزية . . فالأولى سامية و الثانية هندو-اوربية
. . و هذا قد يثير عند البعض شكوكا عن الجدوى
الدلالية و الجمالية لترجمة الشعر!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هل تعتقد
أن المواقف حيال ترجمة الشعر وليدة اليوم؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يمكن الإشارة إليها من ناحية كونها مليئة
بالمطبات، فهذه المواقف قد تعود بنا تاريخيا و ثقافيا الى عهود بعيدة في ثقافة العديد
من اللغات، فنظريا نجد في كلاسيكيات الثقافة العربية مثلا أن عمر بن عثمان الجاحظ كان
قد عبر قبل أكثر من 12 قرنا عن إستحالة ترجمة الشعر بقوله كونها . . مهمة مستحيلة
. . و ناهيك عما يقوله بعض الكتاب المعاصرين عن ترجمة الشعر من أنه . . فن الفشل .
. حسب رأي الأديب الإيطالي البرتو إيكو ، و رأي الشاعر الأميركي روبرت فروست عن ترجمة
الشعر ينافسه بقوله . . في الترجمة يتعرض الشعر
الى الضياع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من خلال
تجربتك الشخصية . . هل تعتمد على نظرية ما في ترجمة الشعر؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- لا! . . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لا أعتمد على أية نظرية في الترجمة إطلاقا،
لأنني حين أترجم لا تحضرني أية نظرية او فكرة أو منهج أو أسلوب ترجمي . . و من خلال
تجربتي الشخصية في ترجمة الشعر، حيث أنني الى حد الآن ترجمت ما لا يقل عن 300 قصيدة
من الإنكليزية الى العربية و عددا قليلا من العربية الى الإنكليزية . . أجد أن الإنطلاق
في ترجمة الشعر، كما أزعم، يشبه الإنطلاق في نظم قصيدة تقريبا . . أنا لا أحب الحديث
في النظريات، ذلك لأنني في آخر الأمر عندما كنت و ما أزال حين أشرع بترجمة قصيدة لا
تحضر في ذهني أية نظرية من تلك النظريات لكي تكون فناري في الترجمة، و إنما أدع فكري
و قلمي يشتغلان معا، و مع ذلك بإمكاني أن أصوغ نظريتي الخاصة . . و هنا بمعنى رأيي
الخاص، عن إمكانية ترجمة الشعر.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ما هذه
النظرية الخاصة بك أو وجهة نظرك في ترجمة الشعر؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هذه النظرية تطرح ثلاثة إفتراضات عن إمكانية
ترجمة الشعر . . الإفتراض الاول يفحو بإمكان
ترجمة الشعر اذا كانت عملية ترجمته على أساس المعنى وليس غير المعنى، ما يعني إهمال
الأساسيات التي بنيت عليها القصيدة و الإكتفاء بنقل الرسالة التي تحملها القصيدة و
لكن بإعتراف بحقيقة أن النص المكتوب نظما قد تحول دون ريب الى نثر في اللغة الهدف،
و في هذا الحالة يجري تعريض القاريء، إن جاز القول، الى . . إحتيال . . من نوع ما من
قبل المترجم بإيهام القارئ أنه يقرأ شعرا في حين أنه لا يقرأ سوى ثيمة النص الشعري
(المصدر) مكتوبا نثرا في اللغة الهدف . . و الإفتراض الثاني يفحو بنعم و لا في
الوقت نفسه . . بخاصة حين يروم المترجم بالأساس تحقيق بعض الشروط الفنية اللصيقة بفن
الشعر، و يسعى لتزويد القاريء بإنطباع أنه يقرأ شعرا منقولا من لغة غير لغته، يحصل
هذا خاصة حينما يتمتع المترجم بمهارة إستعمال أقصى قابلياته لخلق خاصية موسيقية محسوسة
في النص الهدف، بتلاعبه الماهر بعناصر اللغة غير أن هذا الأمر قد لا ينجح ما لم يكن
المترجم نفسه ناظم شعر باللغة الأم و أن يتمتع في الوقت نفسه بمكنة عالية في اللغتين
بحيث لا يترك حجرا من أحجار اللغة دون أن يقلبه أو يقلّبه من أجل خلق قصيدة من نوع
ما في اللغة الهدف، و مع ذلك فإن القاريء هنا قد يتعرض لاحتيال من نوع ما أيضا حتى
لو تغاضينا عن قول تي اس اليوت إذ يقول . . ليس هنالك شعر حر أو مرسل و إنما هنالك
شعر جيد و شعر رديء! . . و هنا لأن المترجم سيترك القاريء يظن بأنه يقرأ شعرا مترجما
في حين أنه في الواقع يقرأ شعرا مرسلا مكتوبا بلغة غير لغة النص المصدر و لكن ثيمته
مبنية على ثيمة النص الأصلي . . أما الإفتراض الثالث فيقول أنه لمن المستحيل إطلاقا
ترجمة الشعر نظما بنظم . . أي أن يجري نقل قصيدة بالإنكليزية منظومة بالعربية . . و
عبارة نظم بنظم هنا تعني في الغالب تحويل الكل شكلا ومضمونا من شعر موزون مقفى في اللغة
المصدر الى شعر موزون ومقفى في اللغة الهدف . . و هذا لعمري يعني مجازا تحويل سيارة سباق أنيقة خفيفة
جميلة الى سيارة شحن كبيرة لوري . . و بعبارة أخرى فإن المترجم في هذه الحالة عليه
إفتراضا أن يكتب قصيدة موزونة مقفاة في لغة الهدف، غير أن ثيمتها موضوعة بصيغة قصيد
منظومة في اللغة الهدف، و مع ذلك لو توخينا الدقة في التعبير لقلنا بأن التطابق أو
قل التماثل أو التناظر أو أية صفة من هذا النوع لن تتوفر في القصيدة الهدف لا مضمونا
و لا شكلا . . و هكذا لن تكون علاقة القصيدة
المبتدعة بالقصيدة الأصل سوى علاقة واهية لدرجة أنها لا تصلح حتى أن تسمى ظلا للقصيدة
الاولى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> لأنها ستكون باهتة!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و
أي سبب يمكن الإعتراف به حول ذلك؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ببساطة . . لأننا مهما فعلنا لن نجد أي
تطابق بسبب الإختلاف الصارخ بين خصوصيات و أساسيات الشعر الإنكليزي عن خصوصيات و أساسيات
الشعر العربي، ناهيك عن الإختلاف بين بيئة اللغتين و الإختلافات الثقافية و خصوصياتها
مما يقف حجر عثرة في تحقيق أي تطابق في النظم الشعري بين اللغتين . . فما بالك بالإختلافات
الأخرى العديدة، و من الممكن أن تكون الفجوة أكبر في إمكانية ترجمة من هذا النوع إذا
علمنا أن قسما من الإختلافات بين اللغتين هي موروثة في اللغتين و يقع قسما آخر منها
خارج اللغتين و لكنه يفرض نفسه بالتأكيد أثناء الترجمة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">* </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هل هذا
يعني أن الخسارة هنا ستكون فادحة للشعر المترجم؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- دون ريب . . و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نستطيع القول بإختصار أن الخسارة قد تكون
مؤثرة شكلا و مضمونا . . ذلك لأن ما يرد في ذهن المرء فورا هو أن خلق قصيدة الأصل لن
تكرر مطلقا في داخل وعي المترجم مهما كان بارعا في التقمص لأن التاريخ و الزمن لا يكررا
نفسيهما . . و بذا لن يكون عمل المترجم هنا سوى كاريكاتيرا و لا يختلف عن الكاريكاتير
الذي ذكره ماركس مرة تعقيبا على قول لهيغل من أن التاريخ يكرر نفسه إذ قال ماركس .
. صحيح أن التاريخ يكرر نفسه غير أن هيغل نسي أن يضيف بأنه في المرة الأولى يكون دراماتيكيا
و في المرة الثانية يكون كاريكاتيريا! . .
و هذا بإختصار يعني أن القصيدة المترجمة هنا ستكون مختلفة عن القصيدة المصدر على جميع
مستوياتها سايكولوجيا و ثقافيا و بنيويا و جماليا و أسلوبيا الى آخره من الصفات ذات
العلاقة . . و إن القاريء في هذه الحالة لا يتعرض للإحتيال من ناحية إيهامه بأنه يقرأ
قصيدة لأنه فعلا يقرأ قصيدة و لكنه يتعرض لإيهام من نوع آخر أو من مورد آخر و هو أنه
يقرأ قصيدة في اللغة الهدف تحمل إسم شاعر من اللغة المصدر مع أن القصيدة المبتدعة قد لا تكون لها أية علاقة بالقصيدة المصدر . . و لكن
عزاءنا الوحيد هنا سيكون في إحتمال أن تكون القصيدة الهدف لا صورا . . بل ظلالا لصور
القصيدة المصدر لتعكس للقاريء لونا باهتا من ثيمة في الأصل.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-86496165358481165202016-10-16T08:43:00.002-07:002016-10-16T08:44:11.449-07:00مقالة في تأثيرات تجاور اللغات مع بعضها ... ملاحظات وراق موضوعيّ الميل و ليس الميل كالهوى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">An essay on the effects
of languages juxtaposition <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: 18.0pt;">Notions of an
Objectively-Disposed Writer: Disposition is Not the Same as Passion<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Ahmed Khalis Shalan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 8.0pt;">(published in Al-Mada
Journal/July 2004)</span></b><span style="font-size: 8.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">مقالة في تأثيرات تجاور اللغات مع بعضها ...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">... </span></i></b><b><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">ملاحظات وراق موضوعيّ
الميل و ليس الميل كالهوى</span></i></b><b><i><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">أحمد خالص الشعلا</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ن<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt;">(منشور في جريدة المدى/ تموز 2004)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBXCci2ilr7Z-ywJ2buLasohE0gotPTIj4FsLPn0_WA2TZs9E1zvvRxpfwaPv3y-QNHHTq5dw_Dh-Gdk9lp41aQC2kmTtzuefO1vm_cgr4JIG_sJV-Acuczk4SZPravBTbrSUGn-lmfdaZ/s1600/aks+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBXCci2ilr7Z-ywJ2buLasohE0gotPTIj4FsLPn0_WA2TZs9E1zvvRxpfwaPv3y-QNHHTq5dw_Dh-Gdk9lp41aQC2kmTtzuefO1vm_cgr4JIG_sJV-Acuczk4SZPravBTbrSUGn-lmfdaZ/s200/aks+7.jpg" width="178" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يفيدنا علم اللغة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Linguistics </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بتعريفنا بحقائق، إن بقينا نجهلها، سنظل
تساورنا الظنون حول طبيعة اللغة، و تراكيبها الصوتية و النحوية و القواعدية و الدلالية
. . من هذه الحقائق، مثلاً، حقيقة مهمة جداً، و هي أن ليس ثمة، من الناحية الموضوعية،
لغات جميلة و أخرى قبيحة، و ليس ثمة لغات بدائية و غيرها متقدمة، و ليس ثمة لغات تتسم
بخصائص شعرية و سواها عديمة هذه الخواص. و قد تطول القائمة في سردنا لعمليات إسقاط
سايكولوجي لصفات على اللغة ليست لها علاقة بواقع، حتى لو وجدنا البعض ممن يستمرئ
هذه الإسقاطات، أما هوىً أو جهلاً. و الهوى إن لم يكن أخاً للجهل فهو إبن أخت الجهالة.
فنحن نسمع أحياناً، أو نقرأ، عمن يتحدث عن مزايا شعرية يخص بها لغة يـهوا"ـها"، و يحرم منها التي لا يهواها.
و قد نسمع عمن يتحدث عن دينامية لغة و سكون أخرى. و قد نلتقي ببعض آخر ممن يرى في لغة صفات قدسية (لأن
القرآن كتب بها)، و يحرم كل اللغات الأخرى من مثل هذه القدسية! . . و هذا كله، إن توخينا
الموضوعية لا علاقة له بطبيعة اللغة و لا بأبنيتها و آليات عملها و قيامها بوظيفتها
وسيلةً للإتصال بين البشر. و يصح هذا على لغات العالم قاطبة، و ذلك بوصف اللغة،
مثلما قلت للتو، أداة إتصال بين البشر، تحكمها منظومة ذات خصائص و مقومات عامة،
حتى و إن كانت كل من هذه اللغات تتصف بخواص في بعض أركانها تميزها عن غيرها من
اللغات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فنحن و إن كنا نسمع، و لربما ما نزال، من
يقول بأنك إن أردت قراءة الفلسفة فدونك الألمانية فهي الأنسب . . و إن نويت قراءة الشعر
فعليك بالفرنسية فهي الأكثر شاعرية . . أو ليست هي ما يشاع عنها كونها لغة الأوانس!
. . و إن عزمت على قراءة رواية فأنت منصوح أن تقرأها بالإنكليزية . . فهل بالإمكان،
بالرجوع الى حقائق طبيعة اللغة و دورها و
تركيباتها، قبول هذه التصنيفات على إنها صحيحة؟ . . بتقديري سيكون الجواب هو النفي،
بل و إننا قد لا نجد هذا الامر ينسجم على نحو مطلق مع ما عرفناه عن اللغات في فصول
الدراسة، و إن آراء مثل هذه ما هي سوى إفرازات لمواقف عاطفية يتخذها، سلباً أو إيجاباً،
القائل من لغة معينة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و يخبرنا علم اللغة بحقائق توصل إليها هذا
العلم من خلال البحث و الإستقصاء الشاق، منها إن اللغات جميعاً تشترك بخواص عامة، يعرفها
دارسو علم اللغة بكل تفرعاته. يخبرنا علم الصوت </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Phonology </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و هو
أحد فروع علم اللغة، مثلاً، بأن الأصوات، في جميع اللغات، تتكون من أصوات صحيحة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Consonants </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و أصوات علــة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Vowels</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و في الانكليزية بالذات نجد أن أصوات
العلة تقسم إلى ثلاثة أنواع، أولها يسمى بـ"صوت العلة المفرد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Pure vowel</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الذي ينقسم بدوره إلى صوت "علة قصير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> short pure vowel </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و "صوت علة طويل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> long pure vowel </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" . . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و النوع الثاني هو ما يطلق عليه بـ"صوت
العلة المدغم"، و هو أيضا بنوعين: "الثنائي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> diphthong </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و يتكون من إدغام صوتي علة مفردين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> two pure vowel </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"؛ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و "الثلاثي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> triphthong</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و يتكون من إدغام ثلاثة أصوات علة
مفردة . . و لم يخبرنا علم اللغة عن أية لغة
تصادر و تكفخ (و ليحفظ القارئ مفردة "تكفخ" فلنا إليها عودة) أصوات علتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نشرت . . المدى الثقافي . . الاربعاء
21 تموز 2004 مقالاً للسيد فاضل عباس هادي بعنوان "ملاحظات وراق فرنسي الهوى"،
و على الرغم من المتعة التي يوفرها المقال للقارئ العام، فإن من حق القارئ المختص أن
يسمح له بالتوقف عند بعض محطات هذا المقال . . و سأذكر بدءً هذه المحطات، لكي أرد عليها
فيما بعد جملةً</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في أولى هذه المحطات . . هي قوله بأن اللغة
الإنكليزية سادت و إنتشرت مع فترة الإمبراطورية، و إن الإنكليز ثقفوا سهمهم اللغوي
ليكون في خدمة مسعاهم الأمبراطوري، وبخاصة إشاراته الكثيرة لوفرة المصطلح العسكري في
الشعر الإنكليزي، و كذلك كون الإنكليزية . . أكبر لص . . (كذا!) في تاريخ اللغات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و في محطة ثانية . . نجد قوله بأن اللغة
الإنكليزية هي لغة الإستعمار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و في محطة ثالثة . . نقرأ ما يصدمنا فعلاً،
إذ يقول بأن اللغة الإنكليزية تستوعب أي شيء إلا أنها تقف مشلولة و بلهاء و خرقاء أمام
الشعر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و في محطة رابعة . . نتعرف على ما يجافي
واحدة من أهم الحقائق العلمية العامة عن اللغات كافة لا عن الإنكليزية فحسب. و
ذلك، في قوله . . ما من لغة في العالم تخنق حروف (يقصد أصوات) العلة كما تخفتها الإنكليزية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و الآن . . فإني أحسب إن ما ذكرته من محطات
للنقاش في أعلاه، ستكون كافية لأبراز الحقائق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لا بد قبل كل شيء من الإشارة إلى حقيقة
مهمة . . و هي إن لغة الفاتح أو المستعمر غالباً ما تسود (و هذا حصل عبر العصور
جميعا و مع كل حالة إستعمار) إذا كانت إستجاباتها لمتطلبات الحياة أسرع من سواها، لا
سيما إذا ما كانت لغة المحتل قد قطعت شوطاً في نموها الداخلي يتيح لها النفاذ! . .
و الأمثلة كثيرة، وعلى مر العصور. و سيكون مثال اللغة العربية وافياً و كافياً. أو</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">َ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لـَم يستعمل العرب في زمن عودتهم للمجتمعات
المحيطة بهم، في مسعاهم الإمبراطوري، و منذ ظهور الإسلام و حتى حقبة إنحطاط إمبراطوريتهم،
اللغة العربية (أداة متواطئة) لتوسعهم الفتوحي؟ أوَلـَم "يثقف" العرب "سهمـ"ـهم
اللغوي المتمثل بقرآنهم ليكون بسرعة الإنطلاق نحو مصادر جديدة للثروة؟ . . أكان القرآن،
في هذه الحالة، لغة شعر أم لغة وعدٍ بملك كسرى والروم؟ . . و هل خلى الشعر العربي يوماً،
منذ نشأته الأولى و حتى اليوم، من إشارات (و ما أكثرها!) إلى المصطلح العسكري، لكي
يكون من حقنا أن نغيَّب و نستعيب وجود هذه الإشارات في الشعر الإنكليزي، و إلا فما
الرمح بكل تسمياته، والسيف بكل أوصافه جميعاً و السهم و القوس و الإفراس و الدرع و غيرها، التي ما كادت أن تخلو منها قصيدة شعر
عربي حتى الغزلي منها، وما زال صداها يتردد عند العروبيين من الشعراء! . . أهي أكسسوارات
لقصيدة العوربة؟ . . أم ماذا؟</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ثم . . عدا العربية . . أكانت تلك اللغات
التي أعجب بها الكاتب في مقالته، و اصفاً إياها كونها اكثر طواعية للشعر من الإنكليزية،
كالفرنسية و الروسية و غيرها . . أقول أكانت هذه اللغات تتحدث بها أمم أقل شهوة من
الإنكليز للفتح و التوسع؟</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أنا لا أدري كيف تسنى لكاتب المقال أن ينعت
الإنكليزية كونها أكبر لص (كذا!) في تاريخ اللغات، لأنها، كما يقول، سرقت و تسرق بإستمرار!
. . أيجهل الكاتب وجود مبدأ عام في علم اللغة، يعد واحداً من الآليات الديناميكية التي
تلجأ إليها اللغة ليساعدها على البقاء حية دائماً، فضلاً عما توفره هذه الآليات من
تواصل مع اللغات المحيطة بها، تلك هي ما يسمى عند اللغويين بـ"الإستعارة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Borrowing</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و تتمثل
بقدرة اللغة، عند تماسها مع لغات اخرى، على تَمَثـُّلِ و إستيعاب ما يلائمها من مفردات
لغات التماس و تطويعها، بموجب قواعد اللغة المضيِّفة، من أجل إستعمالها الخاص؟ . .
فهل يعد هذا النزوع الإنبساطي نحو اللغات الإخرى من قبل الانكليزية، عيباً؟ . . و هل
يعقل بعد ذلك أن نصدق ما يتحدث به الكاتب عن لغة لديها هذا القدر من النزوع الإنبساطي،
إذ يزعم إفتقارها إلى "الطواعية في إستقبال المفردة الشعرية؟</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أما الأمثلة التي ساقها الكاتب و منها مثال
عن ترجمة نجيب المانع لرواية فتزجرالد المشهورة "غاتسبي العظيم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">Great
Gatsby</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و إقتبس منها سطراً واحداً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> In my younger and
more vulnerable years my father gave me an advice </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و ترجمة المانع لها " ... في سني عمري الأكثر طواعية منحني أبي نصحاً"
فزعم بأن الترجمة هي أجمل من الأصل. و مع أن أحكاماً عن الجمال و القبح هي في الغالب
ذاتية الطابع! . . فهلا يقولن أحد لي، من المعنييِّن بالترجمة، أين يكمن الجمال المفرط
في ترجمة المانع، و أين هو موضوع الإفتقار إلى "البيان و السلاسة" في الأصل
الانكليزي؟ . . و هل يصح بالتالي، و هذه هي غايتي النهائية، أن نقتطع سطراً من رواية
فحسب، ونعده كافياً للتدليل على مهارة المترجم، بل و للتدليل على جمود و سكونية لغة
ما؟ . . و بالتالي ألا ينم هذا على جهل باللغات و وسائلها التعبيرية؟ . . يذكرني هذا
بحكاية رواها هيراقليطس عن رجل أراد بيع بيته فإنتزع منه حجراً و ذهب به إلى السوق
نموذجاً يعرضه على الراغبين بالشراء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و من الأمثلة التي إستعان بها الكاتب هي
ترجمة كامبل بيسارو من العربية إلى الإنكليزية للعبارة القرآنية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نساؤكم حرث لكم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و ترجمتها <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Your women are your field <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ومع إعترافي بإخفاق مترجم تلك العبارة لإفتقار
الترجمة الإنكليزية للعبارة القرآنية، و إن كنا نجهل ما قبلها وما بعدها، إلى الحيوية
و الايحاء . . فإني أتساءل مرة أخرى . . أيصح أن نعتمد إخفاق مترجم أو كاتب أو متحدث
في التعبير عن موقف معين أو لنقل رسالة معينة، ليكون برهاناً كافياً و دامغاً على إفتقار
لغة معينة إلى مقومات الحياة؟</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> . . يا للعجب!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و لن أتطرق إلى فيض من الأمثلة ساقها الكاتب
. . منها ترجمات من الفرنسية إلى الإنكليزية لأن معرفتي بالأولى محدودة جداً، فضلاً
عن أن ما سقته من أمثلة يعد كافياً لقناعتي بإثارة الظنون حول الطريقة التي ينظر بها
الكاتب إلى الأمور لحسباني بأن حظ الأمثلة الأخرى لن يكون أفضل في تلقي أحكام الكاتب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إن الجهل بمقومات أية لغة لن يعفي أحداً
من التريث في إطلاق الاحكام</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يقول كاتب المقالة المذكورة أن اللغة الإنكليزية
تخنق حروف (أحسبه يقصد أصوات!) العلة، مما يؤدي إلى إستحالة (كذا) كتابة الشعر بالإنكليزية
. . و قد لا يكون كافياً إحالة القارئ إلى ما ذكرته من معلومات في صدر تعقيبي هذا عن
أصوات العلة الإنكليزية، لأستزيد من النتائج التي توصل إليها علماء الصوت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> phonologists </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">المختصون بالإنكليزية في تبيانهم لأصوات
العلة التي تعد من مقومات البناء اللغوي، فأفرطوا في تشريح هذه الأصوات و إستعمالاتها،
بإظهار فواصلها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">intervals
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و أمدها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> time length </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مقارنة بغيرها و التغيير الحاصل في هذا
الأمد، طولاً أو قصراً، بتأثير ما قبلها و ما بعدها، فضلاً عما يطرأ عليها من تبدل
في الخواص و الإتجاه في عمليات الإشتقاق اللغوي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">derivation</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و قدرتها على أن تكون عاملاً في إستيعاب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> assimilation </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الأصوات تقدماً و إرتداداً، صعوداً و نزولاً،
و تزداد أهمية هذه المعرفة إذا علمنا أن هذه التفصيلات هي سلاح الشاعر الإنكليزي في
تعامله مع بحور الشعر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> meters </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الإنكليزي، لأنها تساعده في إحياء و إماتة ما يجاورها من أصوات و تبعاً
لما يتطلبه الإيقاع. و بذلك، يكون بمقدور بيت الشعر الإنكليزي أن يستقبل من المفردات
ما يشاء و يواري ما يشاء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أثمة لغة تحتوي على كل هذا التنوع في إستعمال
أصوات العلة . . و لا تكون بالتالي صالحة للشعر لأنها تسعى إلى كفخ (كذا!) و مصادرة
أصوات العلة خاصتها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">؟</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هذا غيض من فيض أدلة توفرها اللغة الأدبية
الإنكليزية . . و بخاصة لغة الشعر، و كله لا يلتقي مع ما ورد في مقالة الكاتب عن قصور
اللغة الإنكليزية المزعوم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فمن أين لنا، يا ترى، بواحد من جهابذة تدريس
الشعر الإنكليزي، إن تبقى منهم أحد في جامعاتنا، لكي يدرأ عن لغة هذا الشعر ما يلصق
بها و ليس فيها!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ليس ثمة شعب من شعوب العالم لغته لا تصلح
للشعر . . و ذلك، لسبب بسيط، و هو إنه ليس من لغة تخلو من إيقاع داخلي في سلسلة الكلام،
و ليس من لغة تفتقر إلى جرس تموج به مفرداتها، فضلاً عن الحقيقة القائلة بأن اللغات
جميعاً تشترك في تقسيماتها لأقسام الكلام و إن بتسميات مختلفة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أما "هوى البعض" في حب لغة أو
كرهها فغالباً ما لا يستند إلى رأي علمي، و إنما يتكئ على عصا لهم فيها مآرب أخرى،
سلباً أو إيجاباً، في موقف تمليه أسباب تختلف في نشأتها</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> . . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إن حبنا للغة معينة يحدده في الغالب كم
معرفتنا بتلك اللغة و ثقافتها، و نفورنا من لغة أخرى مبعثه في الغالب جهلنا بتلك اللغة
وعدم إعتيادنا عليها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> . . ألا يقال دائما
بأن . . الإنسان عدو ما يجهل!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و مع إعتذاري المخلص لكاتب مقال "ملاحظات
وراق فرنسي الهوى"، أرى بأننا يجب ألا ندع "هوى" نا يطفح، فيستدرج كلماتنا
و يجعل رجلنا تزل، و نستغل جهل القارئ بحقائق علمية تخص اللغات، فنحبب له بعضها، و
نبرمه ببعض آخر، لدوافع تخصنا و لا تخص القارئ، لأن ذلك يجافي العلم و يدخل في باب
التحامل و التحيز. يقول جورج سارتون "إن تاريخ العلم هو تاريخ الكفاح ضد الجهل
و التحيز</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أقول قولي هذا لا دفاعا عن الإنكليزية، و لا بخسا للفرنسية أشياءها . .و
إنما إضاحا لبعض الحقائق عن اللغات المتداولة عالميا!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بعقوبة تموز 2004</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-24272140716784278512016-10-15T12:40:00.000-07:002016-10-15T12:40:07.111-07:00قراءة سيميائية في قصيدة إبراهيم الخياط ... بعقوبة ما أبهاك أيام كنت مدينة الفردقال!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Semiotic reading in
Ibraheem Al-Khaiyat’s poem<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: 18.0pt;">Ba’qubah ... Such a
Beautiful Place When You Were as Oranges Town!<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Ahmed Khalis Al-Shalan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 8.0pt;">(published in Tareeq
A-Sha’ab Journal and A-Noor Center) <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قراءة سيميائية في قصيدة إبراهيم الخياط ... <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">... بعقوبة ما أبهاك أيام كنت مدينة
الفردقال! ...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أحمد خالص الشعلان<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(منشورة في جريدة طريق الشعب و مركز النور)</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 8.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGS7s31uVtwNZj6ywpCddww9erBrnYhoQyEx3_jsX-UUC1KsSLNd3J7jPNYXxDrS5-NUdsaPzVVpImAa5qJzRXlmCsm2uftd4YcLvip4-Vsu3LsunIOyJZHgLKuSUd9ZQklTtkZQEbKryk/s1600/%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D9%2588+%25D8%25A5%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2585.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGS7s31uVtwNZj6ywpCddww9erBrnYhoQyEx3_jsX-UUC1KsSLNd3J7jPNYXxDrS5-NUdsaPzVVpImAa5qJzRXlmCsm2uftd4YcLvip4-Vsu3LsunIOyJZHgLKuSUd9ZQklTtkZQEbKryk/s320/%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D9%2588+%25D8%25A5%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2585.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا أزعم أن قراءتي لهذه القصيدة هي قراءة نقدية بقدر ما هي قراءة سيميائية
لما ورد في القصيدة من علامات حية وجامدة، خالدة و زائلة. وأود أن أضيف أيضا أن لهذه
القصيدة خصوصية فريدة، و هي أنها قد لا تكون مصدر إستمتاع كبير للقارئ الذي لا يعرف
بعقوبة نظير للإستمتاع الذي يحسه القارئ الذي عاش في بعقوبة وعايش تلك العلامات . .
ومع ذلك، فثمة محاولة في بنية القصيدة لخلق نوع من إيقاع و إنسجام، جاء عفويا، أقصد
تلك السيولة التي خلقت نفسها في تلك اللازمة . . صباح الخير . . التي تتكرر مع كل بيت،
وليس كما إعتدنا على لازمات القصائد التي تتكرر بعد كل مقطع او عدد من الأبيات الدوارة. وبالتالي
قد يكون في إنخلاق هذه اللازمة ميل لا شعوري لدى الشاعر للخروج بها من الخاص
المغرق في خصوصيته الى العام الرحب.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إنها قصيدة الزمان والمكان، قصيدة إبراهيم الخياط هذه المعنونة . .
بعقوبة ما أبهاك أيام كنت مدينة البرتقال . . تمر على الأماكن وعلى الأزمان عبر سرد
الصباحات، نقرأ . . صباح الخير . . في بيتها الأول، وتظل . . صباح الخير . . هذه تتكرر
مع كل ثنية بيت فيها، و مع كل إنعطافة ذكرى، و مع كل إلتفاتة للشاعر في موجودات بلدة
بعقوبة القديمة . . و أعني بـ . . القديمة
. . البلدة التي لم تكن قد إستفحلت بها بعد ثقافة الطوائف والدمار وما خلفه من أسى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في تكرار . . صباح الخير . . الذي لا يبعث الملل، بل يبعث الأمل، يحتار
المرء في حجم المسرة والحزن الممتزجين فيها. وهل أشيع سرا إذا قلت أني بكيت مدينتي
. . بعقوبة . . حين قرأت هذه القصيدة، بل،
وحين رأت زوجتي متفاجئة بدمعي الغزير ينهمر لا إراديا من عيني، ناولتها القصيدة قبل
أن تسأل، فراحت هي الأخرى دمعها ينهمر، مع أنها لم تعش في . . بعقوبة . . معي سوى أشهر
قليلة قبل أن يجلينا الإرهاب عنها. و قد يكون دمعها إنهمر تأثرا بحكاياتي لها عن بعقوبة
الجميلة أيام زمان، تلك البلدة التي ما أكثر ما أهرب الى ذكرى طفولتي فيها، أو قد تكون
هربت معي لا شعوريا الى الأيام الأولى لقصة حبنا التي غرفنا بها السعادة والحبور أشهرا
في شقتي المتواضعة في بعقوبة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وهكذا يروح ينبعث، مع كل
تكرار لـ . . صباح الخير . . في القصيدة، شيء
ما من بين السطور، فتهب له الروح، وترف له العين، وتخفق في الحنايا مشاعر شتى، بمزيج
من الحنين والأسى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ففي سرد الأماكن التي تمر عليها أبيات القصيدة تشخص لحاسة القارئ العارف
ببعقوبة فورا جغرافية المدينة وتاريخ البلدة القديمة حين لم تكن قد نمت بعد لها أطراف
و أحياء جديدة و زوائد سرطانية موبوءة بالعربان المتعطشين للدم . . تمر القصيدة أول
ما تمر على . . الشاخة . . مَعلمها البارز الخالد، التي يا ما سبحنا ونحن صغار بمائها
الذي تمتلئ به جنباتها، في حقبة شهدت فيها . . الشاخة . . تلك المظاهرات الصاخبة في
عهد الملكية، ولا أحد يدري من أين أتى اسم . . الشاخة . . لذاك النهير الذي يشق بلدة
بعقوبة القديمة فيفلعها الى نصفين . . التكية . . و . . السراي.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و . . الشاخة . . كان إسمها .
.خريسان . . فرأى نظام صدام الإسم فارسيا، فإستبدله بـإسم . . سارية . . أحد أولئك العربان الغزاة! . . و ذات
أماس كنا نجلس فيها خلال ستينيات القرن العشرين على كنبات خشبية تصطف على طولها، في
مقاهٍ تظللها أشجار عملاقة، فيروح ماؤها المنساب بهدوء ينقل ضجيج نقاشاتنا في الأدب
والثقافة والسياسة، ونحن شباب، الى أبعد نقطة
يصلها ماؤها في الريف . . يتوسطنا آنذاك ذاك المثقف الجليل الدمث الخلق . . حسين الجليلي.
و لا يكاد المرء ينسى في الماضي القريب الرفقة العلمانية، وأنا منهم، لـ . . الملا
عدنان . . هذا الصوفي المتأثر بجلال الحنفي.
يُجلسنا على جرف . . الشاخة . . نتشمّس ونتبادل الطـُرف . . وقد لا ينسى ماء
. . الشاخة . . المنساب شاهدا، طرفة . . الملا عدنان . . تلك، حين إنطلق صوت المؤذن
يرفع الأذان، فقال لنا . . أسألكم برب العباد لو لم تكونوا مسلمين، وسمعتم مؤذنا له
صوت قبيح مثل هذا الذي يرفع الأذان، ويدعوكم للدخول في الإسلام، فهل تدخلون؟ . . أين
نحن منك يا بلال يا حبشي؟! . . وسرعان ما فارقنا . . الملا عدنان . . دون وداع، مع
رعيل الشهداء الذين إختطفتهم قوى الظلام والظلمة في زمن الطوائف غير النبيلة هذا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تمر . . صباح الخير . . على . . شارع الأطِبه . . شارع العيد اليومي
لأهل بعقوبة، يكتظ بالنساء والشابات في العصاري والأمسيات، ويزيده إكتظاظا طوفان الشباب
وراءهن تلبية لنداء الحب . . هذا الشارع كان يعج بكل ما هو متحضر أيام زمان، أيام جمال
البلدة، مهرجان الأجساد الجميلة، إناثا و ذكورا، مسرّة سرمدية للعين، و أجمل ما فيه
أنه كان يوما ما مكانا لأول مقر علني للحزب الشيوعي في البلدة العتيقة أيام السبعينيات!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتمر . . صباح الخير . . على . . المساطر المكتظة . . و هي الأماكن التي يتجمع
فيها عمال البناء مشيدو المدائن طلبا للرزق، ليس بعيدا عن . . شارع الاطبه . . في . . العنافصة! و تمر على . . العنافصة . . التي اعتدنا
أن نشتري منها صباح كل يوم ذاك . . الـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮕ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يمر اللذيذ . . الذي يُشبّه به ناظم الغزالي خدّ الحبيبة قائلا لها . . خدج الـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮕ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـيمر أنا أتريـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮒ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> منه . . نشتريه من معيديات، موردات الخدود، باسمات الوجوه، وكريمات .
. و إعتدنا أن نشتري من العنافصة مساء لفة كباب من . . فرمان . . ذاك الكبابــ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﭼ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـي النبيل و الفنان عازف الكمان! . . و كان يشاع عن . . العنافصة . . إن
إسمها جاء بسبب . . نسائها المتعنفصات . . على أزواجهن في أيام البلدة القديمة، وبسبب
خفتهن وجرأتهن وجسارتهن في الرد على الرجال . . بهاءً للمرأة صنو الرجل! . . فهل ما
زالت نساؤها كذلك في عصر . . العنافصة . . الجديد، الذي أجبرت فيه النساء على لبس الحجاب
والنقاب؟ . . و مع ذلك فـ . . العنافصة . . هي التي رأت أول إنفجار لعبوة شر ناسفة
للخير، و تلقت هي أول قذيفة هاون لئيمة جاءت من فرسان الظلام، و راح ضحيتها شبان ثكلت
بهم أمهاتهم وزوجاتهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تمر . . صباح الخير . . على . . السوق . . الضاج بالباعة في دكاكينهم وعلى عربات
الباعة، وعليهم وهم على الأرصفة. فبين ثنايا . . صباح الخير . . نسع هنا في السوق نسمع صوت .
. الحاج حُبيني . . ما يزال يتردد في أحلامنا ينادي على الشارين لحلاوته الشكرية والرملية
. . حلاوة شكرية برم بم برم! . . حلاوة رملية
بم برم بم! . . و يحصل بعد رحيل الحاج حبيني أن يُختطف إبن إبنه محمود البايسكلجي
على يد الإرهاب و لا يعود! . . بل و نسمع هناك من الماضي صوت . . حمدان الجربة . .
الصبي، يساعد أباه البقال فينادي . . طماطة حمرة دم . . وينهن عيني . . و ينهن أمهات
المعجون . . طماطة حمرة! . . و يحصل فيما بعد أن تصير . . الطماطة الحمرة . . على يد
الإرهاب و فرسان الظلام . . تابو . . هي و الخيار و الثلج، لأن النبي الأسلام لم يأكل
منها في زمانه!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وها هنا في السوق تمر صباح الخير . . على تلك . . المنارة الشاهدة . . التي ظلت تطلُّ لليال طويلة
طواها النسيان، تُطلُّ من عليائها صيفا على مئات الأزواج يمارسون الحب مع زوجاتهم نياما
على سطوح المنازل، و على عشرات قصص الحب التي تنسج ليلا عبر الحيطان على تلك السطوح
بين شباب و صبايا الجيرة، تلك . . المنارة
الشاهدة . . التي لم تشِ يوماً بمن رأت وبما رأت! و حافظت على الحرمات . . و لهذه المنارة
قصة مع . . شعلان الجربة . . ذاك السني البدوي الآتي من ربيعة الموصل بدايات القرن
العشرين ليكون شرطيا في دولة العراق الحديثة، ويتزوج من تميمية شيعية من المقدادية،
فيتشيّع معها، ويرحل بعد ثلاثين عاما الى بعقوبة ليشتغل بقالا، وحين أريد تجديد بناء
حسينية بعقوبة بداية ستينيات القرن العشرين، و ها هو . . شعلان الجربة . . يصبح شيعيا
أكثر من الشيعة أنفسهم، فيروح ليتبرع لبناء الحسينية بمبلغ جمعته زوجته ليشتروا به
بيتا للأسرة، فتجزع الزوجة مما فعل! . . و كانت مكافأته على ذلك هو حصوله على دكان
في أسفل المنارة مباشرة، و بجانبه القصاب . . حسن جنـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮕ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـال . . الذي إعتاد على شرب الخمرة في الدكان بعد وقت صلاة العشاء، فيداهمه
مرة الحاج إبراهيم عيدان ملتزم الحسينية وهو يعبّ عرقا في ثنية الدكان قائلا له .
. و لك إنتَ ما تخاف لتو</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮔ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـع هذي المنارة على راسك و إنتَ دا تشرب عر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮒ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">؟! . . و يرد حسن جنـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮕ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـال يومها عليه قائلا . . شنو هالحـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﭼ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـي حجي؟ . . منارة حطيتو بيهه خمسة وعشرين ألف طابو</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮔ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـة يو</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮔ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـعهه ربع عر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮒ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">؟ . . هاي شلون منارة لعد! . . فما كان من الملتزم، إزاء هذا الرد
المفحم، إلا أن يكبت ضحكته و يخرج ليطلقها مكتومة خارج الدكان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . كان ذاك زمن التسامح،
الزمن الذي كانت فيه تلك . . المنارة الشاهدة . . تنقل صباحا ذاك الصوت الرخيم للسيد
عبد الكريم المدني يرفع آذان الفجر، ولشدة عذوبته كنت أنا قد آمنت يومها، إيمانا لا
يخلو من مفارقة، بإعتقادي بأن . . رامسكي كورساكوف
. . مؤلف سيمفونية شهرزاد لا بد أن يكون قد سمع صوت السيد عبد الكريم المدني يودي
أذان الفجر، فأوحى له بتأليف موسيقاه الخالدة تلك، مع أن موسيقار شهرزاد سبق السيد
المدني بقرن من الزمان! . . و المنارة الشاهدة . . تشهد أيضا على ذاك النمام للسيد
المدني عن . .علي الكبابجي . . مقابل باب الحسينية متهما الرجل بالمروق الديني
لأنه بهائي التدين، مطالبا السيد بتحريم الأكل عند هذا الكبابـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﭼ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـي . . فأبى السيد المدني . . يا للنبل!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كان ذاك عصر التسامح! . . و هي . . المنارة الشاهدة . . أيضا على ذاك الذي طلب من
السيد المدني أن يصدر فتوى ضد الزعيم عبد الكريم قاسم . . فأبى السيد المدني . . يا
للإيمان الصدق الذي لم تلوثه السياسة! . . كان ذاك عصر الدين للدين و السياسة للسياسة!
. . و ما أروعها هذه . . المنارة الشاهدة . . يوم إتفقت أنا مع طيب الذكر . . فاضل
غلام . . إبن خادم الحسينية على إرتقائها لرؤية عالم البلدة من علياء المنارة . . و
كانت ليلة، كي نثبت فيها شقاوتنا، نمنا فيها في تابوت في مخزن الحسينية، نمزح مع الموت،
و نسخر منه برعونة الفتية المراهقين، و صعدنا على درجها الملتوي الضيق، لنتفرج على
وداعة بلدتنا . . فيا لك من بلدة، من فوق وجدناك مثل حَمَلٍ للناظر إليك من فوق يا
سفح الفردقال! . . وهذه . . المنارة الشاهدة
. . شهدتنا لأيام وليالٍ نقرأ بكتب من على رفوف مكتبة الحسينية . . و قرأنا آنذاك
. . سُئل علي بن أبي طالب مرة عن أقوى شئ في الوجود، فقال هي الجبال الشم الرواسي،
غير أن الحديد يفل الصخر، إذن فالحديد أقوى، والنار تذيب الحديد، إذن النار أقوى، بيد
أن الماء يطفئ النار، فالماء أقوى، و الريح تحمل الماء، إذن الريح أقوى، و الريح يتحكم
بها الإنسان، فالإنسان أقوى، بيد أن الخمرة تأخذ عقل الإنسان، فالخمر أقوى، و النوم
يذهب مفعول الخمر، فالنوم أقوى، بيد ان الهمّ يذهب النوم، ولا شئ يفل الهمّ، فالهم
أقوى شئ في الوجود!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يا علي يا إمام الزاهدين . . فكيف يا ترى سنعالج همّنا، و قد تحولت هذه
. . المنارة الشاهدة . . الى . . منارة شهيدة
. . وحيدة في برية الخرائب على يد مغول القاعدة و فرسان الظلام . . تحولت الى
شهيدة، و لكن على ديدن الشهداء، دون ريب، رافعة رأسها و شاخصة في السماء! . . و صدق
القائل . . أصلها في الأرض و فرعها في السماء!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تمرّ . . صباح الخير . . على . . دارة السيد عبد الكريم . . نفسه موئل الرحمة
والنصيحة السديدة و الخلق الكريم! . . و تمرّ . . صباح الخير . . على مرقى . . أبو
ناظم . . الذي يظل يقظا حتى يفارق مرقاه آخر مثقف مخمور في البلدة! . . و على تمر
. . صباح الخير . . على . . السراي . . مقر حكومة البلدة قديما، و موئل الأدباء هذه
الأيام. و تم على مرقد . . الشريف المرتضى . . الساكن مرقده على ضفة نهر ديالى بما
تطويه أرضه من بشر رحلوا شهداء وقتلى، كل على طريقته! . . و تمرّ على السجن الذي كان
يصدح فيه كل صباح ذات زمان صوت السجناء ينشدون . . سنمضي سنمضي الى ما نريد.. وطن حر
وشعب سعيد . . فيجتاح صباحات البلدة، ويغمرها بالنور و الأمل بعد أن يحممها بأثير شفاف
زلال فجرا الصوت الرخيم للسيد عبد الكريم المدني!</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> . . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يا للأبهة! . . نور على نور! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تمر . . صباح الخير على . . المحطة . . التي كان يمر بها قطار الفجر
ينقل زوار . . أبي الجوادين . . و يمر بها
قطار الساعة السابعة مساء يعود بالآتين للبلدة، و قد ذهبوا به صباحا زواراً الى
بغداد القريبة . . و تـُصبّح القصيدة على . . مشكاة مؤيد سامي . . ذاك الكتبي النبيل
الذي ما كفّ في زمن الدكتاتورية عن تزويدنا بالثقافة المحرمة عند السلطة. و بعد سقوط
البلد بيد محتلين شتى أمريكان و أيرانيين و أتراك و سعوديين، سقط مؤيد شهيدا بإمتياز
. . و كان أول شهيد يسقط في بهرز المنكوبة التي كانت يوما . . بهرز ذات العماد!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و ما نسيت . . صباح
الخير . . أن تمر على محلة . . أم النوى . . و ما فيها من حكايات و صراعات قديمة، بخاصة
و فيها سقط بعد الإحتلال أول شهيد . . نجاح
حمدوش أبو ولاء . . شهيدا شيوعيا بامتياز! . . و يمر قطار . . صباح الخير على . . شفته . .
الضيعة المستلقية على نهر ديالى، المشهورة بأهلها الطيبين، زرق العيون وخضرها وشقر
الوجوه، موطن شهداء لا يحصون إختطفتهم طغمة الدكتاتورية يوما، وظلت زوجاتهم وأمهاتهم
بإنتظارهم الى يوم لا قرار له، يرين أرواحهم ترفرف فوق المكان، يترقبن عودة الغائب
الذي لا يعود! . . و في مقاهيها يجلس . . أبو أسد . . ذاك الكومساري العصامي، راكب
الدراجة الهوائية الأبدي، يتحدث لعاشور ولأبي عباس مهدي مراد و لعطا و لحيدر و... و...! . . هذه الضيعة هي شيعية حقاً و بامتياز،
و هي من تربى أهلها على ذاك القبس الذي يقول . . من لم يكن أخاك في الدين فهو نظيرك
في الخلق . . و بهدي ذاك القبس أبت ان تنزل الى هاوية الطائفية الشيعية، حين أرادت
فئة لها أن تتردى في تلك الهاوية . . و مع ذلك لم تسلم . . شفتة العيون الزرق و الخضر . . من غدر
الإرهاب، و دفعت صفا من الشهداء يصلون في مسجدها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذا عن الأماكن! . . أما عن الأزمان، فتمر . . صباح الخير . . السجل على
. . الصبح . . بل على الأصباح التي كان فيها
. . غلوبي أبو المعلا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮒ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> . . يشوي لحومه، فيتضمخ
برائحتها السوق قبل أن يتنفس اليوم نوره! . .و تمر . . صباح الخير . . على . . الأسرار النائمة . . زمنا، بل أزمانا، في منعطفات
البلدة حبا ومكائد و إنحسارات و فيوض مشاعر حبيسة.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تمر . . صباح الخير . . على . . الجنة والجحيم . . و ما بينهما من خيط رفيع ينقلب
فيه الزمن رخوا، فلا يدري المرء أهو في رضى أم في هوى! . . و تمر على زمن الصيف، و
وقت الخريف، يأتي بعده بـعطر . . الشبوي . . الحاد، تغمر أنفاسه شوارع البلدة القديمة
من البساتين المحيطة بها، و من دور أكابرها، قبل أن تغرق البلدة بآسن القتل والدم
الذي اساحه فرسان الظلام!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و تعرج . . صباح الخير
. . على الصباحات و على . . ما تحلم به العدسات
والمآقي . . من ولائم الرؤيا يخلقها سراب الوهم بـ . . أقمار مخبوءة في عباءات . . تحرض الأحاسيس! .
. و على تنسى القصيدة أن تصبِّح على . . النخل المثقف . . الذي يلهث الآن عطشا مهما
إمتدت به الجذور! . . و على . . قنطرة الغائبين
. . مقابل . . مقهى مجيد محسن . . العتيقة الجديدة، تستحضر قوام كل من غاب عنا في ليل
بهيم أو ليل يملؤه نور الشمس! . . و على . . الكورنيش . . الممتد على . . الشاخة . . الذي شهد مئات، بل آلاف حلبات النقاشات
المحتدمة في السياسة، و الهامسة في الحب! و على . . المقر . . الصامد لحزب يطل من علياء مقامه يضج
بالوعي الحزين الحريف!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و على الأرواح تخطر . . صباح الخير . . الذكرى في قصيدة تلملم ثنياتها
من وجود ينشخص ببحران لحظاته في ذاكرة البلدة، لأناس رحلوا و لأنبياء قادمين، كانوا
و سيكونون علامات فارقة في تاريخ البلدة . . حيوات كانت تضخ في شرايين البلدة سماتها،
حيوات كانت لها هوية، أناس صنعوا للبلدة نسيجها في الزمان! . . فتمر . . صباح الخير
. . أول ما تمر من تلك الحيوات على . . الملاية مائدة . . تلك المرأة الفريدة من نوعها،
بحكاياتها عن الأفراح و الأحزان، تطهر نفوس المثاكيل هنا، و تروح هناك لتشيع دفء الفرح
بأناشيد متعة حريفة و مدهشة . . يا لها من جدلية هذه التي تحييها هذه . . الملاية . . الرحالة
في البلدة طولا و عرضا، لهوا و عيشا!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و بتصبيحها تذكرنا القصيدة
بـ . . ماهي العربنجي . . والد الفنان التشكيلي الفكه المحبوب . . وحيد ماهي . . و
ماهي، مع أنه عربنـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﭼ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـي، إلا أنه كان سيمياء
ثقافية قائمة بذاتها في البلدة قبل أكثر من نصف قرن . . يطوف كل يوم في أزقة البلدة
بإعلان كبير عما تعرضه دار السينما في البلدة، يقلد الممثل بطل الفلم أيا كان، و تكون
مكافأته أول المساء تذاكر مجانية لدخول العرض في الموقع الثاني هو و زوجته خالتنا
. . صديقة . . تلك الشقراء الطيبة القصيرة القامة، البسيطة و العفوية الحديث . . في
زمن كانت مقاعد غير قليلة في الموقع الأول تحتلها نساء كثيرات في ذاك الزمان . . يا
للمفارقة! . . بلدة صغيرة كان فيها قبل ستين عاما دارين للعرض السينمائي و نساء يذهبن
مع أسرهن الى دار السينما! . . ليس في الإمكان الآن أبدع مما كان!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تصبح القصيدة على . . علي المحروك . . القائد الشيوعي، إبن البلدة الأثير،
الذي لا ندري ماذا سقاه أزلام الدكتاتور في السبعينات فسبب عنده لوثة . . يا للخسارة!
. . كم ستبلغ خسائرنا بعد؟ . . و على رأي القائل . . أين نختبئ من أعدائنا؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و تذكرّنا . . صباح الخير . . بـ . . فوزية . . المتعنفصة، المكنية بـإسم
الدربونة التي تسكن فيها . . أم الدجاج . . و حكايتها مع المحافظ، بل حكاياتها التي
لا تحصى، التي لا تخرج عن حدود . . التعنفص! . . و تذكرنا . . صباح الخير . . بالشهيد
. . ياسين دقيقة . . المثقف العصامي البسيط، الضئيل الجسم، الذي راح ضحية بساطته و
طيبته، و هو يسير معتمرا بيريته على جرف . . الشاخة . . و كان قد أمن للوحوش وهو يتهادى
في مشيته، ناسيا المثل العراقي السائر . . كل مأمِّن خسران!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و آخر زمن تمر عليه . . صباح الخير . . هو زمن . . الرحيق المختوم . .
و هو زمن آت، زمن ما يزال في طي الأزمان المقبلات، زمن لم تـُفض بكارته بعد . . و من
ذا يا ترى سيفضّ تلك البكارة؟ . . رحيق مختوم . . ظل يرافقنا في كل الأزمان، و منها
زمن خـُيـّر فيه، من أجل أجمل ما فيه، يوما ما ذاك . . المعلم الجميل . . الشاعر خليل
المعاضيدي، بين موت في الوطن في عز النهار، وموت آخر في الوطن في قلب الليل و السجن
الرهيب، فإختار النوع الثاني من الموت . . يا للبطولة! . . موت يهب فيه الفرصة، بعد
ثلاثين عاما، لشاعر من طراز . . إبراهيم الخياط . . كي يحدثنا عن . . رحيق مختوم بكر
. . نراه في زمن آت!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهل سنظل نحن ندور في دوامة . . الرحيق المختوم . . طول الدهر، يذكرنا
به مرة أخرى، بل مرات، في أزمان قادمات شعراء غير إبراهيم الخياط؟ . . أو لأضعها بعبارة
أخرى، هل تركنا زمننا السعيد وراءنا، أم أنه أمامنا، ونسعى إليه، محكوم علينا مثل سيزيف
نرتقي الى . . الرحيق المختوم . . و ما نكاد نصل إليه حتى نتدحرج منكفئين الى السفح
ويظل هو . . مختوما!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في قصيدة . . صباح الخير بعقوبة . . حاول الشاعر أن يخلق على طول القصيدة معادلات نفسية و
موضوعية للقارئ، بتكراره لعبارة . . صباح الخير . . هذا ربما لكي يعوّضنا لا شعوريا
عن كل تلك الخسارات التي مرت عليها صباح الخير، فهل نجح في ذلك؟ . . لا أدري، مع أن
القصيدة هزتني رغم بساطتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صباح الخير . . . بعقوبة!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شعر إبراهيم الخياط<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صباح الخير على الشاخة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الصبحِ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الأحبة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على شارع "الأطبة"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على المساطر المكتظة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> بالفج و العمال و العبوات<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على "العنافصة"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الملاية "مائدة"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على ماهي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على المقاهي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على السوق ما شاء الله<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على المنارة الشاهدة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على المنارة الشهيدة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على اسرارنا النائمة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على مرقى "أبي ناظم" اليقظان<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الجيران<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على العميد البلدي <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على "السراي" العظيم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على دارة السيد عبد الكريم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على "المحرو</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ﮒ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">" الذي لا يرحل<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و لا يقيم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على "الشريف" و ما طوى<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الجنة و الجحيم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على السجن و الحمامة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على المحافظ و فوزية<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الشهداء و القتلى<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على المحطة و المسفرين<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على قطار الساعة السابعة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على "السفينة الموارة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الشبوي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على مشكاة "مؤيد سامي"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على "ياسين" الدقيقة و الحقيقة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و
الرؤى<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> عليك يا "أم النوى"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على جرف الملح و جرف الحلو<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و جرف الهوى<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على القلق الشمسي <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> عند الفوتو "حسن"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على بنات الحسن<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على البنات<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على "شفتة" العيون التي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> تحلم بها
العدسات<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على القمار المخبؤة بالعباءات<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على النخل المثقف و النبقِ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و
الفردقال<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على قنطرة الغائبين<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الحالمين<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> علينا<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الكورنيش الذي عاد إلينا<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على "المقر" العالي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الليالي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على الرحيق المختوم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و على المعلم الجميل<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> خليل<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صباح الخير . . صباح الخير </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـــــــــــــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الفردقال: البرتقال بلهجة ضواحي مدينة بعقوبة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-64622631442442979982016-10-15T06:48:00.000-07:002016-10-15T06:48:04.915-07:00مقالة في مراجعة ذكرياتنا العائدة ... تقليب صفحات الماضي:عرفانا بالجميل لمن علـَّمونا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<em><b><span style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;">An essay on
memories coming flooding back …<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<em><b><span style="font-size: 18.0pt;">Turning pages of
the Past with Gratitude to the Professors Who Taught Us<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<em><b><span style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;">By: Ahmed Khalis
Shalan<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<em><b><span style="font-size: 8.0pt; font-style: normal;">(issued in
Al-Zamaan Jourjal Jan. 2008)<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;">مقالة في مراجعة ذكرياتنا العائدة ...</span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-style: normal;"><span style="font-size: large;">تقليب صفحات الماضي</span></span></b></em><em><b><span lang="AR-SA" style="font-style: normal;"><span style="font-size: large;"> . . عرفانا بالجميل لمن علـَّمونا</span></span></b></em><em><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;"> احمد خالص الشعلان</span></b></em><em><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<em><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 8.0pt; font-style: normal; mso-bidi-language: AR-IQ;">(منشورة في جريدة الزمان-كانون ثاني 2008)<o:p></o:p></span></b></em></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjP3JoZeD7cgZojbZybzfaNrSf6UX22xHT36YpO6ubbFeXmNUp4cSp__AAtP32w8mUHux_CuGcO9Fd1yK9e4u0m7CkEHxv9qnwTooaROTZGUiE8t7Lj0SQTM5zYpS-a3fZOB_Md9pAe6Op/s1600/%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjP3JoZeD7cgZojbZybzfaNrSf6UX22xHT36YpO6ubbFeXmNUp4cSp__AAtP32w8mUHux_CuGcO9Fd1yK9e4u0m7CkEHxv9qnwTooaROTZGUiE8t7Lj0SQTM5zYpS-a3fZOB_Md9pAe6Op/s320/%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25AF.jpg" width="227" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Prof. Dr. Abdulwaheed Mohammed</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIsW5JXvOqmY8B039N8_hV9KHgK3H_XAxAvpDRu8aU-xbFPlhzqWPWLVvZ_ktjdkPBnwn_EdNSCgdJZC-h2vCwISHQd6j7Wj64-xofHEZGDeensC8krijf9BZDNvtdHUOimIMdFiJZr20S/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B2%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586+12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIsW5JXvOqmY8B039N8_hV9KHgK3H_XAxAvpDRu8aU-xbFPlhzqWPWLVvZ_ktjdkPBnwn_EdNSCgdJZC-h2vCwISHQd6j7Wj64-xofHEZGDeensC8krijf9BZDNvtdHUOimIMdFiJZr20S/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B2%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586+12.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Ahmed Kh. Al-Shalan<br /><div style="text-align: center;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">مع أن الأمر قد يبدو سهلا للبعض منا . . إلا أن الكتابة
عن أناس عرفناهم و عشنا معهم و صاروا لنا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 12.8px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">قدوة هو شئ ليس
بالهين. فاستحضار الكلمات المناسبة لمثل هذا الأمر لا يأتي هنا إعتباطا، و إنما يأتي
من القلب والفكر معا . . شئ ما يجيش به الصدر، ثم يزدحم به الذهن قبل أن تتلبسه
الكلمات.</span></div>
</b></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و
نحن ليس في كل يوم، و لا في كل شهر، بل و لا في كل سنة نصادف من يمنحنا الفرصة لإيجاد نقطة
نتناغم بها مع الكون. و عرفانا مني بالجميل، أقول هنا، بما يشبه الإعتراف بأن أستاذتي
الفاضلين، و يأتي في أولهم البروفسور د. عبد الواحد محمد، كانوا خير عون لي في
مسيرة العلم . . و د. عبد الواحد محمد كان هو بالذات من وفر لي هذه الفرصة،
فتلقفتها، و لم أخيب ظنه أو أمله بي . . فتحولت من مترجم مغمور الى مترجم معروف
تنفتح أمامه مجالات النشر أينما ذهب. و لكن بقيت في حضوره، أو في حضور الأساتذة
الذين من طرازه، ذاك المترجم المبتدئ الذي يتلهف لإكتساب المزيد من العلم من أعلام
الترجمة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كان دعمه لي معنويا خالصا، لا تشوب كرمه شائبة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">عرفت الأستاذ عبد الواحد محمد منذ سبعينيات القرن
العشرين من خلال ما كنت أقرأ له من كتب و مقالات منشورة. و لم أتعرف عليه إلا في
منتصف التسعينيات من القرن الماضي. قرأت له الكثير، من الروايات و القصص المترجمة،
ثم قرأت له في النقد الأدبي المترجم، و في النقد الترجمي . . و لا أحد ينسى في هذا
المجال تلك القصة الجميلة "كلب الصيد الأبيض ذو الأذن السوداء" للكاتب
ترويبولسكي، و لا "الغرانيق المبكرة"
للشاعر إيتماتوف، و لا "الكوخ المغطى بالمتسلقات" تلك القصص
الصينية الجميلة، و لا قصص مجموعة "ضفة النهر الثالث" من أمريكا
اللاتينية، و غيرها الكثير مما لا تسعفني الذاكرة على تذكره، فضلا عن الزاد النقدي
المترجم الذ ي وهبنا إياه في العديد من الكتب و المقالات. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كان تعرفي على الأستاذ عبد الواحد محمد واحدة من الصدف
السعيدة، و إن لم أكن مبالغا، التي كانت قد غيرت لي مجرى حياتي إلى حد لم أندم
عليه يوما . . ففي منتصف تسعينيات القرن الماضي، التي كانت إضافة الى الى الفقر
المادي، كانت أعوام خراب و جدب روحيين، صادف إني كنت في بداية صيف 1995 مع صديق لي
في طريقي إلى بغداد، قادما من بعقوبة، و كان هذا الصديق هو المرحوم "محمود
علي" قد إلتحق بالدراسة المسائية في
كلية اللغات، فحدثني عن دورة للترجمة أمدها شهران تنظمها الكلية فإقترح عليّ الإلتحاق
بتلك الدورة، للإنشغال في شئ مثمر على الأقل، تعويضا معنويا عن إنهيار مصالحنا
آنذاك بسبب الحصار الدولي الجائر المفروض من أمريكا و حلفائها على الشعب العراقي .
. و لأني أساسا كنت أمارس الترجمة منذ زمن طويل يمتد الى مطلع سبعينيات القرن
العشرين، و لكن دون دراسة لأصولها، وافقت على إقتراح صديقي محمود علي فورا وذهبت
معه لألتحق بتلك الدورة التي إبتدأت بعد أسبوع.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كانت المفاجأة الكبرى لي هو أن يكون المدرسان اللذان
حاضرا في تلك الدورة هما ألأستاذ عبد الواحد محمد و المرحوم د. سلمان لعقيدي مترجم
رواية "حبة قمح" رواية الكاتب واثونغو المشهورة . . كانت محاضرات المرحوم
العقيدي في ترجمة القصة و الرواية، و محاضرات أستاذنا عبد الواحد محمد في ترجمة
الشعر . . و من هنا بدأت آنذاك و منذ تلك اللحظة رحلتي الجديدة مع المعرفة، فوضعتني
في مسار ذكرني بأشعار لشاعر روسيا بوشكين يقول فيها: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> "ملك أنت <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فإمضِ بحرية<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> على الدرب الفسيح <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">
أينما يقودك عقلك الملكي" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">صارت الترجمة . . منذ ذاك الزمان مملكتي، التي تأتيني بالسعادة
بمختلف ألوانها، و منها سعادة الحب، حب في زمان الخراب! . . ما ذكرني بالحب في زمن
الكوليرا الذي كتب عنه ماركيز.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كان صفنا آنذاك . . في دورة الترجمة تلك، مكتظا، متخرجون
من أقسام اللغة الإنكليزية من مختلف الكليات يبحثون عن طريق للترجمة . . موظفون
رشحتهم دوائرهم لتستفيد منهم في علاقاتها الخارجية . . و أناس ضاقت بهم السبل و
ضاقوا ذرعا بالظروف من أمثالي جاؤوا لمجرد تزجية وقت الفراغ او للبحث عن فرص
لعلاقات جديدة . . و غيرهم نساء و رجال . . أذكر ان الأستاذ عبد الواحد محمد أعطانا
مرة واجبا بيتيا يتكون من مقطعين من قصيدة ت. س. اليوت الشهيرة "الأرض
اليباب" . . عدنا في المحاضرة التالية بترجماتنا التي سلمناها للأستاذ . . و عاد
بها إلينا في اليوم الذي بعده مختارا واحدة من ترجمات المتدربين في الصف، دون أن
يقول لهم أنها ترجمة لزميلهم و معها ترجمة للمقطعين نفسهما لمترجم و أستاذ أكاديمي
معروف، و ذلك لإجراء المقارنة بين الترجمتين! . . و بعد مناقشة و جدال إتفق رأي
الأستاذ عبد الواحد محمد و أكثرية الطلبة في الصف على أن ترجمة الطالب أفضل من
الترجمة الأخرى . . و هنا جاءت المفاجأة من الأستاذ ليعلن للطلاب بأن الترجمة
المختارة من بين الإثنين كونها الأفضل هي لزميل لهم و أشار نحوي، فإستدار الصف كله
إليَّ ليرى الطالب ذي الحظ السعيد الذي أحمر و عرق و طار قلبه و حلق! . . و إزداد
وجهي توهجا و تألقا و قلبي خفقانا، حين
أضاف الأستاذ عبد الواحد قائلا "بإمكانكم أن تعدوا ترجمة زميلكم لهذين
المقطعين ترجمة عراقية معتمدة تضاف للترجمات الأخرى . . و ما أزال أتذكر أن أحد زملائي، و كان خريجا من
كلية ألآداب و أحد الأوائل الشباب على دفعته، و كنت قد تجاوزت الخمسين عمرا، قال
معلقا:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> لم يقل لنا زميلنا من أين تخرج!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> قالها حسبما أتذكر بطريقة إستفزازية
تنضح بالحسد، فرددت عليه قائلا:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> من مدرسة الحياة و من مدرسة مواهبي الشخصية! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فرد معلقا :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> . . . هممممم!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">فعلق الأستاذ عبد الواحد محمد مشيرا نحوي:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و لكنه بإمكانه أن يدخل الدراسة المسائية و بعد أربع
سنين قد تمضي مثلما تمضي أربعة أيام سيكون لديه شهادة مثلك! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ثم توجه نحوي مضيفا:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> فما رأيك؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كان ما قاله الأستاذ عبد الواحد محمد شيئا مذهلا . .
يقترح عليّ رحلة سحرية لم تخطر يوما ببالي قط! . . و ما كان الأستاذ عبد الواحد
يدري أنه بعبارته تلك السحرية تلك قد فتح لي باب جنة أرضية، و باب ملكوت معرفي
يعوضني عن خسارتي المادية و الروحية و العاطفية، و كأني به في تلك الأيام العجاف
يدلني على ما أريده، و لم أكن لأعرفه لولاه! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">إلتحقت في نهاية ذاك الصيف بكلية التربية (إبن رشد)، و
بذلك خطوت أولى خطواتي في مملكة المعرفة المنظمة و نعيمها. و رحت أسكر فيها بخمر
لم أذقها في حياتي السابقة قط. أتذكر أني بعد إنقضاء أول يوم لي في الكلية، إني إستدرت
تجاه كلية اللغات، و قلت بصوت هامس:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">شكرا
لك أستاذ عبد الواحد محمد، فلولا كلماتك السحرية تلك، ما كنت هنا اليوم بين هذا
الحشد من الناس من مختلف الأعمار . . كهولا و شبابا من النساء و الرجال . . كل
يسعى إلى مملكة تعوضه عن خسارته . . التي سببها له ضبع أزلي أسمه الزمن! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و تذكرت أبيات بوشكين تلك عن الملوكية و الحرية مرة أخرى،
و القمر ينشر ضياؤه الفضي في تلك الليلة الخريفية . . كنت ملكا بحق ينتظر ملكة
مجهولة تظهر له من بين هذا الحشد تبحث هي أيضا عن ملك مجهول! . . كان في الواقع
إحساس بالنشوة لم أكن قد جربته قط لعقدين خليا من السنين!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">هناك في كلية إبن رشد، لم أكن أرى أستاذ عبد الواحد، و
لكنه كان حاضرا معي في كل لحظة . . أحكي دون أن أمِّلَّ، و من فرط سعادتي، حكايتي
مع أستاذ عبد الواحد لكل زميل يجلس معي، عرفانا مني بالجميل . . و زادت هناك
معرفتي باللغة، فإنفتحت أمام إمكانياتي العقلية أبوابا لم تكن تخطر ببالي من قبل
قط. و تهذبت ترجمتي على ضوء ما عرفته من أسرار عن اللغة. و واظبت على الترجمة . . و
كان أفضل ما أنتجته اثناء وجودي في الكلية، هو ترجمة قصيدة إليوت الطويلة
"قصة حب جي. آلفرد بروفروك"، التي كانت من مواد مقرر الشعر . . و صارت ترجمتي
تلك لإليوت عونا لزملائي في تفسير القصيدة و دراستها، فضلا عن إعجاب مدرس الشعر
آنذاك بها أيما إعجاب، فنصحني بنشرها . . و هنا أيضا لم أتردد في أن أسرد له
حكايتي مع أستاذ عبد الواحد، لأنه وفر لي
فرصة الإستمتاع بلحظات سعادة غامرة مثل تلك. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">إنقضت أعوامي الأربعة في كلية التربية، مثلما تنبأ الرجل
أستاذي، و كأنها أربعة أيام، لدرجة إني حزنت لأنها أنقضت بتلك السرعة الهائلة،
لأني تعودت على جو الدرس، و إنتهاء الدراسة عندي كان يعني العودة إلى أيام الجدب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و لكن حزني تبدد، حين قبلت، لأنني من أوائل دفعتي
(ثالثا)، في الدراسات العليا في كلية اللغات في دراسة الدبلوم العالي المعادل
للماجستير في الترجمة عام 1999. . و هذا يعني أن أبوابا أوسع لا تحصى ستنفتح أمام
موهبتي مترجما. و أهم من ذلك كله سأعود، بمعنى أكاديمي، من جديد إلى كنف الأستاذ
الذي كان وراء إنطلاقتي في الدرب اللامتناهي
للترجمة، و لكن الملئ بالصعاب، دون ريب . . ما يعني أيضا الوقوف على شواطئ
المعرفة الأشمل و الأصعب. . فمن أين يا ترى سيأتيني الشراع الذي يساعدني على أن
تمخر سفينتي في هذا العباب . . ما يعني ربما الوقوف على حافة برية لا حدود لها، فمن
يا ترى يجرؤ و يضع للبرية بابا يدخل منه إلى مجهولها! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> أجمل ما في
تجربة الدراسة العليا في كلية اللغات تلك كانت مهنيتها العالية بفضل أساتذة كان في
مقدمتهم الأستاذ عبد الواحد محمد، و آخرين معه يشاركونه همه الأكاديمي، لدرجة أن
ذاك الحرص الأكاديمي قد أدى فيما بعد إلى إن لا يصمد من مجموع عدد دفعتنا البالغة
أربعة عشر دارسا ذاك العام سوى أربعة فقط امرأتان و رجلان كنت أحدهما . . كان
الأستاذ عبد الواحد يدرسنا تطبيقات الترجمة من الإنكليزية إلى العربية و بالعكس.
فكان يختار لنا من النصوص أصعبها و أنفعها، مما يزيد في ذخيرة خبرتنا الترجمية، و
من صنوف و مستويات شتى . . ترجمات علمية و أدبية . . شعر . . خاطرة . . قصة . . مقاطع من روايات . . نصوص تاريخية
و جغرافية و علمية . . و كان هذا الجهد المنوع، بما يحمله من إغناء روحي و لغوي و
معرفي عام يذكرني دائما بمقولة إبن رشد، المطلقة الصحة و الخالدة في آن، إذ قال: "ما
علمت أكثر إلا و إزددت علما بجهلي!" . . و حصل أن كلفنا مرة بترجمة نص من العربية
إلى الإنكليزية، فاطلع على ما أنجزت، و أعجب بالوصف الإنكليزي الذي أنجزته لمناخ
النص العربي الأصل. فسألته: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> هل تظن أن البذرة التي زرعتها في قبل أكثر من
أربعة أعوام قد أثمرت؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">رد على قائلا : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> بالتأكيد
. . و قطافها دانيات! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كنا أحيانا تتلبسنا الحيرة واقفين . . أنا و الطالب
الرجل الذي معي، و معنا البنتين الدارستين و كانتا أصغر من عمرينا بكثير، اللتين
أصبحت أحداهما فيما بعد زوجتي! . . كنا نحن الدارسون نقف حائرين أمام نصوص التطبيق
التي يأتينا بها الأستاذ عبد الواحد، لا لصعوبتها فحسب، و إنما أيضا لما تحمله من
تحد و إغراء على الأقل، بخاصة لي أنا، و كأن أي من تلك النصوص هو التفاحة التي
أغري بها آدم، فأنزلته من جنة وهمية إلى واقع فيه الجنة و النار معا! . . و كانت أعظم نوبات تلك الحيرة تنتابنا في قاعة الإمتحان، سواء أكان إمتحان نهاية
المنهج المقرر أو إمتحان التنشيط المعرفي الأسبوعي القصير </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">quiz</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. أتذكر أنه في أحد إمتحانات نهاية المنهج
المقرر أنه أتانا بأبيات شهيرة لشاعر أندلسي طالما سمعناها تنشد في الموشحات:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;">جادك الغيث إذا الغيث هما يا زمان الوصل بالأندلس<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<em><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; font-style: normal;">لم يكن وصلك إلا حلما في الكرى أو خلسة المختلس</span></b></em><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">..........إلى آخر ألأبيات<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">هذا شعر فيه من مواطن الجمال ما يجعل مترجمين فطاحل ينحنون إجلالا للجمال الذي فيه لدرجة أنهم قد يأخذون، قبل ترجمته، وقتا كافيا لتأمل
الجمال الذي فيه أولا و إستيعابه قبل الشروع بترجمته، لأن العبث بمثل هذا الجمال و
تشويهه عند نقله الى لغة أخرى قد يكون فيه إساءة للنفس و للنص . . فما بالك و قد سُئل
طالب في قاعة إمتحان لترجمته! . . أذكر أن زميلي الطالب الآخر في حينها قرر ألا
يجيب على السؤال، فيخسر الدرجات المخصصة له . . و أضطر لإعادة الإمتحان . . و هكذا
قضي الأمر!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> أكبر نوبات الإثارة
عندي . . أتتني حين أصبح الأستاذ عبد الواحد محمد مشرفا على مشروعي الترجمي لنيل
درجة الدبلوم العالي في الترجمة . . لقد كان مشروعي الترجمي هو ترجمة كتاب الناقدة
الإنكليزية "هذر ديوبرو"
الموسوم "الجنس ألأدبي" . . أمد إنجاز المشروع هو سنة كاملة، مثلما هو
الحال في كتابة رسالة الماجستير، و لهذا السبب كانت شهادتنا الدبلوم معادلة
للماجستير . . و مع ذلك، فقد أنجزت المشروع في فترة قياسية هي ثلاثة أشهر بمساعدة
الأستاذ عبد الواحد محمد، الذي كان يقرأ لي العمل كلمة كلمة أثناء جلوسنا سوية،
فيصوب لي الكلمة و يصحح لي بناء الجملة لتكون الأوفى بالمعنى بروح عالم يندر وجوده
. . و أجمل ما فيه أثناء ما كنا نجلس ليناقش معي عملي هو أنه، و بروح أكاديمي شفاف،
يناقش معي المفردات و المصطلحات غير المطروقة إلى أن نتوصل إلى ما هو أنسب . . و كان
يقول لي في مثل هذه الحالات: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">علينا
التريث و التفكير، لأن هذا سيعد تأسيسا نتحمل مسؤوليته نحن أنا و أنت، الطالب و
الأستاذ سوية . . و من سيأتي بعدنا سينحو نحونا في هذا المجال.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">عرفت الأستاذ عبد الواحد محمد كاتبا، و عرفته مترجما، من
خلال ما نشر، ثم تعرفت عليه مدرسا، ثم أستاذا لي و مشرفا على بحثي لا يبخل بعلم أو
مشورة، و أهمها جميعا أني تعرفت عليه "إنسانا"
بكل ما في المعنى من وصف، دافئا و متعاونا، و ناصحا و موجها و حازما و مازحا . . و
بسبب دماثة خلقه، أنه حين كان يغضب لا يتعدى غضبه الكرسي الذي يجلس عليه . . و هل
ثمة أجمل من هذا! . . ألم يقل مرة "أن للصفة أخوات . . إذا كانت مناقبا!".
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(منشورة في جردة الزمان) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ">(</span><span dir="LTR">published in Al-Zamman Journal</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-68645704477255718212016-10-15T06:26:00.002-07:002016-10-15T06:26:58.779-07:00سيمنار في كلية اللغات/ جامعة بغداد ... ترجمة الشعر في التطبيق و الخاصيّات الثقافية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Seminar at the Col. of Languages/Uni. Of Baghdad<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Translating Poetry and the Culture-specific Aspects<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">By: Ahmed Khalis shalan & Ghayda Ali Al-Faisal<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">(published in A-Thaqafah A-Jadeedaj Magazine-Bagdad
/April 2014)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">سيمنار في كلية
اللغات/ جامعة بغداد ...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">... ترجمة الشعر في التطبيق و الخاصيّات الثقافية</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أحمد خالص
الشعلان و غيداء علي الفيصل<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">(منشور في مجلة
الثقافة الجديدة- بغداد نيسان 2014)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiodx4KodvcYn-sE7pzOAEcZ4aqk-tYKLrma5jeDjmXTA-JjdUswL4jhGc-6KgAwJO5F_k6naN9uHfH0WFpnVxtqn6t-xmKQBwe6Wu43uAiH8JANuGa2BiY1xvukQz2j1HfKNfhnC2_d3s3/s1600/%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D9%2588+%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiodx4KodvcYn-sE7pzOAEcZ4aqk-tYKLrma5jeDjmXTA-JjdUswL4jhGc-6KgAwJO5F_k6naN9uHfH0WFpnVxtqn6t-xmKQBwe6Wu43uAiH8JANuGa2BiY1xvukQz2j1HfKNfhnC2_d3s3/s320/%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D9%2588+%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" style='width:316.5pt;
height:204.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\SONNY\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="IMG_0002"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ترجمة الشعر في التطبيق</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أحمد خالص الشعلان</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJRMFxVab_LEmk6O46qg5Z56qq5miZFFmThjn3_i6rnMve4WO2VZENLBOZGVTZRbp8Aoh1WSj_sPAXuaVCfBtD0MIfqIu2IRVmEaCJMZwfSTO3iLCunLnsNROZxeXG6eVqbVg1j3IvgjHI/s1600/aks+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJRMFxVab_LEmk6O46qg5Z56qq5miZFFmThjn3_i6rnMve4WO2VZENLBOZGVTZRbp8Aoh1WSj_sPAXuaVCfBtD0MIfqIu2IRVmEaCJMZwfSTO3iLCunLnsNROZxeXG6eVqbVg1j3IvgjHI/s200/aks+7.jpg" width="178" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">مثلما هو معروف و معترف به، لست و لا القراء، حسبما أظن، بحاجة هنا الى ذكر
النتائج الخلافية التي تثيرها الترجمة. و قد لا يحتاج المرء هنا أيضا لقول المزيد
عن لاتطابق حتمي يحصل بين النص الأصل و النص الهدف، لأنه بات هو الآخر من
البديهيات. غير أني هنا، و بصدد الترجمة تطبيقا، أجد نفسي مضطرا للتطرق الى الخسارة
الدلالية التي يمنى بها النص جراء الترجمة، و نوع تلك الخسارة و تأثيرها على
المتلقي، بخاصة عند ترجمة الأدب، بسبب عوامل:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> يقع قسم منها داخل اللغة،</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قسم آخر يقع خارج اللغة، و </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قسم ثالث يتعلق بجنس الأدب المترجم و فنه.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .5in; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و قسم رابع يتعلق بثقافة المترجم و ذائقته و حسه النقدي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و ما يسترعي إنتباهنا
تحديدا هنا هي الخسارة الدلالية و الفنية الحاصلة في ترجمة الشعر. ذلك، ربما لكون
الشعر هو نوع الأدب الذي يتعرض، عند ترجمته، لأكبر خسارة دلالية على الإطلاق من
بين الأنواع الأدبية قاطبة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و من هنا، قد يجد المرء مسوّغا، يحمله الى
حد بعيد، الى قبول ما يقوله البعض من " . . . ان ترجمة الشعر هي <i>أم
المشاكل</i> الترجمية . . .". و تعبير " <i>أم المشاكل" </i>قد
يشير هنا الى، أو يعني قطعا، أن عملية ترجمة الشعر مليئة بالمطبات! و يحصل هذا ربما
لأن الشعر، من بين جميع الأنواع الأدبية، هو الذي يتمتع بأشد الأساسيات صرامة و
خصوصية، ما يجعله يختلف إختلافا حادا في هذه الأساسيات، من ثقافة الى أخرى، و من
لغة الى أخرى. فالرواية مثلا نجدها، سواء في عموميات فن الرواية أو في خصوصياته،
لا تختلف من لغة الى أخرى، أو من ثقافة الى أخرى، إلّا اختلافا طفيفا، لا يعيق ترجمتها، أو يعيق الإستمتاع بقراءتها
منقولة الى لغة أخرى. و قد يصح قولنا هذا على المسرحية أيضا، الى حد كبير. و يصح،
دون ريب، على القصة. غير أن الشعر هو، لوحده، الذي قد يلتقي في مختلف اللغات و
الثقافات عند عموميات من قبيل: يجب أن يكون منظوما، و موزونا، و مقفى، غير أنه
يختلف إختلافا صارخا، يكاد أن يكون مطلقا في خصوصيات التي تتعلق بهذه المفاهيم
العامة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">خذ مثلا مبدأ بحور الشعر و أوزانه. الأوزان، بوصفها مبدأ عاما في الشعر،
موجودة في أشعار جميع الأمم و الجماعات، و لكننا حين نأتي الى خصوصيات الأوزان، قد
لا نجد وزنا واحدا في الشعر المنظوم
بالعربية يتطابق مع أي وزن من أوزان الشعر المنظوم بالإنكليزية، و هما اللغتان
اللتان نحن بصددهما هنا حصرا. و قد يصح قولنا هذا حتى إن تحدثنا عن شعر عربي و
كردي، أو شعر عربي و تركي، أو شعر عربي و ألماني، الخ. و مع إحتمال أن تكون الإختلافات
أضيق قليلا، فهذه البديهة تصح أيضا، الى حد كبير، حتى على أوزان الشعر المتداولة
في لغات تنتمي الى الأسرة اللغوية الواحدة، مثل الإنكليزية و الألمانية و هما من أسرة
اللغات الجرمانية، أو مثل الفرنسية و الإيطالية و هما من أسرة اللغات الرومانس. فما
بالك، إذن، حين تكون اللغتان، المنقول منها و المنقول اليها، غريبتين عن بعضهما،
مثل العربية (سامية) و الإنكليزية (جرمانية)! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ففي سبيل المثال، نحن نسمع العروضيين العرب يتحدثون عن <b>المتقارب</b>، و <b>المتدارك</b>،
و <b>الوافر</b>، و <b>الكامل</b>، و <b>الهزج</b>، و <b>الرجز</b>، و <b>الرمل</b>،
و <b>السريع</b>، و <b>الخفيف</b>، و <b>المضارع</b>، و <b>المقتضب</b>، و <b>المجتث</b>،
و <b>الطويل</b>، و <b>المديد</b>، و <b>البسيط</b>، و كلها بحور للشعر العربي. و
نسمع العروضيين الانكليز يتحدثون، مثلا، عن تفعيلات عامة في الشعر الانكليزي، مثل:
(<b>عمبق: </b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">iamb </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و هي تفعيلة
شعرية ذات مقطعين واحد غير منبور يتبعه آخر منبور) و (<b>بيون</b> </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">paeon</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: و هي تفعيلة شعرية نادرة في الشعر الانكليزي تتكون من مقطع منبور
و ثلاثة غير منبورة) و (<b>تروشي </b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">trochee</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: و هي تفعيلة، عكس عمبق، تتكون من مقطع منبور يتبعه مقطع غير
منبور) و (<b>أنبسط</b> </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">anapaest</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: و
هو تفعيلة تتكون من مقطعين غير منبورين يليهما مقطع منبور) و (<b>دكتيل</b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">dactyl
</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: و هو تفعيلة تتكون، على عكس
انبسط، من مقطع منبور يليه مقطعين غير منبورين) و (<b>سبوندي</b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">spondee</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: و هي تفعيلة تتكون من مقطعين منبورين أو يسميان طويلين أحيانا)،
و ربما توجد تفعيلات أخرى لسنا هنا بصددها. و المهم هنا، من ناحية أخرى، هو أننا
لو حاولنا ايجاد تطابق، من أي نوع كان، بين العروض العربية و تلك الانكليزية، لا
بد أننا سنواجه إخفاقا أكيدا! هذا، ناهيك عن تفصيلا ت لها علاقة بالعروض موجود هنا
و غير موجود هناك، أو بالعكس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> لنأخذ، في هذا السياق، مثلا،
مصطلحات متداولة في كل الأزمان، و لها دلالات تقنية محددة موجودة في الشعر العربي
من قبيل: "<b>عروض</b>" و "<b>ضرب</b>" و"<b>سبب</b>"
و "<b>وتد</b>" و "<b>صدر</b>" و "<b>عجز</b>" و
"<b>فاصلة</b>" و "<b>حشو</b>"،
و غيرها كثير بكل تفصيلاتها الفرعية، و لو حاولنا أن نجد، لها جميعا، مقابلات هي
الأخرى في الشعر الانكليزي، نظريا و تطبيقا، و ما هي ان وجدت؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الإجابة هنا تبقى،
دون ريب، مفتوحة على مجهول، قد لا يأتينا بخبر يقين!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أما إذا أردنا التحدث عن القافية العربية بأنواعها، التي قد لا تخطر
تفصيلاتها التقنية ببال قارئ الشعر، في محاولة لإيجاد متطابقات لها في القافية الإنكليزية،
فتلك مسالة أخرى فيها نظر طويل، و قد لا تفضي محاولة حلها إلّا الى متاهة!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و عدا ما سلف من حقائق عن مبدأ الأوزان الشعرية و تفصيلاتها التقنية، فإن
المرء لا بد أن يجد من الإختلافات في أساسيات الشعر بين اللغات، المختلفة عموما، ما
يتطلب حسابه حسابا متأنيا عند ترجمة الشعر. و من ذلك، مثلا لا حصرا، ما يلي:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الخواص الموسيقية للعبارة الشعرية و جرس الكلمات
في اللغتين، و نحن نعلم جيدا أن ذلك له، فضلا عن الأصوات الطبيعية التي تختلف بإختلاف
البيئتين، علاقة بسلالم الموسيقى عند ثقافتي اللغتين.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الثقافة؛ و أعني ما نجده ملائما هنا قد لا يلائم
هناك، أو ما هو ساخن هنا قد يعد باردا هناك، و ما هو مقبول إجتماعيا هنا قد لا يجد
قبولا هناك. و يدخل ضمن هذا الخاص و العام من دلالات الأماكن و التواريخ، أياما و
شهورا و سنين، و معها الرموز التاريخية و الوطنية. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> سايكولوجيا شاعر اللغة المصدر و سايكولوجيا
مترجم اللغة الهدف. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">القدرة التخيلية للشاعر المصدر و القدرة التخيلية للمترجم الهدف.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بنية اللغة المصدر و بنية اللغة الهدف، و ما
تحملانه من تركيبات متباينة تتطلب
المعالجة، و من إختلافات نحوية و قواعدية تتطلب المراعات و التصريف الذي يخضع لنمط
الجملة عند اللغتين، و يضاف إليها اللغة الإصطلاحية المستعملة في كلا المستويين؛
لغة الحياة اليومية و اللغة القياسية.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> أفضليات الإستعمال الأسلوبي للغة عند كليهما؛
شاعر اللغة المصدر و مترجم اللغة الهدف.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">دلالات الأدوات الشعرية و ما تفرزه من مؤثرات صوتية، و حسية، و بنيوية، و بلاغية،
و غيرها!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فضلا عن صلة القربى بين اللغتين؛ أموجودة أو لا،
متقاربتين أو متباعدتين؟ . . مثلما هو
الحال هنا، فالعربية لغة سامية، و الإنكليزية لغة هندوأوروبية، و هما لغتان لا
يجمعهما أي جامع عدا عموميات </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">universals</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
هي مشتركات اللغات جميعا بغض النظر عن أصلها. و هذا العامل لوحده قد يثير عند
البعض شكوكا عن الجدوى الدلالية و الجمالية لترجمة الشعر، بالذات من الانكليزية
الى العربية، أو بالعكس!</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أخرى كثيرة، قد لا تخطر ببال المترجم، و لكنها
تشخص أمامه فيحار فيها، مما يضطره لإيجاد ستراتيجيات معقولة و مقبولة منطقيا أو
فنيا للتغلب على إشكالاتها.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و لا بد لنا من أن نذكر هنا أيضا بأن التعقيدات التي ترافق ترجمة الشعر
كانت قد ولّدت مواقف (من ناحية كونها، مثلما قلت، مليئة بالمطبات!) من ترجمة الشعر، ليست وليدة اليوم، أو ألأمس
القريب. فهذه المواقف قد تعود بنا تاريخيا و ثقافيا الى عهود بعيدة في ثقافة
العديد من اللغات. فنظريا، نجد في الكلاسيكيات الثقافة العربية، مثلا، ان عمر أبو
عثمان الجاحظ كان قد عبّر، قبل أكثر من إثني عشر قرنا، عن إستحالة ترجمة الشعر،
بقوله <i>كونها مهمة مستحيلة</i>، و ناهيك عما يقوله بعض الكتاب المعاصرين عن
ترجمة الشعر من أنها "<i>فن الفشل</i>"، برأي إمبرتو ايكو، الأديب الإيطالي.
و موقف الشاعر الأمريكي روبرت فروست من ترجمة الشعر يتمثل بقوله المعروف " .
. . في الترجمة يتعرض الشعر الى الضياع!"، ناهيك عن إقصاء إفلاطون للشعر كله،
من جمهوريته الطوباوية، بسبب لامنطقية الشعراء، فكيف بنا و نحن بترجمتنا للشعر
نريد أن نخضعه الى منطق الترجمة على هذا النحو أو ذاك!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 1.0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">* * * * * * * * * * * * * * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و على الرغم من ذلك؛ و لأني، و حتى الآن، كنت قد ترجمت ما لا يقل من
ثلاثمائة قصيدة من الإنكليزية الى العربية، و عدد قليل منها من العربية الى الإنكليزية.
و لأني، من ناحية أخرى، لا أحب الحديث في النظريات، و لا الخوض فيها، فأني آخر الأمر،
عندما كنت، و ما أزال، حين أشرع بترجمة قصيدة لا تحضر في ذهني أية نظرية، لأجعل
منها فنارا يوجه سفينتي الى بر سلام الترجمة (إن كان للترجمة بر سلام)!، و أنما
أروح، لأدع فكري و قلمي يشتغلان سوية، بعد قراءة قد تتكرر الى عشر مرات أو عشرين،
أو أكثر، للقصيدة التي أروم ترجمتها، أمرّ خلالها بمخاض لا يختلف عن مخاض شاعر قرب
جذع نخلة، أو سفح جبل، أو ضفة نهر، لكي أنتج ذاك النص الذي أزعم فيما بعد أنه
قصيدة مترجمة. و في خضم تجربة من هذا النوع، صار بإمكاني أن أصوغ نظريتي الخاصة،
بمعنى رأيي الخاص، عن امكانية ترجمة الشعر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و تطرح هذه
النظرية ثلاث افتراضات عن امكانية ترجمة الشعر، هي:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الإفتراض ألأول يقول "<b>نعم</b>"
بالامكان ترجمة الشعر اذا كانت عملية الترجمة مبنية على أساس المعنى، و ليس غير
المعنى. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و هذا يعني اهمال الأساسيات التي بنيت عليها
القصيدة جملة، عدا المعنى. و من الواضح ان هذه الامكانية مبنية أساسا على ان موضوع
الترجمة هو نقل الرسالة التي تحملها القصيدة، لا غير! و لكن مع ألاعتراف بحقيقة أن
النص المكتوب نظما في اللغة المصدر، يكون قد تحول، دون ريب، الى نثر في اللغة
الهدف. و بذا يجري في هذه الحالة تعريض القارئ، اذا جاز لنا القول، الى احتيال من
نوع ما، مبني على أساس ايهامه بأنه يقرأ شعرا، في حين أنه لا يقرأ سوى ثيمة النص
الشعري المصدر مكتوب نثرا في اللغة الهدف. و هنا سيتعرض النص المصدر لخسارة،
أكبرها، دون ريب، في فن نظم الشعر، و أقلها في المعنى.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الإفتراض الثاني، و ان كان ينطوي على تناقض منطقي
صارخ، أو مفارقة لفتة، فمفاده "<b>نعم</b> بالامكان ترجمة الشعر"، و في
الوقت نفسه، " . . .<b> لا</b>، ليس في الامكان ترجمة الشعر!". غير أن
المرء هنا قد يكون بمقدوره أن يعزز قوله "نعم"ـا أو "لا!"
بسبب تضادهما المتوازن. "<b>نعم</b>!"، بخاصة حين يروم المترجم بالأساس
تحقيق بعض الشروط الفنية اللصيقة بفن الشعر، يسعى فيها لتزويد القارئ بانطباع أنه
يقرأ شعرا منقولا من لغة غير لغته. يحصل هذا بخاصة حين يتمتع المترجم بمهارة تمكنه
من استعمال أقصى قابلياته لخلق شعر مرسل باللغة الهدف يتمتع بخاصية موسيقية محسوسة،
تتوفر بتلاعب ماهر من لدن المترجم بعناصر اللغة. غير أن هذا ألأمر قد لا ينجح، ما
لم يكن المترجم نفسه ناظم شعر بلغته ألأم، و يتمتع في الوقت نفسه بمكنة عالية في
اللغتين، بحيث لا يترك حجرا من أحجار اللغة لا يقلبّه، من أجل خلق قصيدة من نوع ما
باللغة الهدف. و مع ذلك، فاننا هنا حتى لو تغاضينا عن قول ت. س. اليوت "لا
يوجد شعر حر أو مرسل، و إنما هناك شعر جيد و شعر ردئ" فان القارئ هنا أيضا قد
يتعرض لإحتيال من نوع ما، لأن المترجم سيترك القارئ يظن بأنه يقرأ شعرا مترجما، في
حين أنه في الواقع يقرأ شعرا مرسلا مكتوبا بلغة غير لغة النص المصدر، و لكن ثيمته
مبنية على ثيمة النص ألأصل. و"<b>لا</b>!"، حين لا يتمتع المترجم بروح
شاعر قادر على خلق تجانس في النص الهدف ليسوّغه شعرا مرسلا أو شيئا من هذا القبيل!
و هنا ستكون الخسارة على ألأغلب في كليهما؛ الشكل و المعنى، و لكنها، دون ريب، ستكون
أكبر في المعنى، بخاصة حين لا يتمتع المترجم مثلما قلت بما يسمى "بالنفس
الشعري". </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و الافتراض الثالث يقول " . . . . أنه <b>لمن
المستحيل</b> إطلاقا ترجمة الشعر نظما بنظم". و عبارة "<b>نظم بنظم</b>"
هنا تعني في الغالب تحويل الكل (شكلا و مضمونا) من شعر موزون مقفى في اللغة المصدر
الى شعر موزون مقفى في اللغة الهدف. و محاولة من هذا النوع، في الواقع، قد تشبه،
ان جاز لنا التشبيه، النية في تحويل سيارة سباق أنيقة، و خفيفة، و جميلة، بصغرها و
دقتها و انسيابيتها، الى سيارة شحن. ذلك، لأن المترجم في هذه الحالة عليه افتراضا
نقل قصيدة موزونة مقفاة في اللغة المصدر، بصيغة قصيد منظوم في اللغة الهدف. و مع
ذلك، لو توخينا الدقة في التعبير هنا لقلنا بأن التطابق، أو قل التماثل، أو
التناظر، أو اية صفة من هذا النوع، لن تتحق قطعا، لا في المضمون، و لا في الشكل، و
لا في التلقي. و من هنا، لن تكون للقصيدة المبتدعة بالقصيدة ألأصل سوى علاقة واهية،
لدرجة أنها لا تصلح أن تسمى لها ظلا! ذلك، ببساطة، لأننا مهما فعلنا لن نجد اي
تطابق بينهما، لا فنا و لا دلالة، بسبب ما ذكرته سابقا من الاختلاف الصارخ بين خصوصيات
اساسيات الشعر الانكليزي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">English poetry essentials' peculiarities</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ"> و
خصوصيات أساسيات الشعر العربي. و ناهيك عن الاختلاف البيّن بين أبنية اللغتين
أساسا، كونهما من أسرتين لغويتين مختلفتين، و ناهيك أيضا عن الاختلافات الثقافية و خصوصياتها، مما
يقف عثرة في تحقيق اي تطابق في النظم الشعري بين اللغتين. فما بالك بالاختلافات
ألأخرى العديدة المذكورة في صدر كلامنا! و من الممكن، واقعا، أن تكون الفجوة أكبر
في امكانية ترجمة من هذا النوع، اذا علمنا بان قسما من الاختلافات بين اللغتين
موروثة في اللغتين و قسما آخر منها يقع خارج اللغتين، و لكنه يفرض نفسه أثناء
الترجمة.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و من المحتمل أن تكون الخسارة هنا مؤثرة، شكلا و مضمونا. ذلك، لأن مما يرد
الى ذهن المرء فورا، هو أن لحظة خلق القصيدة ألأصل لن تتكرر على الاطلاق في داخل وعي
المترجم مهما كان بارعا في التقمص الترجمي، لأن التاريخ و الزمن لن يكررا نفسيهما!
و بذا، قد لا يرتقي نتاج المترجم سوى الى تكرار كاريكتيري، يصدق عليه قول ماركس
معقبا على هيغل قوله أن التاريخ يكرر نفسه: " . . . صحيح ان التاريخ يكرر نفسه، غير ان هيغل
نسي أن يضيف بأنه في المرة ألأولى يكون دراماتيكيا و في الثانية يكون كاريكاتيريا!".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و هذا بإختصار يعني أن القصيدة المترجمة هنا ستكون مختلفة عن القصيدة
المصدر على جميع المستويات؛ سايكولوجيا، و ثقافيا، و بنيويا، و جماليا، و أسلوبيا،
الخ من صفات ذات علاقة. و من المفارقة هنا هو أن القارئ، في مثل هذه الحالة، لا
يتعرض للاحتيال من ناحية ايهامه بأنه يقرأ قصيدة، لأنه، في الواقع و فعلا، يقرأ
قصيدة، غير أنه يتعرض لاحتيال من مورد آخر،
و هو أنه يقرأ قصيدة في اللغة الهدف، تحمل اسم شاعر من اللغة المصدر، لا علاقة له
بنص القصيدة المبتدعة باللغة الهدف. و لكن عزاءنا هنا قد يكون في امكانية استنهاض قدرتنا
على تلمس ظلال صور القصيدة المصدر في القصيدة الهدف، و هي تعكس للقارئ لونا باهتا
من الثيمة الأصلية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قد يسأل أمرؤ هنا معقبا: لم هذا الإصرار، يا ترى، من كاتب هذه السطور على
ترجمة الشعر؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و الجواب هنا له بعدان: عام و خاص.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> العام: هو أننا بحاجة لترجمة الشعر
لضرورات ثقافية، ما دام الشعر يشكل جانبا مهما من جوانب اللغة التي ندرسها، لأنه
جزء من الأدب، و الأدب يشكل مصدرا مهما من مصادر التغذية الراجعة للغة؛ و</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: .75in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الخاص: هو أن ترجمة الشعر، عند كاتب هذه السطور حصرا، (و ربما عند كل
المترجمين الواعين!) هي نوع من أنواع التسلية، التي لا تخلو من غاية عقلية
ادراكية. و طالما كان الشعر في بنيته السطحية و العميقة، على حد سواء، هو نوع من
رسالة مشفّرة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">coded message </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> غير مباشرة لمشاعر المتحدث </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">speaker</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في القصيدة، فليس ثمة شئ أشد اغراء عند دارس لغة، اذا كان مترجما
محترفا، من فك شفرات </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">decode</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">ألأفكار من
لغة ما و تحويلها </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">trans-code</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
بعملية عقلية ادراكية بالغة التعقيد، و ربما غير محسوسة حتى في مجرى تفكير
المترجم، الى فكرة عامة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">notion </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> محايدة قبل أن يعيد تشكيلها بشفرات </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">encode</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">لغة أخرى. و الشعر، حسبما يظن فنيا، هو أكثر
نتاجات اللغة ألأدبية تشفيرا على الاطلاق. و أجدني هنا أذكر مثال ادوارد فتزجيرالد
</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Edward Fitzgerald</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، مترجم
رباعيات الخيام من الفارسية الى الانكليزية في القرن التاسع عشر مثالا. اذ لم
يلتفت، لا الجمهور الانكليزي آنذاك، بل و لا حتى النقاد عموما، الى موضوع مدى التماثل،
أو التطابق، أو التشابه بين الرباعيات بنصها الانكليزي و نصها الفارسي، قدر
احتفائهم جميعا، نقادا و قراء، بما خلقته قدرة فتزجيرالد الخلّاقة من شعر مكتوب
بالانكليزية مستوحى من مناخ الرباعيات و جوها الروحي الآسر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و بما أن القارئ كان قد إطلع، من خلال السطور السابقة، على بعض مشاكل ترجمة
الشعر، لا كلها، و لأن الموضوع هنا كثير التشعب أصلا، سيجد القارئ في أدناه مقاربة
لجانب مهم من جوانب ترجمة الشعر و ألأدب عموما، و هو ما يسميه كاتب هذه السطور بـ"<b>الخاصيّات الثقافية</b>" ترجمة
عربية لمصطلح </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">culture specifics</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
الانكليزي!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و سيجري هنا، وضع قصيدة ابراهيم الخياط "صباح الخير . . . بعقوبة" (و كان كاتب هذه السطور قد وضع قراءة
سيميائية للقصيدة، عند نشرها في جريدة <b>طريق الشعب</b> عام 2008، رافقت نشرها
بسبب تشبعها بخاصيّات ثقافية شديدة المحلية) في ميزان التطبيق الترجمي مرتهنة للخاصيّات
الثقافية، تقوم به المترجمة غيداء الفيصل، لتوضيح مفهوم <b>الخاصيّات الثقافية</b>
المذكورة آنفا. و محاولة تبيان مدى تأثير تلك الخاصيّات الثقافية على استمتاع
المتلقي بالقراءة الجمالية و المعرفية للقصيدة. و بالأحرى، محاولة معرفة مدى ما
يمنى به النص الشعري، من خسارة دلالية و ضياع جمالي، عند تلقيه من لدن قارئ يقرأه
بلغة غير اللغة التي كتب بها النص الشعري. هذا، اذا أخذنا بنظر الاعتبار بأن
الشعر، و بسبب خصائصه الصوتية و البنيوية و البلاغية و الحسية الشديدة التعقيد و
المتلازمة مع بعضها، يتطلب استجابة فورية، لا تحتمل التأجيل، ان لم تتوفر لدى
المتلقي فور قراءته أو سماعه للقصيدة،لا تكون هذه قد حققت غايتها الجمالية و
المعرفية و الحسية في التأثير!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الخــاصيّــات الثقــافيــة</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> غـيـداء
الـفـيـصـل<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9GZsabXoZlnyxG7ZAMx-0Yp6wQwU3M8faCfluf5-vthBykBmXlov6mTngXNfnEbcZmlJFP9v-yn9SPhsB7h_BtZ7snEAn2NOSVI9K-uWjwD2SItgTrhGrX8SZS3BuDpxh8LTYzw3fiBqv/s1600/%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9GZsabXoZlnyxG7ZAMx-0Yp6wQwU3M8faCfluf5-vthBykBmXlov6mTngXNfnEbcZmlJFP9v-yn9SPhsB7h_BtZ7snEAn2NOSVI9K-uWjwD2SItgTrhGrX8SZS3BuDpxh8LTYzw3fiBqv/s1600/%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A1.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75" style='width:208.15pt;height:3in;
mso-position-horizontal-relative:char;mso-position-vertical-relative:line'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\SONNY\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.png"
o:title="" croptop="4221f" cropbottom="14986f"/>
<w:wrap type="none"/>
<w:anchorlock/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يظن عادة بأن <b>الخاصيّات الثقافية</b>، و عدم معرفة قارئ الشعر المترجم
بالتضمينات الثقافية للقصيدة، أو قلة معلوماته عنها، قد يشكل عقبة جدية في طريق
التلقي الانسيابي و السلس و المرن للقصيدة، و مما يكون بالتالي عاملا سلبيا يؤثر
على على المتلقي في محاولته الانداج بالجو
الذي تصوره القصيدة. و لاعطاء مثال واضح عن المقصود بـ"الخاصيّة الثقافية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">culture
specific</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" ، لنأخذ مثلا البيت التالي
من الشاعر الجاهلي:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و من يصنع المعروف في غير أهله يلاقي
الذي لاقى مجير <i>أمّ عامر</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فتعبير "<i>أمّ
عامر</i>" الوارد في القصيدة هو عند عرب الجاهلية كنية للضبع. و لنفترض أن
هذا البيت قد ترجم الى الانكيزية على النحو التالي:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">That who do a favor to those who deserves it not;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">He may be returned back as that that made a kind act
to <i>Um 'Aamir</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فمن أين للقارئ
الانكليزي أن يعرف بأن تعبير "</span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Um 'Aamir</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" هي كنية للضبع، استعملت في هذا البيت لتشير الى حكاية لها
دلالة اخلاقية حدثت في وقت ما بين أعرابي و ضبع جريح جائع، ما لم يحاول المترجم،
اتماما لفائدة القراءة، أن يحل هذه العقبة التي تعيق السلاسة الدلالية. و "أم
عامر" هنا هي، دون ريب، <b>خاصيّة
ثقافية</b> في ألأدب الكلاسيكي العربي. فهل على المترجم هنا أن يؤن</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ـﮕ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لز </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">anglicize</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">الكلمة (على منهج النقل الصوتي </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">transliteration</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)، مثلما فعلت أنا في السياق<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>،
أم عليه أن يترجم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">translate</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">العبارة باستبدال
الكنية الى الاسم الصريح للضبع (" </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">hyena</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ضبع" بدل "</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Um 'Amir</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> أم
عامر")، و يضع في الحالتين هامشا يفسر فيه حكاية الاعرابي مع الضبع؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أو لنأخذ مثلا
آخرهنا هو بيتي الجواهري التاليين من قصيدته المعروفة "مفاتيح المستقبل":<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> سلام على <i>جاعلين الحتوف</i> جسرا الى الموكب العابر<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> . . . . . . .. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">سلام على حسن هذا المصير سلام
على <i>البطل الصائر</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ها هنا، ثمة ما
يجعل الوضع أعقد بكثير، اذ أن تعبيري "<i>جاعلين الحتوف</i>" و "<i>البطل
الصائر</i>" هما في الأصل استعارتين عن أشخاص وطنيين معينين أعدموا في العهد
الملكي بسبب وطنيتهم . . . و لنفترض بأن
البيتين ترجما الى الانكليزية على النحو التالي:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Peace be on those <i>who, out of their death, make</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">A bridge for the traversing parade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">. . . . . . . . . . . .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Peace be on that admired fate,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Peace be on that <i>that is hailed as a hero-to-be</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قد يتساءل القارئ
الانكليزي عمن يكون هؤلاء، على الرغم من أن عبقرية الجواهري هنا كانت، بعدم
التصريح بأسماء الوطنيين الذين <i>جعلوا من حتوفهم</i> جسرا و<i> صاروا أبطال</i>،
قد نجحت بالخروج بالفكرة من فضاء
"الخاص" الى رحاب
"العام"؟ و من أين للقارئ الانكليزي أن يعرف <b>خاصيّة ثقافية
بالغة التعقيد و التركيب</b> من قبيل: "<i>جاعلين الحتوف</i></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
those who make out of their death/ a bridge . . . </span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"
و "<i>البطل الصائر </i></span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">that that is hailed as a hero-to-be .
. .</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"، ما لم يقم المترجم، ان
أراد أن يحافظ على اندفاع المشاعر الموجود في القصيدة و دراماتيكيتها، باعطاء
هوامش يبيّن فيها التواريخ و ألأحداث و يعرّف فيها بالأشخاص؟! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و الأمثلة في هذا
السياق قد ترد في الشعر بالمئات، بل قل بالآلاف!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أو لنأخذ مثلا،
من الشعر الانكليزي، لازمة قصيدة ت. س. اليوت في قصيدته المعروفة "أغنية حب
الى جي. الفرد بروفروك </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">The Love Song of J. Alfred Prufrock</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>":<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">In the room the women come and go,</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Talking of <i>Michelangelo</i>.</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">النساء رائحات غاديات في الغرفة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يتحدثن عن <i>مايكلانجلو.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قارئ القصيدة
الانكليزي هنا، و بسبب احاطته بدور مايكلانجلو الفني و التنويري، ما أن تقع عيناه
على مفردة "<i>مايكلانجلو </i></span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Michelangelo</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" حتى يبدأ ما موجود من تلميح في ثنايا المفردة يتفاعل عنده تلقائيا،
على مستوى الادراك و الثقافة، و هو ما يمكنه من الاستمتاع بقراءة القصيدة فورا و
دون عوائق!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و لكني أزعم هنا أنه
حتى لو كان قارئ ترجمة هذه القصيدة الى العربية يعرف مسبقا ما لمفردة
"مايكلانجلو" من دلالات، فقد يسأل . . . <b>لماذا <i>مايكلانجلو</i>، و
ليس رفائيل، أو ديلاكروا؟ </b> . . . يحصل
هذا، بسبب الاسقاطات التي يحدثها استعمال اليوت للمفردة في لازمة القصيدة! و ها
هنا تكمن، دون ريب،<b> الخاصيّة الثقافية! </b>و أزعم هنا أيضا ان عدم الاحاطة
الفنية و الحسية، من لدن قارئ النص بغير لغته الأصلية، لما يرتبط بمفردة "<i>مايكلانجلو</i>"
من مضامين في الوعي الغربي، لا بد من أن يؤثر سلبا من الناحية الدلالية، و
بالنتيجة على حيوية النص المترجم، بسبب قصور في معرفة القارئ بسيميائية القصيدة.
ذلك، لأن فن مايكلانجلو، رساما و نحاتا و معماريا و شاعرا، يعد بحد ذاته سيمياء
انسانية في الفن الغربي، ما يجعل مم شخصيته و فنه <b>خاصيّتين ثقافيتين</b> بالغتي
العمق و الأهمية في الثقافة الغربية عموما. فما العمل؟ و ماذا على مترجم القصيدة
أن يفعل، لكي ييسر لمتلقي القصيدة مترجمة قراءة تستبقي أكبر قدر ممكن من الدلالات
السيميائية، و بأقل قدرممكن من الخسارة الدلالية و الفنية؟ أيكتب، مثلا، هوامش
تبين دور مايكلانجلو في الفن الغربي، ما يسهل توضيح الصورة الموجودة في لازمة
اليوت، في بنيتيها العميقة و السطحية على حد سواء، بخاصة اذا أدرك المترجم بأن
اليوت معروف عنه انحيازه المطلق تقريبا لما عرف اصطلاحا بـ"الصورية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">imagism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" في الشعر الحديث، و ما يحدثه هذا النهج من اسقاطات في شعره؟
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أو لنأخذ، مثلا،
البيتين التاليين من قصيدة الكسندر بوب </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Alexander Pope</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> المشهورة "مقالة في النقد </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">An Essay on
Criticism</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"، اذ يقول:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">A little learning is a dangerous thing;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Drink deep or taste not the <i>Pierian spring</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">نتفة من علم هي شئ خطير <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ارتو</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ِ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> ان شربت، و الّا، فلا تشرب من النبع الـ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ﭙ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يري.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فـ"<i>النبع
ال</i></span><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ـﭙ</span></i><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يري</span></i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Pierian spring</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" ها هنا هو <b>خاصيّة ثقافية</b>، ومن أين للمتلقي العربي أن يعرف بأن
"النبع ال</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ـﭙ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يري" هو استعارة رمزية لـ"نبع المعرفة" عند ألاغريق
الغابرين، فورّثوه خاصيّة ثقافية للغربيين عموما، ليكون عندهم رمزا مصدرا للحكمة و
المعرفة! فما العمل؟ أعلى المترجم هنا، لكي يبقي على حيوية النصيحة المعرفية التي
يسوقها بوب للقارئ هنا، أن يعرّب "</span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Pierian spring</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">" الى "النبع الـ</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ﭙ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يري" (على
منهج النقل الصوتي) مثلما فعلت أنا للتو في السياق أعلاه، أم يترجم "</span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Pierian
spring</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> "، متجاوزا النقل الصوتي، فيستعمل في سياق الترجمة
عبارة "نبع الحكمة" بدل عبارة "<i>النبع ال</i></span><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">ـﭙ</span></i><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يري</span></i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"؟ و مع ذلك، فهو ان اختارهذه
أو تلك، سيكون ميالا بالتالي لالحاق هامش يفسّر فيه هذه الخاصيّة الثقافية!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الآن و قد بات واضحا ما نعنيه بـ"<b>الخاصيّة
الثقافية</b>"، و صار معروفا بأن جهل القارئ بالخاصيّات الثقافية الواردة في
النص المترجم قد يكون عائقا في طريق الاستمتاع استمتاعا كاملا بقراءة النص الشعري
المترجم. نقول هذا، حين لا تقوم الخاصيّات الثقافية سوى بدور محيطي في ثيمة
القصيدة، أقصد في موضعين أو ثلاث، لا أكثر، بحيث لا تعيق انسياب التلقي الاّ قليلا!
فما بالك في حالة تشكّل فيها الخاصيّات الثقافية الجزء ألأعظم من القصيدة، بل
لبّها، و تكاد أن تغطيها بين البيت و البيت الآخر، مثلما هو حاصل في قصيدة ابراهيم
الخياط "صباح الخير . . . بعقوبة"</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">، و هي قصيدة قد
لا يقدر شاعر</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">له مكنة ابراهيم الخياط
الشاعر، و بعقوبي بامتياز، على تغذيتها بهذا الكم الهائل من الخاصيّات الثقافية، و
يخلق منها، في الوقت نفسه، تلك الحيوية الشعرية الجمالية المدهشة! بخاصة حين يكتشف
المترجم أن بنية القصيدة تتقاسمها، في كفتي ميزان: تكرار لعبارة "صباح
الخير" و الخاصيّات الثقافية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لنقرأ أولا
القصيدة و ترجمتها: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 22.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Good Morning, Baqubah<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Ibraheem Al-Khayaat<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">
</span></b><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Translated
by <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">
Ahmed Khalis Al-Sha'lan<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> Good morning to <i>Al-Shakhah</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> </span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">صباح الخير على <b>الشاخة</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the Morning</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على الصبح <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">to the people, who
are loved tenderly</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على ألأحبة </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Al-Atibah Street</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>شارع ألأطبة</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the crowded places,
in the <i>Dawn,</i> </span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على المساطر المكتضة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> with
laborers, and booby-traps</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بالفجر و العمال و العبوات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Al-Anafsah</i>
Quarter,<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
the caretaker</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>العنافصة</b> الناطرة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Al-Mulayah, Ma'ydah</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>الملّاية مائدة</b> </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Mahi</i>,<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
the coachman </span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>ماهي</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to The Caf</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">s<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على <b>المقاهي</b>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Bazaar</i>, <i>blessed
by</i> <i>Mashallah</i>! </span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>السوق</b> <b>ما شاء الله</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Minaret<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>,
attesting</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على <b>المنارة الشاهدة </b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Minaret</i>,
martyred</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>المنارة الشهيدة </b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to our secrets, asleep</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على أسرارنا النائمة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Stairway of</i>
<i>Abu Nadhum</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
awake</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على <b>مرقى</b> <b>ابو ناظم
</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the neighbors</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على الجيران <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to The <i>Native Pillar</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
well-known in the town</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على <b>العميد البلدي</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Al-Saraiy,</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i>formidable</i></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>السراي العظيم</b> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Mansion of</i>
<i>Al-Saieed Abdul-Kareem's</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>دارة السيد عبد الكريم</b>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Almahrogh</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
who has never left us,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على<b> المحروك</b> الذي لا يرحل
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> but
never stayed</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و لا يقيم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Al-Shareef Shrine</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
hiding mysteries</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>الشريف</b> و ما طوى <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Paradise </i>and <i>Hell </i></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>الجنة و
الجحيم</b><i> </i></span><i><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Prison</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>
and <i>Dove </i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a><i> </i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على <b>السجن</b> و <b>الحمامة</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Mayor</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>
and his story with <i>Fawziyah</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>
</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 3.0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>المحافظ </b>و
"<b>فوزية</b>" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Martyrs</i>, and
the people, <i>butchered </i></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>الشهداء و القتلى</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>the</i> <i>Train-station</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
and <i>the expelled</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>المحطة</b> و <b>المسفّرين</b>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Seven O'clock
Train</i></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>قطار الساعة السابعة</b> <a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Al-Safeenah</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
crowded and swaying</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على <b>السفينة الموّارة </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to nycterinias<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على الشبوي <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Lantern of
Muai'yad Sami</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>,</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على <b>مشكاة مؤيد سامي</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Yaseen Al-Daqeeqah</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>
of acute things, truth, and visions<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>ياسين الدقيقة</b> و الحقيقة و الرؤى
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to you, <i>Um Al-nuaa</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>,</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> عليك يا "<b>أم النوى</b>" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Jurf Almilih</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
and <i>Jurf Alhiloo</i>,<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> على <b>جرف الملح</b> و <b>جرف
الحلو</b>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> and
<i>Jurf Alhawa</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و <b>جرف الهوى</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the sunshine's
suspense,</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على القلق الشمسي <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> of
<i>Hassan<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>,
the photographer</i> </span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">عند <b>الفوتو "حسن"</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>the Daughters of Al-Hassan's</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على <b>بنات الحسن </b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the lassies</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على البنات
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>Shiftah</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
its eyes,</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>شفتة</b> العيون <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> . . . dreamt of by the lenses.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> تحلم بها العدسات <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>moons hidden
in abas</i></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> على
<b>الأقمار المخبوؤة في العباءات</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">to the <i>cultivated palms and
jujubes</i>,</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>النخل المثقف و النبق</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> .
. . and <i>oranges</i>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و <b>البرتقال</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>bridge of those
distanced from us</i>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 4.0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>قنطرة
الغائبين</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the dreamy people</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على الحالمين <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to us</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">علينا
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to <i>the</i> <i>Corniche,</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a>
coming back to us</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على <b>الكورنيش</b> الذي عاد الينا <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the <i>Party's Center</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
exalted</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على "<b>المقر"</b>
العالي <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the nights</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على الليالي
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> to the virgin exquisite
wine</span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على الرحيق المختوم
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> and, to <i>the beautiful
teacher</i>,</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و على <b>المعلم الجميل</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <i>Khaleel</i>.<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-IQ">خليل</span></b><span lang="AR-IQ"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Good morning . .
. good morning . . . </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> صباح الخير . . . صباح الخير <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; text-indent: .5in;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>* * * * * * * * * * * * * * *</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذه</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قصيدة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">تكاد</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ألا </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">تكتظ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بالخاصيّات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الثقافية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فحسب،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">انما</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و لشدة إكتظاظها بما هو محلي شديد الخصوصية، </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">انها لو نزعت</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">منها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">كل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">تلك</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">العبارات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المطبوعة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بالحبر</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الغامق</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لن</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يتبقى</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">، في الواقع،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">من</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">القصيدة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">شئ</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">سوى</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">تعبير</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> "</span><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">صباح</span></i><i><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></i><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الخير</span></i><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">"</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الغائب</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">كتابة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الحاضر</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">وعيا،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">زائدا الصفات اللغوية المستعملة </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">معها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أدوات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الربط</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">! </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أي</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ان</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ما</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يتبقى</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">من</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">القصيدة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المظنونة،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">في الواقع، </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">يساوي</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">شيئا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بحيث</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">نسميه،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">من</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الناحية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">التقنية،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قصيدة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فكيف، ياترى، </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">على المترجم أن
يتعامل مع قصيدة مترعة بالخاصيّات الثقافية</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> تحملها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">عبارات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">من</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قبيل</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">: </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الشاخة</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Al-Shakhah</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">شارع</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ألأطبة</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Al-Atibah
Street</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">العنافصة </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Al-Anafsah</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> Quarter</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الملّاية</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">مائدة</span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Al-Mulayah Ma'ydah </span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ماهي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Mahi</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المقاهي</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The Caf</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ;">é</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">s </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">السوق ما شاء الله</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Bazaar, blessed by <i>Mashallah</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المنارة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الشاهدة</span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Minaret<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">, attesting </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المنارة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الشهيدة </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Minaret</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">, martyred</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">مرقى ابو</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ناظم </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Stairway of <i>Abu Nadhum</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">العميد</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">البلدي </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The <i>Native Pillar</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">السراي العظيم </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Al-Saraiy,</span></i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <i>formidable</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، <b>دارة</b>
<b>السيد</b></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">عبد</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الكريم </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Mansion of</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <i>Al-Saiyid
Abdul-Kareem's</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المحروك</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Almahrogh</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الشريف </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Al-Shareef Shrine</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الجنة و الجحيم</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Paradise </span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">and <i>Hell</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، </span></i><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">السجن</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الحمامة</span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Prison</span></i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> and <i>Dove </i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المحافظ</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> "</span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">فوزية</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">"</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Mayor</span></i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">and his story with <i>Fawziyah</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الشهداء و القتلى</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Martyrs</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">, and the people <i>butchered</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، المحطة</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المسفّرين </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">the</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <i>Train-station</i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
and <i>the expelled</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قطار</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الساعة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">السابعة </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Seven O'clock Train</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، <b>السفينة</b></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الموّارة </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Al-Safeenah</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">مشكاة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">مؤيد</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">سامي </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Lantern of Muai'yad Sami</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ياسين</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الدقيقة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Yaseen Al-Daqeeqah</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أم</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">النوى</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Um Al-nuaa</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">جرف</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الملح</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">جرف</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الحلو</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Jurf Almilih</span></i><a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">, and <i>Jurf Alhiloo</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">جرف</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الهوى </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Jurf Alhawa</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الفوتو</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> "</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">حسن</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">"</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Hassan<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>,
the photographer</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بنات</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الحسن </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Daughters of Al-Hassan's</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">شفتة </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Shiftah</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الأقمار</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المخبوؤة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">في</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">العباءات</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">moons hidden in abas</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">النخل المثقف و النبق و البرتقال </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">and <i>oranges</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> cultivated palms and jujubes</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قنطرة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الغائبين </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">bridge of those distanced from
us</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الكورنيش </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">the</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> <i>Corniche</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المقر</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Party's Center</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المعلم</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الجميل</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">the beautiful teacher</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">،</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">خليل </span></b><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Khaleel</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> (</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">كلها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">خاصيّات</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثقافية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">مرتبطة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">حصرا</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بمدينة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بعقوبة</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">بشخصياتها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">أماكنها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">تواريخها</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">الكارزمية</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;">)</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">،؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثمة، في الواقع، في حقل الترجمة ستراتيجية يلجأ
اليها المترجم، ليعالج الوضع، كي يمكّن
المتلقي في اللغة الهدف من تجاوز العائق القرائي الذي توجده الخاصيّات الثقافية، بأن يقوم المترجم بالنقل
الصوتي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ;">transliteration</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (التعريب، الأنـ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ﮕ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">لزة، الخ) للأسماء العلم و يعضده بهوامش يبيّن فيها المعلومات المطلوبة،
مثلما جرى التعامل هنا مع ترجمة قصيدة ابراهيم الخياط الى الانكليزية، اذ أن العبارات
المطبوعة بالحبر الغامق، عدا بعضها، مثل </span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">العميد</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">البلدي، و الأقمار</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المخبوؤة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">في</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">العباءات، </span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">التي تعد استعارات شعرية</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">، فجميعها تقريبا أسماء علم و أسماء عامة، و
أغلبها ليست تسميات عابرة، و انما تسميات اكتسبت وجودها الدلالي من استعمالات
استعارية تاريخية و اجتماعية و سياسية و رمزية عفوية، بل و منها ما تتشعب رمزيته و
استعماله الدلالي، لدرجة أننا لو غصنا في ثناياه لوجدنا فيه مضامين سايكولوجية
تغور في الوعي الجمعي لأهالي مدينة بعقوبة!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و
السؤال ألأهم هنا هو: هل يمكن أن تمضي التجربة القرائية قدما دون عوائق و بتوافق
حسي- ادراكي، اذا ما ركنا الى حقيقة أن الشعر هو بالأساس فن سماعي أكثر منه
مقروءا؟ فالمرء، في الواقع، لا يستطيع أن يتصور شاعرا يلقي قصيدة، و يتوقف بين
الفينة و الفينة، ليوضح الخاصيّات الثقافية الواردة في قراءتها! و مثلها قد لا
يستساغ في تجربة قراءة الشعر، بلغته الأصلية أو بلغة أخرى، الركون الى وقفات من
هذا النوع يذهب بها القارئ ال مصدر يميّز فيه المضمون، فتضيع عليه ربما متعة
القراءة!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و أظن
أنه من هنا، جاء الرأي القائل بأن كثرة الهوامش في النص الابداعي يلحق حيفا في
سلاسة التلقي، فما بالك بتلقي نص شعري، كتب بلغة أخرى غير التي نظم فيها بالأصل، و
متخم بالهوامش، بخاصة اذا كان نصا شعريا من طراز قصيدة "صباح الخير . . .
بعقوبة"؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">قد يصادف أن يحجم الشاعر أكثر من مرة عن ترجمة
بعض القصائد، على الرغم من رغبته العارمة لترجمتها. يحصل هذا حين يكون المترجم واعيا،
لا يهمه اسقاط فرض الترجمة قدر عنايته بنقل تجربة جمالية يخشى عليه من الضياع عند
ترجمتها من لغة الى أخرى. لذا، و لكي ينأي بنفسه بعيدا عن خدش جمال القصيدة و
حيويتها، نراه يحجم أحيانا عن نقلها الى لغة أخرى! و بغض النظر عن الحاجة
الثقافية، فثمة من الشعر ما يعد، عند المترجم الواعي، المحب للجمال، عصيّا على
الترجمة، لا بسبب صعوبة ترجمته، و انما بسبب الخصوصيّة الشديدة للقصيدة و امتناعها
الابداعي، ما يجعلها لا تستسلم اطلاقا للترجمة باليسر الذي يتوهمه المترجم! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و لا أجانب الصواب هنا ان قلت عن قصيدة الشعر أن
كأسها ما لم يجر " . . . . عللٌ شربه"، و عذرا للبحتري، فان قراءتها
مترجمة ستفسد عند الانقطاعات المتكررة الحاصلة بين الحين و الحين، حين يروح القارئ
ليستشير هامشا هنا أو هامشا هناك! فما بالك بقصيدة، مثل قصيدة ابراهيم الخياط،
التي لا يقيّض شرب "كأسها . . .عللٌ"، حتى للقارئ العربي في نصها
العربي، ما لم يكن هذا القارئ عراقيا و بعقوبيا حتى النخاع، عارفا بجل السيمياء
الموجود في ثنايا الأبيات، و الكلمات! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">و متذكرين هنا قول كولن ولسن من أن " . . .
المتعة التي يخلفها الفن لمحبيه لا تختلف كثيرا عن المتعة التي تخلفها ممارسة
الجنس حين تترك الانسان بعدها خليا و راضيا، فمن لنا، يا ترى، بقارئ يقرأ
"صباح الخير . . . بعقوية" مترجمة الى الانكليزية و يخطف منها ذروة نشوة
قراءتها مثلما يفعل القارئ البعقوبي بامتياز!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و طوبى أيضا
لموريس توريز الذي قال مرة: "المزيد من المحلية هو الذي يطلع بنا الى
ألأممية"! </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="right" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">"الأنكلزة
</span></span><span dir="LTR">Anglicization </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> " و "التعريب" ، و غيرهما من
عمليات تخص لغات أخرى تستعمل في الترجمة لتعني "النقل الصوتي </span><span dir="LTR">transliteration </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> " للأسماء العلم أو الأسماء العامة أو
الرمزية مثلما هي في لفظها من اللغة المصدر </span><span dir="LTR">source language</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span>
الى اللغة الهدف </span><span dir="LTR">target
language</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> ، مثلما فعلنا هنا مع تعبير "أم عامر </span><span dir="LTR">Um 'Aamir</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span>" <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"الشاخة" هي
التسمية الشعبية لنهير خريسان الذي يخترق بعقوبة من شمالها الى جنوبها<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">شارع الأطباء في بعقوبة
الذي كان، منذ خمسينيات و حتى ثمانينيات القرن العشرين، يتحول يوميا عصرا الى مهرجان جميل للتسوق و
التبضع و الى فرجة بشرية تسر العين. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> "العنافصة" هي منطقة شعبية، فيها سوق
شعبي، تتواجد فيه أشهر و أجمل بائعات القيمر، "أم عباس" و "أم
علي"، و "أم جبارة" و غيرهن
. . . . و هو أول مكان في بعقوبة تلقى قذيفة هاون من الارهاب، راح ضحيتها
عدد من أبناء المدينة<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"الملاية
مائدة" مشهورة جدا في بعقوبة في أدائها المتميز في المآتم حزنا، و في ألأفراح
طربا، على حد سواء، و لا تختلف عن "صديقة الملاية" ذائعة الصيت بشئ سوى
أن ألأخيرة عملت على الوصول الى الاذاعة، و نجحت.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> "ماهي" هو واحد من أشهر حوذيي
(عربناجيي) بعقوبة، أبان الخمسينيات من القرن العشرين كان ماهي، وبسبب غياب وسائل
الدعاية آنذاك، يقوم بالطواف في عربانته في طرقات المدينة ببوستر اعلاني كبير
للدعاية للفلم الذي كانت دار سينما ديالى تقوم بعرضه في بعقوبة. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المقاهي الشعبية أو
"الجايخانات"<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> "المنارة" و المقصود بها هنا منارة
حسينية بعقوبة تحديدا<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> "أبو ناظم" أشهر صاحب بار في بعقوبة.
و كان معروفا عنه ثقافته الواسعة و وعيه السياسي، و استعمال مفردة </span><span dir="LTR">stairway)</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> و
استعملت هنا مقابل لـ "مرقى" الواردة في النص العربي) في سياق هذا البيت
هو لـ "المفارقة" (و هي أحد المجازات الشعرية)، اذ كان الداخل الى بار
أبو ناظم يضطر الى النزول أربع درجات تحت مستوى الشارع، و المفارقة هنا تكمن أن
مرتادي البار، و أغلبهم من الشعراء و ألأدباء، و ان كانوا ينزلون الى البار
فيزياويا، ألا أنهم يرتقون روحيا ( و من هنا جاءت مفردة "مرقى") بعد أن
ينتشوا و تتفجر ابداعاتهم! <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود به "العميد البلدي"، و هي
شخصية اعتبارية يحترمها الناس و يستشيرونها. و المقصود هنا تحديدا هو الحاج صادق
الكرادي، أحد أهم محسني بعقوبة و أعيانها.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> "السراي" و هو بناية حكومة محافظة
ديالى أبان اربعينيات و خمسينيات القرن العشرين، و هو موجود حاليا في محلة شعبية
تسمى باسمه، و كانت في القديم تشكل نصف مدينة بعقوبة تقريبا. و بناية
"السراي" يشغل قسما منها حاليا مقر أتحاد ألأدباء في ديالى، و معه عدد
من منظمات المجتمع المدني.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المقصود هنا هو السيد عبد
الكريم المدني، الشخصية الدينية و الاجتماعية الفذة، المعروف عنه أنه ترفع بدينه و
لم يدنسه بتحزبات السياسة و الطوائف، و كان بيته دائما ملاذا لمن يطلب نصيحة و
استشارة. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> "المحرو</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-IQ;">گ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">" المقصود به علي
هادي المحرو</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-IQ;">گ</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">، و هو قيادي في الحزب الشيوعي في بعقوبة و كان أحد مضطهدي صدام<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا هو مرقد "الشريف الرضي"،
الكائن حاليا في بعقوبة الجديدة، و يوئمه الزوار في الربيع، لزيارة موتاهم
المدفونين في مقبرته.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> الاشارة هنا الى سجن بعقوبة المركزي الذي كان
أبان العهد الملكي معتقلا كبيرا للسياسيين من جميع الاتجاهات. و كان أهل بعقوبة
يسمعون منه صباحا صوت المساجين يغنون أناشيد الحرية. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا "الحمامة البيضاء"
التي كانت و ما زالت تستعمل، في ألأدب
السياسي و المدني، رمزا للسلام و المحبة بين الناس.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا هو محافظ ديالى في سبعينيات القرن
العشرين و حكايته مع "فوزية" المذكورة في الهامش اللاحق.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا هي "فوزية أم الدجاج"،
المرأة الكادحة، التي راحت تشتكي للمحافظ في موضوع معين، فنهرها. و ما كان منها
الا أن تعفط للمحافظ! <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا محطة قطار بعقوبة أيام زمان، و كان
الناس يركبون منها الى المنطقة الشمالية في قطارين صاعدين يأتي أحدهما في الساعة
السابعة صباحا و الآخر يأتي في الساعة الرابعة مساء، و يركبون الى بغداد، و بخاصة
زوار الحضرتين الكاظمية و الكيلانية، في قطارين يسميان نازلين يأتي أحدهما في
الساعة الرابعة صباحا و الآخر في الساعة السابعة مساء (و هو الزمن المشار اليه في
البيت اللاحق من القصيدة). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا هم الناس المنفيون لأسباب سياسية.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">اشارة
الى فلم "قطار الساعة سبعة"
الذي صورت أغلب مشاهده في محطة قطار بعقوبة و الباقي من مشاهده في مدينة بعقوبة</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> و ناحية بهرز. و اشترك
في تمثيله نخبة من فناني بعقوبة.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">" السفينة" هنا
فيها اشارة مزدوجة الى مكانين في بعقوبة: أولهما هو "مقهى السفينة" و هي
مقهى مشهورة في أربعينيات و خمسينيات و ستينيات القرن العشرين، و كانت بنايتها على
شكل سفينة، مقدمتها الى الشمال، و ينساب على جانبيها شارعان، أحدهما يوازي نهير خريسان
المظلل بالشجر، و الآخر ينساب باتجاه سوق بعقوبة القديم، و مقهى الشبيبة و حمام
ابراهيم جوير الشهير الوحيد في بعقوبة، و كان فيه أيضا منزل أسرة الشاعر الشهيد
خليل المعاضيدي، المذكور في آخر القصيدة. و الثاني بيت يسمى "سفينة نوح"
و هو بيت مؤجر محلا تجاريا من لدن شخصية في بعقوبة هو نوح كاظم. و كان نوح قد خصص
ثلاث غرف من هذا اليت ليلتقي فيها دون مقابل شاربو الخمرة و القاصفون، حين منع
النظام الدكتاتوري محلات بيع الخمور في سياق حملته الايمانية المزعومة و تولى
تنفيذها آنذاك خير الله طلفاح خال الديكتاتور!<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">هو زهر شجيرة الزينة المعروفة
عند العراقيين بالشبوي الليلي.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا هو الشهيد "مؤيد سامي"،
الشاب الكيس و الدمث الذي اختار أن يكون كتبيا في زمن تدهور فيه العقل العراقي، و
راح في زمن الدكتاتورية يخاطر بحياته للحصول على الكتب الممنوعة التي تفضح
الدكاتورية، و يستنسخها و يوزعها على أصدقائه. و حين أختير عضوا في مجلس المحافظة
عام 2005 ، أغتيل بعد أسبوعين من قبل قوى ظلام ألأسلام السياسي. مفردة "مشكاة</span><span dir="LTR">lantern
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> "
الواردة في القصيدة هي مجاز عن مكتبته و مهنته كتبيا.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"ياسين
الدقيقة" هو أحد مثقفي بعقوبة البسطاء. و لقب "الدقيقة" الذي أشتهر
به في بعقوبة جاءه من عمله في "الشركة العامة للأجهزة الدقيقة". و اللقب
"الدقيقة" يستعمل هنا للمفارقة كأداة شعرية. أضطر ياسين الدقيقة الى
العمل اسكافيا بعد انهيار راتبه موظفا في زمن الحصار الدولي و الصدامي على العراق.
و كان من شدة بساطته أنه ما كان يظن أنه بكتاباته البسيطة التنويرية قد يكون خطرا
على ألأرهاب، فأغتيل من قبل الارهاب و هو يتمشى على "كورنيش"
"الشاخة" العلامتين السيميائيتين المذكورتين في القصيدة.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"أم النوه" هي
واحدة من أقدم محلات بعقوبة، كان يسكنها الريفيون و الفقراء و الجنود و من انتظم
في سلك الشرطة.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"جرف الملح" هي
منطقة مجاورة لمحلة "أم النوه"، صارت مأوى للارهابيين و وكرا لنشاطات
القاعدة.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"جرف الحلو"
هنا نجد تلاعبا بالألفاظ لخلق نقائض لـ "جرف الملح". و كذا هو الحال مع
"جرف الهوى" المذكورة في البيت الذي يلي.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"حسن" هو واحد
من أشهر مصوري بعقوبة الفوتوغراغيين الشمسيين، الذي كان علامة بارزة في سوق
بعقوبة، بميزتين هما: كاميرته الشمسية ذات الصندوق الخشبي، و شخصيته النهلستية
المدهشة. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"شفتة" هي الآن
حي من أحياء المدينة. تقع على نهر ديالى الى الجنوب من بعقوبة، و كانت قبل أكثر من
نصف قرن قرية مجرد قرية من ألأطراف. و
أبناؤها معروفون بزرق عيونهم و شقر شعورهم. و تميزو في سنوات الارهاب العصيبة
بتصرفهم و نهجهم العقلانيين. فهم على الرغم من كونهم شيعة المذهب، لم يسمحوا لأي
مجموعة طائفية، سواء من ممن على مذهبهم أو على مذاهب أخرى، أن تتخذ لها مقرا في منطقتهم.
و بذا أدى بهم هذا الانتصار على الذات الى
أن يترفعوا بأنفسهم فوق مهاترات الطوائف. و مع ذلك، لم يسلم أهلوها من أذى
الارهاب، حين راح عدد من أهلها ضحية عمل ارهابي، بتفجير استهدف مسجدها يوم جمعة. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">"الكورنيش"
</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">المقصود به الشارعين الموجودين على ضفتي نهير خريسان "الشاخة"
منذ دخوله شمالا، عند قنطرة خليل باشا، و حتى مغادرته المدينة جنوبا، عند محطة
القطار القديمة، و هما الشارعان اللذان يتفسح بهما أبناء بعقوبة عادة، و لكنهما
أشتهرا بفسحات و وقفات جماعات الأدباء و الشعراء و المثقفين البعقوبيين فيهما.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا مقر الحزب الشيوعي في بعقوبة، أواسط
سبعينيات القرن العشرين<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn33">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا الشاعر الشهيد خليل المعاضيدي، كان
مدرسا للغة الانكليزية، اختطفته قوى أمن الدكتاتورية من الشارع بعد انفراط ما سمي
بالجبهة الوطنية و التقديمة، و لم يعد لأهله. و كان شابا وسيما و دمثا و كيسا و
حلو الشمائل.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn34">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> "المنارة" و المقصود بها هنا منارة
حسينية بعقوبة تحديدا<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn35">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> "السراي" و هو بناية حكومة محافظة
ديالى أبان اربعينيات و خمسينيات القرن العشرين، و هو موجود حاليا في محلة شعبية
تسمى باسمه، و كانت في القديم تشكل نصف مدينة بعقوبة تقريبا. و بناية
"السراي" يشغل قسما منها حاليا مقر أتحاد ألأدباء في ديالى، و معه عدد
من منظمات المجتمع المدني.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn36">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> الاشارة هنا الى سجن بعقوبة المركزي الذي كان
أبان العهد الملكي معتقلا كبيرا للسياسيين من جميع الاتجاهات. و كان أهل بعقوبة
يسمعون منه صباحا صوت المساجين يغنون أناشيد الحرية. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn37">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا هو محافظ ديالى في سبعينيات القرن
العشرين و حكايته مع "فوزية" المذكورة في الهامش اللاحق.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"> المقصود هنا محطة قطار بعقوبة أيام زمان، و كان
الناس يركبون منها الى المنطقة الشمالية في قطارين صاعدين يأتي أحدهما في الساعة
السابعة صباحا و الآخر يأتي في الساعة الرابعة مساء، و يركبون الى بغداد، و بخاصة
زوار الحضرتين الكاظمية و الكيلانية، في قطارين يسميان نازلين يأتي أحدهما في
الساعة الرابعة صباحا و الآخر في الساعة السابعة مساء (و هو الزمن المشار اليه في
البيت اللاحق من القصيدة). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn39">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"جرف الملح" هي
منطقة مجاورة لمحلة "أم النوه"، صارت مأوى للارهابيين و وكرا لنشاطات
القاعدة.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn40">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<a href="file:///F:/blogspot%20issues/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%88%20%D8%BA%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1.doc#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;">"حسن" هو واحد
من أشهر مصوري بعقوبة الفوتوغراغيين الشمسيين، الذي كان علامة بارزة في سوق
بعقوبة، بميزتين هما: كاميرته الشمسية ذات الصندوق الخشبي، و شخصيته النهلستية
المدهشة. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-24565796761802332732016-10-14T12:19:00.001-07:002016-10-19T08:55:02.392-07:00مقالة في حرية الصحافة... حـــيادية جريدة الصباح<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b>An essay on journalism's freedom …<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span></b><b><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><i>… Al-Sabah Journal’s Neutralism </i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b>Ahmed Khalis Shalan<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-IQ;">(published in Al-Sabah Journal- Feb. 2006) <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b>مقالة في حرية<span lang="AR-IQ"> الصحافة ...</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> ...
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">حـــيادية جريدة الصباح</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">احمد خالص الشعلان</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(منشور في جريدة الصباح – شباط 2006)<o:p></o:p></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxa5p02gSn-jLaYvVASVYQuFchAFXssbv7purtiLtz518H0yYGY2p6Fp5AZdaMCT2xA2MTf5NYPQIC3W2SyZhAmaMh-vvmmCcvrJ979jomH3Iqo9LFr1j1w0rk2eHEDjcQZSNErF6TX4vm/s1600/aks+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxa5p02gSn-jLaYvVASVYQuFchAFXssbv7purtiLtz518H0yYGY2p6Fp5AZdaMCT2xA2MTf5NYPQIC3W2SyZhAmaMh-vvmmCcvrJ979jomH3Iqo9LFr1j1w0rk2eHEDjcQZSNErF6TX4vm/s320/aks+3.jpg" width="235" /></a></div>
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600"
o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f"
stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:172.5pt;
height:234pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\SONNY\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="20151116_084747" croptop="12117f"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في عدد الخميس الموافق 26
كانون الثاني 2006 من جريدة الصباح يقول جهاد زاير . . بأن المطلوب من الصباح أن
تكون . . حيادية . . و تمنى للصباح في هذا العدد أن ترقى الى مستوى الإذاعة
البريطانية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">BBC</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في موضوعيتها
وجرأتها. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> أولاً . . هل حقا أن الـ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">BBC </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> حيادية حقاً، أم أنهم هناك يوهمونا بحياديتهم
حين يسربون لنا أحيانا نقدا لمجتمعهم و عملهم، ناهيك عن إنحياز قسمهم العربي
تقريبا بسبب معتقدات العاملين فيه القومية العربية و الدينية الأسلامية الطائفية!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و ثانياً . . ما ماهية . . الحيادية
. . التي عناها جهاد زاير و ما شكله؟ . . أتعني تلك الماهية ضمنا . . ألا تقول
الصباح شيئاً يغضب أحداً؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إذا كان جهاد زاير يعني ذلك . . فإنه بذلك يعني ألا تقول الصباح شيئاً و تكتفي
بالدوران حول عموميات لا تغني و لكنها قد تغث دور الصباح في طموحها لكي تغدو
المنبر الإعلامي الممثل للسلطة المعنوية للدولة العراقية الذي لايخشى سلطة حكومة أو
اية جهة خارج الحكومة، سواء أكانت ديناً أو طائفة أو قومية أو علمانية في الحكومة
أو في المعارضة (هذا إن كان في هذه البقاع معارضة من النوع المتعارف عليه في قاموس
السياسة)، و سواء \اكانت هذه القوة أغلبية أو أقلية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> إن واحدة من أخطائنا القاتلة، نحن الشرقيين، هي الحديث
بعمومية والنأي قدر الإمكان عن تسمية الأشياء بأسمائها . . وقد دفعنا لقاء
عموميتنا، التي لا تختلف عن الأمية بشئ، أثماناً باهضة مانزال حتى اللحظة تلاحق
أجيالنا تلامذةً، لا نعي الدرس أو نفهمه . . و بإختصار لسنا تلامذة من النوع
النجيب، لا للزمان و لا للمكان!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و لا بد أن نتذكر هنا طيب
الذكر . . بورقيبة . . (سياسيا فذاً يقرأ السطور و ما بين السطور و ما وراء
السطور!) . . الذي نصح العرب يوماً، أبان خمسينات القرن الماضي . . أن يتفاوضوا مع
إسرائيل و ينشئوا دولة فلسطين على الأرض التي صارت بالقرار الأممي لتقسيم فلسطين
من نصيب العرب! . . هذا الرجل الذي سمى الأشياء بإسمائها نعته العرب آنذاك ـبكل ما
يمتلكون من سماجة و غباء إنساني و سفاهة دينية . . نعتوه بــ . . الخائن . . فكان
رده على ذاك ما يعني . . إرسفوا في غيكم وَ عيّكم أيها العرب و المسلمين . .
فباريس إذن هي إقرب إلىَّ مكة!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و الشئ بالشئ يـُذكر! . . لينظر
اللبيب الى حال الفلسطينيين و معهم العرب . . و صنونهم المسلمين . . و ما حصل بعد
مرور نصف قرن ونيف على حديث ذاك الحكيم الذي اسمه بورقيبة . . حكيم لسبب بسيط و هو
أنه كان يعرف أن الخرائط ليست مقدسة . .
و لا جغرافية البلدان . . و لا هوى الحاكمين . . و لا هو المحكومين!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و طيب الذكر الآخر هو أنور
السادات الذي شتمناه يوماً في ثمانينيات القرن الماضي . . و كان لعراق دكتاتور
البعث ىنذاك دورٌ في تاليب الناس عليه في مؤتمر عقد في بغداد لحكام دول لا يطاعون
لأنهم لا راي لهم! . . لِمَ حل تلك الوقاحة التي جوبـِهَ به السادات؟ . . لأنه هو
الاخر سمى الأشياء بأسمائها حين قال . . بإن تسعاً و تسعين بالمئة من أوراق اللعب
في قضية الشرق الأوسط موجودة في الجيب الأمريكي، و ليس في جيبِ غيره، فخرجت له
لتقتله ثلة من المؤمنين الذين آمنو بربهم فزادهم هدى! . . و لو كانت هذه الثلة بقيت
حتى اليوم لوجدناها في معسكر الزرقاوي، أو اي معسكر شبيه محسوب على حزب الله
اللباني أو على حماس الفلسطينية . . تخطط لتناول عشاءً مقدساً في واحدة من
السماوات السبع!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و الشئ بالشئ يذكر مرة اخرى
. . لينظر الإنسان الآن مرة أخرى الى حال العرب الذين لم يستوعبوا هذا الدرس
البليغ . . فأردوا الرجل الحكيم قتيلاً مكابرةً وغباءً!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أعود الى تسؤالي الأساس . .
ما الذي يعنيه جهاد زاير بكلمة . . حيادية؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أيعني بأن الصباح على
إستعداد بدافع من حياديـتـ"ــها" أو "جرأتــ"ــها" أن
تنشر مقالات لأناس يسمون الأشياء بأسمائها . . أعني أناساً لديهم الجرأة أن يقولوا
على أفواههم إن مشاكل مثل شحة المياه في المنطقة، قد تسبب مستقبلاً، و لربما
المستقبل القريب، و ليس البعيد، حروباً و جروحاً دامية لا بين إسرائيل و جيرانها
العرب . . بل، لربما بين العرب أنفسهم من جانب، و بينهم و ما سترفرزه خارطة الشرق
الوسط الجديد من مكونات جغرافية جديدة من جانب آخر . . و هو ما يـُعدَّ من أهم
كثيراً و أخطر الى أبعد مدى من مشكلة عودة القدس للفلسطينيين؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">و إذا أردنا ان نكون أحرص على
الإلتصاق بقضايانا العراقية . . فهل يعني ذلك أن . . جريدة الصباح . . ستكون، أو
هي الآن، على إستعداد، بدافع من ذاك الحياد أن تنشر آراءً لأناس هم من الجرأة،
بسبب فيضان كيل التجاوزات على الحقوق الطبيعية للناس، ان يسموا الأشياء بإسمائها .
. و يقولوا مثلاً بأن أحرام الجامعات ماعادت منابر للعلم بل منابر لأمراء الطوائف
دون استثناءٍ و من أصناف شتى . . و بأننا إستبدلنا خرافة البعث بخرافات متعددة على
عدد المعممين المـُــقلدين؟ . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أللصباح مثل هذه الجرأة؟ .
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أعني أن تكون بهذه الصراحةِ
دون خشية من أن يسمي احدٌ ما هذه .. صراحتها هذه
. . وقاحةً! . . أو أن تقول الصباح مثلاً و بمنتهى . . الحيادية . . بأن
الخلاف السياسي في عراق الحاضر هو في جـُـــــلـــِّهِ خلاف على قسمة السَرقة، و ليس
خلافاً على الوسائل التي ينهض بها البلد من غفوة الموت هذه، و دون إستثناء أحد . .
و إلا فكيف سيُفسر جهاد زاير إقرار جمعية وطنية و قبل أي شئ آخر لقرارات تمكن أعضائها
من جني المكاسب في بلد ما يزال أطفاله يبحثون عن لقمة خبز في براميل القمامة، و تحولت
مستشفياته الى موئل للصفقات المريبة، و تحولت أغلب مدارسه الى أماكن لا تمنح لطالب
أكثر مما كان يمنحه . .الملا . . أيام زمان! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> و أعضاء الجمعية الوطنية غير المحترمين أولئك ما
أن تلتقي بأحد من غالبيتهم حتى يروح يتمثل بقول علي بن ابي طالب . . اللهم إكفنِ
شر الحمراء والصفراء! . . أو بقوله . . ما أبقى لي الحق من صاحب! . هن و عبارات
أخوات لهن صرن أناشيد السرقة و الدجل و الزنى و الجريمة!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> هلا سعيت . . يا جهاد . . الى نشر تعليقي هذا على موضوعك . .
حيادية الصباح! . . لكي تثبت لي بإنك حقاً جاهد"ــتً" من أجل هذه . .
الحيادية . . تمشياً مع القول الدارج . .
من جهز غازياً فقد غزا! <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> عزيزي جهاد . . يا إبن زاير! . . أقولها لك (و لم يعد هذا
سراً!) . . لا يمكن أن يتحول العراق . . في وضعه الفاشل الحالي . . الى ديمقراطية
حرة تضمن للصباح، أو لغيرها من الصحف، حيادية إيجابية . . و إن السماح لأمراء
الطوائف والتساهل معهم و السكوت عن ممارساتهم سيقوض الأمل . . أي أمل!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-76932292825598656272016-10-14T12:04:00.004-07:002016-10-14T12:04:48.011-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b>An essay on strategic politics …<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: 16.0pt;">Building Democracy
after Conflict: Stateness First<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b>By: Francis Fukuyama…
Translated by: Ahmed Khalis Shalan<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ">مقالة مترجمة في السياسات الستراتيجية ...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 0.5in; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">... بناء الديمقراطية في حقبة ما بعد الصراع: الدولنة
أولاً<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ف</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">انسيس فوكوياما ... ترجمة أحمد خالص
الشعلان</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoR6Dt5lH382OVtE08luwj86Hy7Y98gu2nnGK9jRleUziO3zSqN9ken_Ra7k4x6RgMbkae05sKKZBSFKkiWJTmF-yLry0QwmJknZf-43yb1VURlz5ovC8fkX24Gyjg59NjpFpCALp-6je/s1600/fukuyama+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoR6Dt5lH382OVtE08luwj86Hy7Y98gu2nnGK9jRleUziO3zSqN9ken_Ra7k4x6RgMbkae05sKKZBSFKkiWJTmF-yLry0QwmJknZf-43yb1VURlz5ovC8fkX24Gyjg59NjpFpCALp-6je/s200/fukuyama+2.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.8px;">Francis Fukuyama</span> </b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaRV3j2zNjvNkImT2wwv1mp0WucYhOW3dt18TJvUCE2xQcOkzRfbWe4he6wZi-2pS6n19ENmdm8PFqsNQVaI-57X0rZETJTK9-_s5erx4b29S59wOwk1V3Po_s4l8gzHHyFlhSNDFQiGYF/s1600/%25D9%2583%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaRV3j2zNjvNkImT2wwv1mp0WucYhOW3dt18TJvUCE2xQcOkzRfbWe4he6wZi-2pS6n19ENmdm8PFqsNQVaI-57X0rZETJTK9-_s5erx4b29S59wOwk1V3Po_s4l8gzHHyFlhSNDFQiGYF/s200/%25D9%2583%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A+3.jpg" width="170" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>A. Kh. Shalan</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> فرانسيس فوكوياما </span><span dir="LTR">Francis Fukuyama</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، أو برنارد شوارتز </span><span dir="LTR">Bernard Schwartz</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، هو أستاذ الاقتصاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">السياسي العالمي في كلية جونز هو بكنز
للدراسات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">العالمية
المتقدمة، وهو مؤلف العديد من الكتب من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بينها "مستقبلنا ما بعد الإنساني:</span><span lang="AR-SA">عواقب الثورة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">البايوتكنولوجية</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
Our Posthuman Future: Consequences of the
Biotechnology Revolution <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(2004)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA">التمزق الساحق: إعادة مأسسة النظام الإجتماعي</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
The Great Disruption: Human Nature and the
Reconstitution <span lang="AR-SA">of S</span><span dir="LTR">ocial Order</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1999</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الثقة:
الفضائل الإجتماعية وخلق الإزدهار </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
The Social<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Trust: Virtues and the creation of
prosperity (1995)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> نهاية التاريخ وآخر البشر</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>The End of History<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>and
the Last Man (1992)<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> وأحدث ما كتب هو كتابه . . بناء الدولة:الحكم والنظام العالمي في
القرن الحادي والعشرين<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
State Building: Governance and World Order
in the 21<sup>st</sup> Century (2004)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>* * * * * * * * * * * * * * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> شهدت الأعوام الخمسة
عشر التي تلت تأسيس . . مجلة الديمقراطية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> The Journal of Democracy </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . العديد من التغييرات في الوضع السياسي
العالمي. ففي عام 1990 بلغت الموجة الثالثة لنشر الديمقراطية ذروتها، إذ تزايد
التفاؤل بإمكانية تعزيز الديمقراطيات الناشئة و توسيع الرقعة الديمقراطية للسلام
لتشمل آفاقاً جديدة. و يبدو أن المشهد العالمي اليوم هو أكثر قتامة و الى حد بعيد.
فبينما نجد أن بعض المكاسب الديمقراطية قد تحققت، نجد أيضاً أن بعض النكسات
الخطيرة قد حدثت في روسيا و أمريكا اللاتينية و أ فريقيا المجاورة للصحراء. أما
الشرق الأوسط العربي فإنه لم يبق فحسب على أنه إستثناء للإتجاه العام السائر نحو
ديمقراطية أقوى، و إنما أيضاً فرَّخ تطرفاً إسلامياً يناصب اللبرالية العداء
الشديد. و لقد نشأت مشكلة جديدة تتمثل بوجود دولٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ضعيفة
أو عاجزة في مناطق تمتد من الصومال و هاييتي الى أفغانستان و العراق، و أصبحت
بؤراً للفقر و التجاوز على حقوق الإنسان و اللاجئين و الارهاب. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> إن . . مجلة الديمقراطية . . و مثلما أظهرت مقالاتها
السابقة كانت قد واكبت هذه الإتجاهات، بأن قامت بتوسيع تغطياتها لتشمل أموراً هي
ماوراء الأسئلة المثارة حول التخطيط المؤسساتي و التعزيز الديمقراطي، لكي تشمل أكثرَ
المواضيعِ جوهريةً، ألا وهو بناء الدولة. فإنك، و قبل الحصول على الديمقراطية و
التنمية الإقتصادية، عليك أن تحصل على الدولة </span><span dir="LTR">state</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. و مثلما يشير ستيفن د.كراستر </span><span dir="LTR">Stephen
D.Krasner</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في مقالته، فإن التنافس السياسي الحاد الذي
أدى الى تأسيس الدولة في أوروبا لم يقم، عند المقارنة، بإفراز دول قوية في أغلب أنحاء
عالم الدول النامية. و بذا يجري إستجداء ترسيخ الدولة </span><span dir="LTR">stateness</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، أو إستعارته، أو ربما سرقته من مصادر أخرى تمتد من وكالات جمعية
مثل الامم المتحدة، أو البنك الدولي، في مناطق مثل تيمور الشرقية أو سيراليون الى
قوى أوروبية تدير مكتب الممثلية العليا في البوسنة، والى الولايات المتحدة بوصفها
قوة محتلة في العراق. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> ثمة مشكلة محيرة
أساسية في هذه العملية. و هي التي يمكن الإشارة إليها، بخاصة في مقالات لاري
ديموند </span><span dir="LTR">Larry Diamond</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
وجيرالد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">نوس </span><span dir="LTR">Gerald Know</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وماركوس كوكس </span><span dir="LTR">Marcus Cox</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و تتمثل بالمجئ بأغراب
يقومون بوظائف لها علاقة بسيادة الدولة، و ذلك بسبب الضعف الداخلي الذي تعانيه
الدولة مدار البحث. إلا أن الترسيخ الذي يأتي به الإغراب قد يؤدي غالباً الى إضعاف
قدرة اللاعبين المحليين على خلق مؤسساتهم النشيطة الخاصة بهم. ذلك أن المغالاة في
التوجه المعتمد على الأغراب في تأسيس الدولة غالباً ما يؤسس لتبعية طوية الامد. و قد
يصبح بالتالي و كأنه لا شرعي من وجهة نظر أهل البلد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> لقد حاولت الولايات
المتحدة في العراق أن تجرب الخروج من المأزق. و ذلك، بالقيام بمهام عسيرة أعقبت
سقوط البعث في نظام تمثله . . سلطة الائتلاف المؤقتة . .</span><span dir="LTR">Coalition
Provisional Authority</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. و هو مثال لما سمّاه كل
من نوس وكوكس . . تأسيس دولة شمولية </span><span dir="LTR">authoritarian state building </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. و مثلما يشير دايموند، فإن
فهم بول بريمر لدوره بوصفه حاكما واسع الصلاحيات يمثل الولايات المتحدة، كان قد
قاد الى درجة من التمركز في الإدارة المحلية كانت نتيجة عدم بلوغ . . مجلس الحكم العراقي </span><span dir="LTR">Iraqi
governing Council</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> سن الرشد. و بذا أغلق
الطريق الطريق أمام نشوء هيئات للحكم من
أهل البلد. ثم ساهم ذلك و بقوة في نشوء مشكلة الشرعية التي فرضت التسريع في تشرين
الثاني 2003، بوضع جدول لعودة السيادة و الانتخابات. و يظهر كل من نوس و كوكس كيف
قام، و على نحو مشابه، . . مكتب الممثلية العليا في البوسنة . . بإبطال الإنتخابات
و إسقاط قرارات الموظفين البوسنيين. و بذا، أخـَّـــرّ نمو قدرة أهل البلد. و حصل
ذلك كله بإسم بناء القدرات و بإسم الديمقراطية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> ثمة أمر واحد يسترعي
الإنتباه، و هو أنه لو أن أولئك الأغراب الذين يريدون هذه الوكالات الشمولية
الإنتقالية كانت لهم في تدبيرهم للأمور بيروقراطيات فعالة و مجربة، لكانوا هم أقدر
من يقوم بإدارة دولة عاجزة من الناحية الفعلية. إلا أن الولايات المتحدة و الاوروبيين
كليهما كانوا قد دخلوا الى هذه المشاريع، و كأنهم هم لا غيرهم بحاجة الى تأسيس
قدرة ذاتية لبناء الامة، حتى و إن كانوا أظهروا بانهم يحاولون تقديم ذلك لأهل
البلد المعني. و لقد كانت المشكلة فاضحة في حالة الولايات المتحدة بخاصة. إذ لم تعتمد
إدارة بوش، عند تخطيطها لإحتلال العراق، في الواقع، على أية خبرة تأسيسية متوفرة
لديها تخص إعادة البناء التي تلي الحروب من المفروض توفرها عند حكومة الولايات المتحدة.
لذلك، فهي لم تبدأ تنظيم إعادة البناء الذي أعقب الحرب إلا في وقت متأخر جداً. و لم
تبدأ التخطيط في أفغانستان إلا في وقت أبكر بقليل. و مع ذلك، فقد كانت تلاحق ذاك
المشروع إتهامات من قبيل أن المشروع تسيطر على موارده الولايات المتحدة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">أهمية الملكية الخاصة المحلية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span dir="LTR">Importance of Private Property <u><o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> في نواح أخرى من
المجتمع الذي تديره سياسة التنمية</span><span lang="AR-IQ">،</span><span lang="AR-SA"> كان ثمة نقلة جرت خلال العقد الأخير تجاه طريقة
لفهم الأمور تختلف إختلافاً كبيراً. تلك هي التأكيد على أهمية مشاركة الملكية
الخاصة المحلية. لقد ولت الأيام التي كان يجري فيها إنزال فرقة من واشنطن أو من بروكسل
من طريق الجو في بلد نامٍ. إذن، عليك أن تقوم بـ
. . تقدير الاحتياجات . . و بعدها قم بإملاء التعليمات على أهل البلد حول
ما ينبغي ان يقوموا به لمساعدة أنفسهم. إن التشديد الجاري الآن على . . تنمية يقودها المجتمع . . تضع العبءَ على
كاهل الذين يتلقون المساعدات، لكي يقوموا بتقدير إحتياجاتهم بأنفسهم. ثم قم أنت
ببناء المشروع الذين قاموا هم أنفسهم بالتخطيط له. ذلك، لانهم هم أفضلُ من يتفهم إحتياجات
بلدهم و أعرفُ بالمعوقات التي تقف حائلاً دون بلوغها. و أنهم هم من يجب أن يكون
لديهم دافع مساعدة أنفسهم على المدى الطويل . . لا أحد يغسل سيارة مستأجرة هذه
كلمات لا تنسى، قالها وزير الخزانة الامريكية الأسبق لاري سومرز </span><span dir="LTR">Larry Summers</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">يشير كل من نوس و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA">كوكس الى </span><span lang="AR-IQ">أ</span><span lang="AR-SA">ن الأوروبيين فيما يبدو قد زلت بهم قدمهم في آلية
تسترعي الإنتباه تتمثل بعملية القبول في المجموعة الاوروبية، فيما يخص المعيار
الذي يجب إستعماله في قبول الأعضاء، بآلية تعطي أهل البلد دافعاً للتملك في عملية
بناء الدولة. و لقد أضحى هذا الأمر لربما من أكثر الأمور نجاحاً في ممارسة تجربة
سياسة اللين في عالمنا المعاصر. فهل ينجح أسلوب مشابه في معالجة أمور دول عاجزة
مثل البوسنة أو افغانستان او العراق؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> ثمة بالطبع العديد
من العوائق أمام مهمة جعل أهل البلد يأخذون المبادرة بإيديهم. أولاها، هي أنهم قد
يقومون بإختيارات سيئة. و مثلما يقول اندرو رينولدز </span><span dir="LTR">Andrew
Rynolds</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في المؤسسات المتواشجة لدولة ديمقراطية
مستقرة ما هو إلا عملية بالغة التعقيد. ذلك، لأن المواطنين الراغبين بالقيام ببناء
دولة قد لا يفهمون مدى الإمكانيات المتاحة لهم أو قد يعجزون عن توقع ما قد تؤول
إليه الأمور عند تطبيق قواعد معينة. و ما هو أكثر أهمية هو أن المواطنين غالباً ما
تدفعهم الرغبة لخلق مؤسسات تحمي مصالحهم بإحكام و تحمي سلطتهم. أو أنهم قد يسلكون
طرقاً تتنافى و قواعد الممارسات المقبولة عالمياً. و أنه لمن المفيد ان نؤكد،
مثلما يفعل دايموند </span><span dir="LTR">Diamond</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، على
وجوب أن يحصل العراقيون على المزيد من عقود البناء في الأشهر الأولى. إن ما تسبب
في إعاقة تنفيذ هذا الأمر لم يكن، في الواقع، عزوف الولايات المتحدة، و إنما
بالأحرى إفتقار العراقيين الى أي نظام للمسؤولية من هذا النوع بالإمكان تطويره (أو
ربما تعزيزه) في عملية منح العقود التي تقوم بها حكومة الولايات المتحدة. و على
النحو ذاته، كان ثمة تخوف من نوع معين، و هو أن تؤدي الإنتخابات المبكرة الى مجئ
حكومة من الإسلاميين المتشددين، فتمسك بزمام الأمور و توفر بذلك لسلطة الائتلاف
المؤقتة الدافع لإخراجهم من السلطة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> إن فكرة تنمية
يقودها المجتمع </span><span dir="LTR">Community- driven</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ليست
جديدة، إذ قامت بتطويرها المؤسسات الخاصة و الوكالات الجمعية أبان خمسينيات و ستينيات
القرن العشرين. و قد شكلت هذه الفكرة إحدى المبادئ الأساس لحرب رئيس الولايات
المتحدة آنذاك ليندن جونسن الضاربة جداً على الفقر داخل الولايات المتحدة. و لم
تكن الملكية الخاصة للسكان علاجاً ناجحاً، لأنها في الواقع تفسخت في الغالب بسبب
الفساد، و المعالجة الذاتية، و في أفضل الأحوال بسبب العقلية الساعية وراء الريع
الذي يغدو به الدخل المحلي بالتمام حجة لطلب المزيد من الموارد الإضافية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> فضلاً عن أن إنهيار
الدولة الى حد العجز التام الكامل غالباً ما يؤدي بالقوة الداخلية إضطرارها الى
ممارسة سلطات معينة لمجرد تجنب وقوع كارثة. و ما يزيد من هذا الإحتمال هو غياب
لاعبين محليين بإمكانهم تقدير الإحتياجات أو تخطيط المؤسسات. ذلك، لأن القوى
الخارجية هي لوحدها من يمتلك خواصاً بامكانها
. . ترسيخ الدولة </span><span dir="LTR">stateness</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. و لقد
كان هذا النوع من الحالة هو الذي واجهه بول بريمر </span><span dir="LTR">Poul
Bremer</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (و سلفه قصير الأجل في الإدارة جاي غارنر </span><span dir="LTR">Jay Garner</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ) في الأيام الأولى التي
تلت سقوط دولة البعث إثر الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق. و هو ما خـلــَّف
مشهداً سياسياً قاحلاً. و لم يكن ثمة أحد سوى . . الوافدين </span><span dir="LTR">externals</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">. . أمثال احمد الجلبي (الذين جلبوا معهم الكثير من العادات السيئة). و
هم الذين كانت السلطة قد تحولت ضمناً الى إيديهم. و كانت المشكلة الجوهرية في هذه
الفترة بالتأكيد هي غياب الشرطة العراقية، أما الوظيفة الأساس للدولة العراقية
(الحفاظ على الأمن الداخلي) فكان في حالة إنحلال. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> إن على بناة الدولة
الدخلاء، من ناحية ثانية، أن يكونوا، بوصفهم قاعدة السلطة، ذوي ميول للتخلي عن بعض
سيطرتهم لصالح توسيع قاعدة الملكية الخاصة المحلية. و ثمة اسباب ثلاثة تشكل دافعاً
لهذا: (1) صعوبة الحفاظ على مستويات الجهد الذي تتطلبه الإدارة الفعلية للدولة
برمتها، (2) جهل الدخلاء في الغالب بطرق الحكم، (3) إمكانية أن تؤدي الملكية
الخاصة المبكرة الى نمو إحتمال خلق مؤسسات محلية يمكن الحفاظ عليها. أما توفير
فرصة بقائها على قيد الحياة فهو مخرج بإمكان القوى الخارجية أن تعمل عليه. و كان هذا
لربما يعني، فيما يخص العراق، بذل جهدٍ فوري، بعد التخلي عن النزاعات الشديدة
حوله، من أجل تشكيل حكومة. و هذا من المحتمل أن يكون هو ما يجعل الإحتفاظ بالكثير
من بنية النظام القديم ضرورياً، و بضمنه الجيش القديم و قوات الشرطة، و السعي الى
تحديد صارم لعملية إجتثاث البعث. و يبدو هنا أن الكثير من الأمريكيين، في
2004-2005، قد إخطأوا في قراءة تاريخ ما بعد إحتلال اليابان و المانيا بعد عام
1945. و هو أن التطهيرات التي تشمل مناصري النظام السابق غالباً ما تحول الى عملية
سطحية تتجاوز الحد الذي وضعت لإجله. ففي ألمانيا، لم يجرِ فعلاً سوى طرد ألف من
الموظفين المدنيين الدائميين فقط (و العديد منهم أعيد تعيينهم بعد عمليات تطهير
أولية، بموجب حاجة ماسة جداً للأداريين المؤهلين). أما في اليابان، فإن بيروقراطية
إقتصاد حقبة الحرب قد بقيت سليمة تقريباً. و بذا، مضت في طريقها لوضع قاعدة
المعجزة الإقتصادية اليابانية اللاحقة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">بناء الدولة إزاء إعلاء الديمقراطية</span></b><b><span dir="LTR">State-building
Versus Democracy-elevating <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> يواجه الدخلاء،
الساعين الى إعادة بناء المجتمعات، مجموعة إضافية من أوضاع صعبة تعانيها التجارة
المعطلة بسبب الوجود القلق الذي يمليه الصراع، فضلاً عن صعوبات التكامل المفترض
بين بناء الدولة و الإرتقاء بالديمقراطية ثمة في جوهر بناء الدولة ما ندعوه،
مثلاً، خلق حكومة تمتلك إحتكار القوة الشرعية، لتكون قادرة على تعزيز القوانين عبر
أراضي الدولة. و هذا هو السبب الذي لأجله يبدأ بناء الدولة بخلق الجيش و قوات الشرطة،
أو بقلب وكالات النظام السابق الفرعية الى وكالات جديدة الصبغة. و يشتمل الإرتقاء
بالديمقراطية، من ناحية ثانية، على وضع قيود على تلك القوة بالذات، بأن يُصار الى
تفريقها الى مجموعات محلية، و تحديد عملها بحكم القانون، بحيث تكون آخر الأمر
معرضة لحساب الرأي العام و قبول الجمهور بها. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> ثمة نوعان من الخطأ
شائعان و متعارضان، و كلاهما ناجمان من المغالاة وهما: التركيز أما على بناء
الدولة أو التركيز على الإرتقاء. و يتمثل الأول في بناء دولة قمعية دون أية قواعد
تحكمها أو معايير تضبطها. و يحصل هذا عادة لأن القوة الخارجية غالباً ما تتعب من المشروع
قبل أن يتم إنجازه. و هذا بالضبط ما حصل في نيكاراغوا خلال و بعد غزوها من قبل
الولايات المتحدة للفترة من 1927 الى 1934. إذ ساعدت الولايات المتحدة على حلق حرس
وطني نيكاراغوي، و لكنها لم تضبطه، بأن تضعه تحت طائلة قاعدة صارمة من القانون،
مما أتاح للدكتاتور انيستاسيو سوموزا بإختطاف الحرس بعد رحيل الولايات المتحدة لكي
يستعمله أداة طيعة بيد الحكم الذي كانت تقوده أسرته. أما الخطأ من النوع الثاني،
فقد حصل في البوسنة عام 1996، ما سمح بتوظيف نظام إنتخابي أدى، و ببساطة، الى
تقوية زخم الأحزاب ذات النزعة الإثنية. إن عليك، قبل الحصول على الديمقراطية، أن
تكون لديك دولة. أما حصولك على الشرعية، و بعدها على حكومة تداولية، فهذا لا يجري
آخر الآمر دون تكون لديك ديمقراطية. و ما الإثنين إلا توأمين متداخلين ببعضهما. و
مع ذلك، فإن الترتيب الدقيق للكيفية و الظرف اللذين يجري بهما بناء مؤسسات واضحة
المعالم ومتواشجة مع بعضها، فيحتاج دون شك الى تفكير متأن للغاية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> و قد يكون ثمة بعض
حكومات عاجزة الى بعد، يتمثل بضعف كامل و عميق الجذور. و هي الحكومات التي تعيش في
ظل صراعات سياسية عسيرة على الحل. و بذا، يكون من نافل القول أن يجري حديث عن مخرج
سريع يأتي عن طريق مراقبين للسلام، او من طريق جلب بناة للسلام يؤتى بهم من خارج
البلد. و يقترح ستيفن د.كراسنر، لمثل هذه الظروف أن تتوقف القوى الخارجية عن خداع
نفسها بان تتوهم وجود تحولٍ، و إنما على تلك القوى الخارجية عوضاً عن ذلك، أن تقوم
بالتحرك رسمياً بإتجاه حالة شبه دائمة تتميز بنوع من السيادة المشاركة. و في عصر
ما عادت السيادة فيه تبدو و كأنها شرط لازم أو غير لازم، فإنه لربما يكون من
المناسب التفكير في انواعٍ مختلفة من الصيغ القضائية التي يكون بامكانها رسمياً
تمييز الواقع الناشئ على الارض، و في بقاع عديدة من العالم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> و مع ذلك، فثمة
مشكلة رئيسة متبقية، تتمثل بالتحدي الذي يمثله المصوتون و دافعو الضرائب في الاقطار
الغنية، التي تقوم عادة بتقديم الموارد المالية التي تمول السيطرة الخارجية. و ذلك
يجعل هذا الجمهور راغباً بفعل ذلك، و على نحو وضح المعالم، في مخلتف بقاع العالم.
و يعدُّ حاجز من هذا النوع عالياً جداً، إلا أن إزالته تكون متيسرة في بعض
الحالات. فبينما نأمل في أن نكون متعقلين في إختيارنا المشاركة في تدخلات مقبلة،
فإنه ليس من المرجح بأننا سنكون قادرين على تجنب المشاركة فيها بالمرة. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"> إن ما جرى على
صفحات . . مجلة الديمقراطية . . هو تصوير
صادق لخارطة العالم المتغير خلال العقد الأول و نصف العقد من عمرها. و دعونا نأمل
ان نرى في عدد المجلة الذي سيصدر في ذكرى مولدها الثلاثين عام 2020 مقالات عن
بلدان عاجزة و قد تطورت بنجاح، من خلال المساعدة الخارجية، بأن تكون حققت قدرة
ذاتيةً على البقاء، و بان الكل الديمقراطي المتماسك سيكون حاضراً بقوة بوصفه ما
يمثل هماً مركزياً في أغلب انحاء العالم، و لا نستثني منه الشرق الأوسط. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-57309868903949496052016-10-14T11:47:00.002-07:002016-10-19T08:52:21.674-07:00مقالة في ذكرى عالم لغوي ... إتفقنا معه أو إختلفنا يظل مصطفى جواد علامة مضيئة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ِِِِ </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> ِAn essay in
the memory of an Iraqi linguist …<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> Whether We Agree or Disagree with Him … <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Mustafa Jawad Is Still an Illuminating Highbrow Linguist<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Ahmed Khalis Shalan<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>(…</b><b>published in Al-Sabah Journal)</b></span> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">مقالة في ذكرى عالم لغوي ...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">... إتفقنا معه أو إختلفنا يظل مصطفى جواد علامة
مضيئة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">أحمد خالص الشعلان<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt;">(منشور في جريدة الصباح)</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkZS0hUXxTrwhnlrjWsOG-WfQh0FQqtyvHW2cRDtE-pWdPWP7klE_pcP-BWa3vDGcrY4R6Ltf74Ie0jCSZjwIOT7xt_AQD2-LVnbSNpxWMvAdY8DH8drtI1K9fcSDALANUeNUbNW62kyS/s1600/mustafa+jawad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkZS0hUXxTrwhnlrjWsOG-WfQh0FQqtyvHW2cRDtE-pWdPWP7klE_pcP-BWa3vDGcrY4R6Ltf74Ie0jCSZjwIOT7xt_AQD2-LVnbSNpxWMvAdY8DH8drtI1K9fcSDALANUeNUbNW62kyS/s320/mustafa+jawad.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Mustafa Jawad</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVZbMBoMTKy_OZOeJHCoobCQ2r2dVZFHpw7A_S6iETdYL_z2X6VUimto0MeSBmbfR2vb9lzdi3jdKS0wubiXFd-GX-uywbTyaMfs47HF43UckWh8HH9HrR9fXUp8eTiKikyTuirXJlVpvz/s1600/%25D8%25B5%25D9%258A%25D8%25BA+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVZbMBoMTKy_OZOeJHCoobCQ2r2dVZFHpw7A_S6iETdYL_z2X6VUimto0MeSBmbfR2vb9lzdi3jdKS0wubiXFd-GX-uywbTyaMfs47HF43UckWh8HH9HrR9fXUp8eTiKikyTuirXJlVpvz/s200/%25D8%25B5%25D9%258A%25D8%25BA+1.png" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><b>A. Kh. Shalan</b><br /><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">من المعروف أن اللغة في وجودها الكلي
ليست ملكا لأحد، كائنا من يكون. و لا أظن أن أحدا يجرؤ على الزعم بملكيتها .
. بيد أن هذا لا ينفي من جانب آخر حقيقة أن كلاً منا يحمل جانبا من اللغة على وفق
شرطه الإنساني. فاللغة مثلما هي ملك الجميع هي أيضا همُّ الجميع، و ليس هم أحد
معين بالذات طالما كنا جميعا نستعملها واسطة للإتصال و التفاهم و التناحر و
التقاتل . . و الدليل على ذلك هو أن الأمم المتحضرة عند التنافس فيما بينها يفوز
آخر المر من يشحذ لسانه لا من يشحذ سيفه!</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">كان المرحوم د. مصطفى جواد أحد الجمع الذين كان من حقهم بحكم معرفتهم
باللغة أن يدلوا بدلوهم بشأن كبير مثل شأن اللغة . . و على الرغم من أنه لم يكن مختصا
بدراسة اللغة دراسة أكاديمية، و ليس في هذا عيب بل مزية تضاف الى مزاياه . . لأنه
في حاله هذا صنو نعوم جومسكي علّامة اللغة
العالمي في القرن العشرين إذ ليس مختصا باللغة بل بالرياضيات . . كان هم الرجل
منصبا على ما يظنه تنويرا للناس بما يعتقده قواعد الكلام الصحيحة، و يحثهم على
تجنب ما يعده خروجا على قواعد الكلام الصحيح، بأخطاء مظنونة في تراكيب المفردة أو
العبارة . . و من المعروف أن اللغويين في الغرب راحوا منذ أواسط القرن التاسع عشر
و حتى يومنا هذا، و حتى قبل دي سوسور، يستقون مادتهم مما يسمونه </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">corpus</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و بالإنكليزية تعني </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“..collection of written and spoken
language used to study language</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" و ترجمتها العربية
"عينة من اللغة المكتوبة و المحكية تستعمل لدراسة اللغة" . . لكن ما
يؤخذ على مصطفى جواد أنه كان يستقي مادته من مصادر سكونية للمادة اللغوية . . مادة
المعاجم و القواميس فقط . . التي ظل أصحابها لقرون طويلة لا يعبأون بالحركة العامة
للحياة و متطلباتها و ما يتبعها من تمثلات
فكرية و عملية للغة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">فالناس . . على كر القرون، و في كل أنحاء المعمورة . . و ربما في طرف في
الكون يوجد فيه كائنات عاقلة تتواصل مع بعضها . . متى ما إبتدأو الكلام يكون لديهم
بإستمرار ما يضيفونه للغة بحكم حركة الحياة و إحتياجاتها و تطورها. و بذا تنشأ
مفردات جديدة تلبي مطلبات جديدة، تتبعها إستعمالات لتراكيب جديدة، و حكم جديدة، و
أقوال جديدة، و مأثورات جديدة، و لهجات جديدة، بل قل ربما حتى لغات جديدة. و
مثالها لغة الكريول المعروفة عند دارسي اللغة . . و هذا المسار هو الذي يحفظ للغة
حيويتها. و من بين متحدثي اللغة يوجد أناس لا يكتفون بالتحدث باللغة، بل يتحدثون
عن اللغة . . و كان من بينهم مصطفى جواد في برنامجه . . قل و لا تقل . . الذائع
الصيت في زمانه (أواسط ستينيات و أوائل سبعينيات القرن العشرين). و كان حرصه على
اللغة الذي يتجلى من خلال توصية الناس بألا يخرجوا عن تراكيب معينة في الكلام مرده
بالتاكيد حرصه على ما يظنه سلامة الدلالة التي تحملها تلك التراكيب. و لم يكن هذا
غريبا على الإطلاق في لغة ظل أهلها يتحدثون
بها، و دون ريب، يبدعون الجديد في إستعمالهم للغتهم، و لكن داريسها، منذ ما بعد حقبة الإنجاز الفذ لعدد من اللغوين
العرب قبل قرون طويلة غابرة، الذين رأوا أن الألفاظ أما ان تحمل المعاني بذواتها
وهي ما سموه بـ . . الدلالة الطبيعية . . أو أن تحملها بوضعها من لدن سلطة
ميافيزيقية و هي ما سموه بـ . . الدلالة التوفيقية . . أو بوضع الناس لها و هي ما
سموه بـ . . الدلالة الوضعية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">و نتيجة لسكونية كل شئ في هذه البقعة من الأرض بما فيها اللغة، بسبب طغيان
السلطة الميتافيزيقية، و يشمل الدارسين المزعومين للغة لقرون طويلة، تمسك مصطفي
جواد بنوعي الدلالة الأولين المذكورين آنفا و تجاهل النوع الأخير، و هو . .
الدلالة الوضعية . . التي تنشأ من الإستعمال الديناميكي الحي للغة، و هو الرافد الأساس
الذي كان البنيويون من أوائل من إنتبه إليه في العصر الحديث، في أوائل القرن
العشرين، منذ بلومفيلد و تلامذته في أمريكا، و من تبعهم من البنيويين الأوربيون،
الذين راحوا يتنصتون لما يقوله عامة الناس، و يأسسوا عليه دراساتهم اللغوية
الوصفية. لكن المفارقة الكبرى هي أن بغية البنيويين لم تكن لتختلف عن بغية د.
مصطفى جواد، في إعطائهم أهمية قصوى لبنية الكلام و ظلوا يعتقدون أن المعنى تابع
للبنية، و من هنا جاءت تسمية مدرستهم . . البنيوية</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">structuralism
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>". فهل كان مصطفى جواد
بنيويا الى هذا الحد أو ذاك؟ . . الإجابة بنعم مرجحة الى حد كبير، طالما كانت
البنيوية هي الموظة الدارجة و الطاغية في دراسة اللغة أيام كان المرحوم مصطفي جواد
يسعى في تحصيله الأكاديمي في أوروبا. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">و هم يتنصتون الى بنى الكلام التي يستعملها الناس، ظلت دراسة البنيويين منصبة
على البنية، و لم يفطنوا الى أن الحاجة للدلالة و المعنى هي التي تدفع الناس
لإبتكار تراكيب جديدة للكلام، إلا في وقت متأخر جدا. فقدموا على إستحياء منهم، و
كان الآوان قد فات على ظاهرتهم العلمية، مساهمة في دراسة الدلالة. و لكن المرحوم
مصطفي جواد، و لأنه مقلد للتوجهات الساكنة في تاريخ دراسات اللغة العربية و في
الوقت نفسه مقلد للبنيويين المحدثين، و بسبب
الطبيعة السكونية لبرنامجه . . قل و لا تقل . . ظل بعيدا عن الصحوة القصيرة
المتأخرة التي أبداها البنيون تجاه دراسة الدلالة و مدرستهم توشك على الأفول.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">و مع ذلك، فإن مأثرة البنيويين العظمى و الفذة في دراستهم للغة كانت تكمن
في أن دراستهم كانت في الأساس وصفية و ليست توجيهية، على العكس من اللهجة ألآمرة
لبرنامج مصطفي جواد . . قل و لا تقل . . و مأثرتهم الأعظم دلالة كانت في أنهم أطلقوا
المارد اللغوي من قمقمه، فنشأت بتأثيرهم مدارس لا تحصى لدراسة اللغة، يتفق بعضها
معهم بالكثير حول تبعية المعنى للبنية . . و بعضها يختلف في الكثير بهذا الصدد . .
و بعضها يختلف كليا زاعما إن البنية هي التي تتبع المعنى، و ليس العكس، لأن المعنى
ينشا في أذهان الناس إدراكيا، كأنعكاس لواقع قائم، فيروحون يبحثون له عن تركيب
لغوي مستندين بما لديهم من ذخيرة لغوية . . فسمعنا نتيجة لذلك، بمدرسة براغ و
مدرسة لندن و مدارس أخرى عديدة كان لها تأثير طاغ على الفن و الأدب، و ليس على دراسة
اللغة فقط . . و صرنا نسمع بأسماء مثل نعوم جومسكي الذي دفعته الهواية بادئ الأمر
لدراسة اللغة، حاله حال مصطفى جواد، فاسبح أحد ابرز دارسي اللغة في القرن العشرين
بنظريته المعروفة عن . . النحو التحويلية </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Transformational Grammar</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . . و سمعنا بودوسن </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Widdowson</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و
سابير </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Sapir</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">و ياكوبسن </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">Jacobson</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .75in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">فهل كان لمنحى مصطفى جواد، و لو على نحو ضئيل،
من تأثير مشابه لتأثير دارسي اللغة أولئك على لغاتهم؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">الجواب هو . . أشك بذلك! . . فقد كان هناك من يعتقد أن منهج برنامج . . قل
و لاتقل . . كان قد أرعب الناس من اللغة و دراسة اللغة، بل حتى و من إستعمال
اللغة. و ذلك، بسبب الطبيعة المقلدة
السكونية لنهج برنامج مصطفى. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">إن لكل لغة حكاية مثلما يقول ديفد كرستال </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">David Crystal</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> أحد دارسي اللغة الإنكليزية . . إذ يقول أن هذه الحكاية الأسطورة غاليا
ما تكون مضللة الى حد ما. ذلك، لأنه ليس ثمة حكاية واحدة للغة! . . فثمة أولها
الحكاية الميتافبزيقية . . و تأتي بعدها الحكاية البنيوية . . و تأتي بعد تلك الحكاية
الدلالية . . ثم الحكاية الإجتماعية التي تخبرنا بعدد كبير من الوظائف التي تقوم
بها اللغة في المجتمع . . و ثمة الحكاية الأدبية التي توضح علاقة التزاور و
التغذية الراجعة بين اللغة و الأدب . . و ثمة الحكاية التطورية التاريخية التي تمر
بها أية لغة في العالم، إذ يجري توصيف مراحلها بمفردات من قبيل . . بداية و وسط و
نهاية . . أو . . قديمة و وسطى و حديثة .
. إلا أن المفارقة الكبرى نحسها نحن حين نكتشف أن إهتمام مصطفى جواد باللغة لم
يخرج عن إطار دراسة اللغة العربية ممثلة بلهجة قريش التي ظلت، لأسباب ميتافيزيقية،
دون أي تغيير حاسم تطوري لأربعة عشر قرنا . .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .75in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> فهل كان مصطفى جواد مهتما بهذه
الحكايات جميعا؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">و جوابي على هذا سيكون بالتأكيد . . أشك بذلك! . . ذلك لأن إهتمامه كان
منصبا على المفردة و ليس على اللغة ببنيتها الديناميكية الحية . . و هو معذور بهذا!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">إن فرض قيود قدسية على اللغة لا بد أن يؤدي الى عزلتها عن حركة الحياة، و
تحجرها آخر الأمر. و اللغة في تحجرها </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;">fossilization</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">قد تكون عصية
على الكسر، و لكنها تغدو دون ريب عرضة للتفتت غير المنظور عبر الزمن، بخاصة وسط
الإندفاع الحالي الجاري لبعض لغات العالم (الإنكليزية، الفرنسية، الألمانية،
الروسية، الصينية، و غيرها) في نزوعها المتسارع نحو الكزرزموبوليتانية، بسبب مرونة
هذه اللغات و قدرتها على ممارسة لعبة كسر القواعد، بإمتصاص الجديد و المحدث و ترك
ما ولى زمانه . . و هو العامل الذي فات المرحوم مصطفى جواد، لإدراك ان قابلية
اللغة على الإقتباس و الإستعارة و الإمتصاص لما هو جديد، من داخلها و من خارجها،
هو الذي ينسج للغة عظمها و لحمها و شحمها الأدبي، منذ ان كان وعي الإنسان للغة إشاريا
وتعبيريا و لم يكن قد وصل بعد الى مرحلة النطق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">طيّب الزمان ذكر د. مصطفى جواد . . و لم يكن ذنبه لوحده، إذ لم يقم برنامجه
. . قل و لا تقل . . بدور تلك الحصاة التي تلقى في بحيرة راكدة المياه، فتحركها. و
كان بذلك على عكس البنيويين الذين كانوا الحصاة التي حركت بركة دراسة اللغة، و
كانوا الإرهاص الذي ولـَّد هذا الكم الهائل من فروع دراسة اللغة الذي ما يزال ينمو
حتى اللحظة بغستجابات مذهلة مع التطور التقني الألكتروني. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">و طيّب الزمان ذكر الخليل بن أحمد الفراهيدي، إذ قال . . فإن سنح لغيري علة
لما عللته من النحو، هي أليق مما ذكرته بالمعلول، فليات بها!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .75in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">فهل جاء مصطفى جواد بما هو أليق بالمعلول؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">أترك الإجابة لقارئ سطوري هذي!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-84261503180825509342016-10-14T02:50:00.001-07:002016-10-14T02:50:29.639-07:00في السياسة ... فصل مترجم من كتاب مارك لايلا الموسوم "الإله المولود ميتاً: الدين و السياسة و الغرب الحديث"<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b>On
politics …a chapter from Mark Lilla’s<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: large;">The
Stillborn God: Religion, Politics and the Modern West </span><o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left;">
<b>Translated
by: Ahmed Khalis Shalan<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ"> في السياسة ... فصل مترجم من كتاب </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">مارك لايلا الموسوم <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">الإله المولود ميتاً: الدين و
السياسة و الغرب الحديث</span></b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ترجمة:
احمد خالص الشعلان<o:p></o:p></span></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKPpd1r5oM3o73bpkS8y7XdfNnmBkwSiRGkpD1ts7bfZL2-jpLyXPr4JBt0OonS7lsLktF6EjjbNidHTmfD3oaIVjddQ2oyb2hUNDBmVYmpOMby_HeWaztGtnCtWrXQ5GjYUjs461Q6OBr/s1600/mark+lilla.jpg" imageanchor="1" style="font-size: 21.3333px; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKPpd1r5oM3o73bpkS8y7XdfNnmBkwSiRGkpD1ts7bfZL2-jpLyXPr4JBt0OonS7lsLktF6EjjbNidHTmfD3oaIVjddQ2oyb2hUNDBmVYmpOMby_HeWaztGtnCtWrXQ5GjYUjs461Q6OBr/s200/mark+lilla.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Mark Lilla</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpfJc6wbq6xCKfFw4vMMvchEYHorRzedOVRjeShwltCO6b0oJBgvMP6Kw2Y6VXcPyhFklxnAqUisG2ah4gK5-7In1M38QWSiziJdiUaXohcBdDHISRTkjnbNvaRNC0yV0-tA1CKUCPrhgB/s1600/%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D8%25B4%25D8%25AE%25D8%25B5%25D9%258A%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpfJc6wbq6xCKfFw4vMMvchEYHorRzedOVRjeShwltCO6b0oJBgvMP6Kw2Y6VXcPyhFklxnAqUisG2ah4gK5-7In1M38QWSiziJdiUaXohcBdDHISRTkjnbNvaRNC0yV0-tA1CKUCPrhgB/s1600/%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D8%25B4%25D8%25AE%25D8%25B5%25D9%258A%25D8%25A9.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A. Kh. Shalan</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(</span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">مارك لايلا هو أستاذ الإنسانيات
في جامعة كولومبيا. و هذه المقالة مأخوذة من
كتابه الموسوم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>:</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<i><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">الإله المولود ميتا: الدين و السياسة في الغرب الحديث</span></i><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The Stillborn God: Religion, Politics and the Modern West<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">و كان المفكر الشهيد كامل شياع قد بعث اليّ بهذه المقالة بالبريد
الالكتروني قبل إغتياله بثلاثة شهور، لكي أقرأها، ثم إقترح عليّ فيما بعد عند
لقاءنا ترجمتها، فوعدته بذلك. و بسبب إنشغالي لم أحقق له ما أراد قبل أن تطاله يد
الإجرام الديني. و ليتني فعلت ذلك و هو حي، و إلا لما صارت ترجمتها دين له عليّ. و
ها إني أتحرر من هذا الدين! - المترجم -)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><b style="text-align: center;"><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">God Politics</span></b><span dir="RTL" style="text-align: center;"></span><span dir="RTL" style="text-align: center;"></span><b style="text-align: center;"><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> تدابير الإله السياسية</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b style="text-align: center;"><span lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ">1 - </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و ستسود إرادة الإله </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The Will of God Will Prevail </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و هكذا جرى تأجيل
سقوط الأوثان . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">فلحقبة إمتدت لأكثر
من قرنين من الزمان، منذ الثورتين الأمريكية و الفرنسية، و حتى إنهيار الشيوعية
السوفيتية، ظلت التدابير السياسية العالمية تدور حول المشكلات السياسية البارزة،
من قبيل: الحرب و الثورة، الطبقة و العدالة الإجتماعية، العرق و الهوية الوطنية – فتلك هي المسائل التي كانت تسبب الإنقسام بين
البشر. و بما إننا نجد أنفسنا في هذه اللحظة عالقين بصراعات تنافسية تخص الوحي، و النقاء الدوغمائي و
الواجبات السماوية، فنحن نقترب اليوم من
مشكلات تشبه من جديد تلك المشكلات التي عانينا منها في القرن السادس عشر. و نحن في
الغرب يلـُّم بنا حالياً إضطراب و إرتباك.
فعلى الرغم من أننا لنا أولوياتنا، إلا أنها مبهمة، لدرجة أن الأفكار اللاهوتية ما
تزال تثير فينا حمى المسيحية، بما يحيل المجتمعات الى خراب. و كنا سابقاً قد
إفترضنا أن هذا لم يعد ممكنا، لأن البشر قد يكونوا لربما حفظوا الدرس بضرورة فصل
المسائل الدينية عن تلك التي تخص السياسة، و بأن التعصب قد مات و إلى الأبد . . و لكن يبدو أننا لم نكن في هذا الأمر على
صواب!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و إليكم مثالاً عن ذلك
. . في مايس من العام الماضي، أرسل الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد رسالة
مفتوحة الى الرئيس جورج دبليو بوش، فترجمت و نشرت في صحف في جميع انحاء العالم. تناولت
تلك الرسالة التدابير السياسية المعاصرة و ما تحمل من لغة تعبر عن الوحي الإلهي تتكرر
فيها مؤاساة إبتهاليه مرفوعة ضد التدابير السياسية الأمريكية، سواء أكانت حقيقية أو
من بنات الخيال. فقد كتب أحمدي نجاد قائلاً: "لو كان النبي ابراهيم، أو إسحاق،
أو يعقوب، أو إسماعيل، أو يوسف، أو يسوع المسيح
(عليه السلام) يعيش بين ظهرانينا هذه الأيام، كيف كان سيحكم على سلوك من
هذا النوع؟" و ليس في هذا نوع من إشكال بلاغي. ثم يواصل أحمدي نجاد قائلا:
"كنت قد علمت أن سيادتك تتبع تعاليم يسوع (عليه السلام)، و تؤمن بالوعد الإلهي
الخاص بدور الناس الصالحين على ألأرض"، ثم يمضي مذكراً صنوه المؤمن بوش:
"فتبعاً للآيات السماوية، نحن دُعينا جميعاً لنعبد إلهاً واحداً، و نتبع
تعاليم الأنبياء السماويين."، ثم يأتي هنا الى دعوة من نوع تلك التي تقال عند مذبح الكنيسة، و يطالب بها
الرئيس الأمريكي لجعل أفعاله تتطابق مع ما جاء بهذه الآيات السماوية. لتأتي بعدها
نبوءة مبطنة بالتهديد: "إن الليبرالية و النهج الغربي في الديمقراطية ما عادا
قادرين على المساعدة في تحقيق المثل العليا للإنسانية. فاليوم، نشهد إخفاق هذين
المفهومين. و أولئك الناس المعروفين بالحصافة بإمكانهم أن يسمعوا الآن أصوات
إنحدار و إنهيار إيديولوجيا الأنظمة الديمقراطية الليبرالية و أفكارها . . و سواء أكنا
راغبين به أو لا، أن العالم ينجذب تجاه الأيمان بالخالق القدير و العدالة، و إن
إرادة الإله ستسود على الأشياء جميعا."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> ما هذه اللغة إلا لغة اللاهوت السياسي . . الذي ظل لآلاف من
السنين يعد اللغة الوحيدة التي يعرفها البشر للتعبير عن أفكارهم في حياتهم
السياسية. و هو خطاب بدائي، إلا أنه معاصر أيضا. فملايين لا عد لها من البشر ما
زالوا يسعون وراء تحقيق المطلب القديم في جعل الحياة الإنسانية بأكملها تحت سلطة
الرب. و لهم في ما يسعون إليه أسبابا مبطنة. فلأجل أن نفهم ما يريدون، لن نحتاج
لأكثر من تفسير لغة اللاهوت السياسي - و مع ذلك، فهو أمرٌ وجدناه من أصعب الأمور.
إن قراءة رسالة من نوع الرسالة التي بعث بها أحمدي نجاد تجعل المرء يصاب بخرسٍ شبيه
بذاك الذي أصيب به أولئك المنقبون و هم يقفون لأول وهلة أمام نصوص مكتوبة
بالهيروغليفية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و المشكلة في الواقع هي مشكلتنا نحن و ليست مشكلته . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">فمنذ أكثر بقليل من
قرنين من الزمان، بدأنا بالإيمان بأن الغرب سائر على طريق ذي وجهة واحدة، هي
الديمقراطية العلمانية الحديثة، و بأن المجتمعات الأخرى، بمجرد أن نضعها على هذا
الطريق، ستتبعنا في ذلك حتما. و على الرغم من أن هذا لم يحصل، ما زلنا نحافظ على إيماننا
الضمني بعملية التحديث، و ملقين باللوم عادة على توانٍ في العمل على التخفيف من
مشكلات من قبيل الفقر و الإستعمار. و هذا الافتراض هو بالذات ما يساهم في صياغة
الكيفية التي ننظر بها الى اللاهوت السياسي، بخاصة في صيغته الإسلامية – بوصفه
صيغة تتمثل بالعودة الى السلف تتطلب تحليلاً سيكولوجياً أو سيسيولوجيا، و ليس
إنكبابا فكريا جادا على الموضوع. فالإسلاميون، حتى لو كنا نفهمهم على أنهم
إحترافيون، يبدون لنا لأول وهلة و كأنهم محبطون، في مجتمعات لاعقلانية، لا أكثر. و
نعيش نحن، إن جاز القول، على الشاطئ الآخر. و حين نراقب أولئك الموجودين في الجهة
المقابلة، تصيبنا الحيرة، طالما كنا ذوي ذاكرة باردة ميالة للتفكير بما يفعلونه. و
نحن جميعا نواجه الأسئلة ذاتها عن الكيانات السياسية، و مع ذلك، فقد باتت طريقة
الإجابة على تلك الأسئلة غريبةً علينا. فعلى أحد الشاطئين يجري تصور المؤسسات
السياسية بلغة السلطة السماوية و الإنعتاق الروحي؛ في حين يجري الأمر على العكس من
هذا على الشاطئ ألآخر. و هذا هو، مثلما عبر عنه الشاعر روبرت فروست </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Robert Frost</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، ما يشكل
الاختلاف برمته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> إن فهم هذا الإختلاف هو المهمة الفكرية و السياسية الأكثر إلحاحا
في هذا الوقت و لكن . . من أين علينا أن نبدأ؟ إن قضية الإسلام المعاصر هي ما يشغل
عقل كل الناس، على الرغم من أنها تتلون بالغضب و الجهل الى حد الإصابة بالشلل. فكل
ما نسمعه نحن هو أصوات غريبة تدفع بإتجاه القيام بأفعال يصعب توصيفها. و إذا كنا
نأمل بتصدع القواعد التي يقوم عليها اللاهوت السياسي و نحوه، يبدو أن علينا أن
نبتدئ بإنفسنا. إن تاريخ اللاهوت السياسي
في الغرب له حكاية تنير لنا الدرب، و لم تنته تلك الحكاية بميلاد العلم الحديث، أو
بحركة التنوير، أو بالثورتين الأمريكية و الفرنسية، أو بأية لحظة تاريخية مميزة من
أي نوع كانت. فلقد كان للاهوت السياسي حضورا فاعلا في الحياة الفكرية الغربية أبان
القرن العشرين، في أي وقت يتيح له إسقاط طرق التفكير الخاصة بالعصور الوسطى و إيجاد
دواع محدثة لنشدان الإلهام السياسي من بين دفتي الإنجيل. و لقد عبر هذا اللاهوت
السياسي، في البداية، عن نظرة متنورة ظاهريا. فرحب بها أولئك الذين رغبوا بشدة
بوجود ديمقراطية ليبرالية. إلا أن ما حصل، أثناء ما تلا الحرب العالمية الأولى من
عقابيل، هو أن هذه النظرة إتخذت لها لفتة رؤيوية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">apocalyptic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و تشوف . .
بشر جدد . . الى معانقة المستقبل. و ذلك، بالشروع في توليد مسوغات لاهوتية لأيديولوجيات
العصر الأكثر إثارة للنفور – و الإلحاد – من قبيل النازية و الشيوعية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> هذه الحكاية هي الأقل إثارة للأعصاب . . لأنها حكاية تثير أسئلة
عميقة حول هشاشة نظرتنا الحديثة. فحتى الديمقراطيات الأكثر رصانة و نجاحا، بما إحتشدت
به من المتدينين المتحضرين و ذوي المبادئ السامية، قد أثبتت عدم حصانتها ضد
المسيحية السياسية و تبريراتها اللاهوتية. فإذا كنا قادرين على فهم الطريقة التي
صار بها ذلك الأمر ممكنا في الغرب المتقدم، و إذا كان بمقدورنا سماع صوت اللاهوت السياسي و هو يتحدث بلسان أشد
سفورا، متمثلا بأناس يلبسون ثيابا مألوفة و يحملون اسماء إعتدنا عليها، سيكون
لربما بإمكاننا، اذن، أن نذكّر أنفسنا بالصورة التي يبدو لنا عليها العالم من وجهة
نظر اللاهوت السياسي. و قد تكون هذه خطوة متواضعة تجاه معرفة حجم التحدي الذي
نواجهه، و تحديد الكيفية التي يجب علينا أن نرد بها على التحديات. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">2– <b>الطلاق العظيم </b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The Great Separation</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">لِمَ أصلا يوجد
لاهوت سياسي؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">نجد هذا السؤال و قد
ظل يتردد على طول تاريخ الفكر الغربي، بدءً بالإغريق و قدامى الرومان، و يستمر
منحدرا حتى يومنا هذا. و لقد وضعت نظريات عديدة لتفسير هذا الأمر، بخاصة من لدن
أولئك الذين يرتابون بوجود أي دافع ديني. و مع ذلك، فثمة القليلون ممن يدركون عقلانية
اللاهوت السياسي أو يجازفون في الدخول الى منطقه. إن اللاهوت هو، في آخر الأمر،
جملة من الأسباب يبتدعها الناس لأنفسهم عن
الطريقة التي تبدو لهم عليها الأشياء، و عن النحو الذي لا بد أن تكون عليه تلك
ألأشياء. لذا، دعونا نحاول أن نتخيل كيف يتسنى لهذه الأسباب أن تنشغل بالإله، و
تجد لها في الوقت نفسه تطبيقات في التدابير السياسية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> لنتصور أولئك البشر الذين أصبحوا مدركين لأنفسهم لأول مرة في
حياتهم في عالم ليس هو من صنعهم. فعالمهم له أصول مجهولة عندهم و يسلك سلوكا من
نمط منتظم. لذا، فهم يتساءلون لِمَ يبدو
لهم هذا العالم على هذا النحو. و هم يعلمون أن الأشياء التي يشكلونها بانفسهم تسلك
سلوكا بالإمكان التنبؤ به. ذلك، لأن هذه الأشياء كانوا قد تصوروها بانفسهم، و ركـَّبوها
بإنفسهم، على هدي غاية في خاطرهم . . فعندما يشدون على القوس، ينطلق السهم؛ و هذا
هو السبب الذي صنع لأجله القوس و النشابة. و هكذا، و من طريق المناظرة، لم يكن
صعبا عليهم إفتراض أن النظام الذي يسود الكون كان قد وضع لغاية ما، تعكس إرادة هذا
الصانع . . و بإتباعهم لنهج المناظرة هذا، كانوا يشرعون في جني أفكار عن الصانع، و
عن مقاصده، و بالنتيجة عن شخصه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و بالقيام بهذه الخطوات القصيرة القليلة . . يجد ذهن الإنسان
نفسه أزاء صورة، صورة لاهوتية يشكل فيها الإله،
و الإنسان، و العالم سلسلة من الأشياء المترابطة. فالمتدينون لهم أسبابهم في
الإعتقاد أنهم يعيشون ضمن هذه الرابطة، على النحو ذاته الذي يجدون فيه دواعي للتسليم بأن هذه الرابطة تقدم لهم مرشدا في
الحياة السياسية. و لكن . . أما الوجهة التي يجب أن يفهم بها هذا المرشد، و فيما
إذا كان المتدينون يظنونه ذا سلطة، ستعتمد على الكيفية التي سيتصورون بها الاله.
فإذا ما جرى تصور الإله سلبا، بوصفه قوة
صامتة تشبه السماء، لا شيء محددا سيتبع ذلك. فيصبح هو على أنه هذه الفرضية التي
نستطيع العيش بدونها. و لكن، إذا ما ظهر على نحو جاد إن فكرة الإله تجلت لنا على أنه
كائن مليء بالمقاصد، و إن النظام الكوني هو محصلة لتلك المقاصد، فإن أشياء كثيرة
ستترتب حينئذ على تلك المقاصد. إن مقاصد إله من هذا النوع توحي بشيء ليس بمقدور
الإنسان أن يحيط به إحاطة كاملة بقواه العقلية الخاصة. و بذا، يصبح هذا الوحي
المصدر لسلطته الآمرة، على الطبيعة و علينا. و حينئذ، لن يكون لنا سوى خيار واحد
هو طاعته، و تفهم فكرة أن خططه لا بد أن
يأخذ أحد ما على عاتقه تنفيذ هذه الخطط على الأرض. و هنا يدخل اللاهوت السياسي
الحلبة ليؤدي دوره في هذا الزعم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> إن واحدا من عناصر الجذب الفعالة التي يتمتع بها اللاهوت
السياسي، أيا كان شكله، هو شموليته</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">comprehensiveness</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. فهو يقدم طريقة للتفكير
عن المنحى الذي تأخذه شؤون البشر. و ذلك،
بربطه تلك الأفكار بأفكار متعالية عن الوجود و الإله، و عن بنية الكون، و عن جوهر
الروح، و عن أصل الأشياء، و عن نهاية الزمان. و لأكثر من ألف عام، ظل الغرب يستلهم
الوحي من الصورة المسيحية عن الثالوث المقدس، و هو يتحكم بكون مخلوق، و يقود البشر
من طريق الوحي، و الإيمان الداخلي و النظام الطبيعي. كانت تلك الصورة مهيبة، أتاحت الفرصة لإزدهار حضارة عظيمة و
مؤثرة. غير أن الصورة كانت دائما عصية على
ترجمتها لاهوتيا بصيغة سياسية؛ الصورة التي تعني أن الإله الأب قد أعطى الوصايا العشر،
و أوصل لنا المخلص، و كلفه بإعادة تفسيرهما، و بعد ذلك رحيلهما؛ بحيث بتنا الآن
نرى أن الروح القدس لم يترك لنا أكثر من مجرد حضور قدسي شبحي. و لم يكن واضحا
تماما ماهية الدروس السياسية التي كان علينا إستقائها من كل هذا . . فهل كان على
المسيحيين أن ينسحبوا من عالم مفسد كان قد تخلى عنه المخلص من قبل؟ . . و هل كانوا
قد أستدعوا ليحكموا المدينة الأرضية بالكنيسة و الدولة على حد سواء، بإلهام من
الروح القدس؟ أم أنهم كانوا متوقعاً منهم بناء قدس </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Jerusalem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> جديدة تمهد لعودة المسيح؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> كان المسيحيون قد إنشغلوا
بمناقشة هذه المسائل طيلة العصور الوسطى. و كانت مدينة الإنسان قد وضعت أزاء مدينة
الإله، و وُضِعت المواطنة العامة إزاء التقوى الخاصة، و وُضِع حق الملوك الإلهي إزاء
حق المقاومة، و سلطة الكنيسة إزاء التناقض في القوانين، و قانون الشربعة إزاء
العرفانية الباطنية، و السيف العلماني إزاء تاج الأسقف الإكليريكي، و الأمير إزاء الإمبراطور،
و الإمبراطور إزاء البابا، و البابا إزاء المجامع الكنسية . . و لقد كان الإحساس
بالأزمة أبان العصور الوسطى المتأخرة
صريحا، لدرجة أن الكنيسة الرومانية كانت قد أدركت آنذاك أن مجيء الإصلاحات
أمر لا ريب فيه. و مع ذلك، و بمجيء القرن السادس عشر، لم يكن ثمة عالم مسيحي موحد
(والفضل هنا يعود الى مارتن لوثر و جون كالفن) يقوم بعملية الإصلاح، و إنما تشكيلة
منوعة من الكنائس و الطوائف، أغلبها متحالف مع القواعد العلمانية تحالفا مطلقا
نتيجة شغف كل منها لتعزيز إستقلاله. و لقد هيأت الإختلافات العقائدية التي إنفرزت
من الحروب الدينية، التي أعقبت هذه الحقبة، دعما مفرطا للطموحات السياسية، و العكس صحيح، في
دائرة فساد إمتدت لحوالي قرن و نصف من الزمان. و بذلك، جرى إفساد المسيحيين
بالأحلام الرؤيوية، و هي تصطاد المسيحيين
و تقتلهم بغضب الإهتياج الديني، الذي كان يوما ما موجها ضد المسلمين و اليهود و
الهراطقة . . و ذاك العصر كان عصر الجنون بحق!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> حاول الفيلسوف الإنكليزي ثوماس هوبز </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Thomas Hobbes</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> إيجاد طريقة للخروج من هذه المتاهة. و كان
اللاهوت السياسي قد قام بتفسير مجموعة من الأوامر الإلهية الموحى بها تقليديا،
محاولا تطبيقها على حياة المجتمع. ففي مقالته الشهيرة الموسومة . . ليفياثان</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Leviathan </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. . (ليفياثان هو وحش بحري
يرمز الى الشر في الانجيل – المترجم)،
تجاهل هوبز تماما جوهر تلك الأوامر الالهية، و عوضا عن ذلك تحدث عن السبب و الكيفية التي إعتقد بها البشر
أن الإله يوحي لهم. و يكون بذا قد إجترح شيئا ثوريا لم يجترحه أحد من قبل قط –
لأنه حوّل موضع الحديث من الإله وأوامره الى الإنسان و معتقداته. و إذا ما فعلنا
ذلك، يفسر هوبز الأمر موضحا، فإننا سنكون قادرين على الشروع بفهم السبب الذي يجعل
القناعات الدينية تؤدي في الغالب الى صراعات سياسية. و هكذا، لربما، تجد هذه القناعات
الطريق ممهدا لظهور أي عنف كامن. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> لقد خلقت الأزمة المعاصرة في العالم الغربي المسيحي جمهورا
للفيلسوف هوبز و أفكاره. ففي منتصف الحرب الدينية بدى رأيه القائل أن العقل البشري
بالغ الضعف و تتحكم به العواطف لدرجة أنه لا يصلح لتقديم أية معرفة جديرة بالتصديق
عما هو إلهي، على أنه صادر من فطرته السليمة. لأن هذا الرأي يمدنا أيضا بما يكفي
للإفتراض أن الإنسان حين يتحدث عن الإله، فإنه في الواقع يشير بذلك الى خبرته
الشخصية، التي هي كل معرفته. و مع ذلك . . ما الذي تتميز به في الغالب خبرته هذه؟ عند هوبز، إنها تتميز بالخوف. فحالة الإنسان
الطبيعية هو أن يكون مأخوذا بالقلق، "لأن قلبه يحفر فيه طيلة اليوم الخوف من
الموت، و الفاقة، أو أي نوع آخر من أنواع البؤس"، و هو "لا يستكين، و لا
يتوقف عن قلقه إلا في الوقت الذي ياوي فيه الى السرير". . و ليس من العجب بعدئذ، أن يصوغ البشر أوثانا تحميهم
مما يخافون منه أشد الخوف، بحيث أنهم يبدأون بإضفاء قوى إلهية حتى على . .
"رجال، أو نساء، او على طير او تمساح، أو عجل، أو كلب، او أفعى، أو على بَصـَلة،
أو على عود كراث". . و هذا شيء يثير الشفقة، و لكنه مفهوم عندنا تمام الفهم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و لا تتوقف آليات الإيمان الواهنة هذه عند هذا الحد . . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">فبمجرد أن نتصور
وجود إله كلي القدرة في حمايتنا، تتهيأ لنا فرص ان نبدأ نحن جميعا أيضا بالخشية
منه. و لكن مهلا! . . ما الذي يحصل غن غضب هذا الال؟ و كيف سنرتضيه؟ . . يعتقد هوبز إن هذه المخاوف الدينية هي التي
خلقت أسواقا للكهنة و الأنبياء يروجون بها بضاعتهم التي يزعمون فيها أنهم هم لوحدهم
يفهمون المطالب الغامضة للإله. و لقد كانت هذه السوق أجـَّشة الصوت في عصر هوبز، و
فيها أكشاك للرومان الكاثوليك، و الإنجيليكانيين، و اللوثريين، و الكالفنيين، و
القائلين بتجديد العماد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Anabaptists </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و أصحاب الرعدة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Quakers </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و المنمقين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Ranters</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و المغليتونيين</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">muggletonians </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، و رجال دولة الإيمان، و آخرون لا عد لهم،
كل سائر على طريقه للخلاص، الذي أضحى مخطط العمل العام للمجتمع المسيحي برمته. و لقد إختلف كل من أولئك
مع الآخرين كلهم. و لأن أروحهم هم بالذات كانت هي التي يجري عليها الرهان، فقد
قاتل كل منهم حتى الرمق الأخير، مما قاد هذا الى حروب، أدت هي بدورها الى مزيد من
الخوف . . الخوف الذي بدوره جعل الناس أكثر تدينا! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و الحروب التي كانت تشن بأسم الدين كانت ما تزال
طرية في ذاكرتهم. فقد عرف قراء هوبز كل شيء عن الخوف. و لقد أصبحت حياتهم، مثلما
يصورها هو، "منزوية عن الناس، و ضئيلة القيمة، و بغيضة، و بهيمية، و
قصيرة". و عندما أعلن أن فلسفة سياسية جديدة بإمكانها أن تحررهم من الخوف،
أصغوا لكلماته. و هكذا، زرع هوبز بذرة و
فكرة من النوع الذي هيَّأ إمكانية بناء مؤسسات سياسية شرعية دون إستنادها على
الوحي الإلهي. و كان يعلم جيداً أنه من
المستحيل نقض الإعتقاد بالوحي الإلهي؛ ما يعني أن غاية ما يأمله المرء هو إلقاء
شكوك على ما يزعمه الأنبياء حين يتحدثون في السياسة بإسم الغله. و الفكر السياسي
الجديد لم يعد يشغل نفسه بالتدابير السياسية للإله؛ ما يعني أنه قد يركز على البشر
بوصفهم مؤمنين بالإله ومحاولة جعلهم ينأون عن تسبيب الأذى أحدهم للآخر. و قد يضع
رؤاه هذه في موضع أدنى من الموضع الذي وضع به اللاهوت السياسي المسيحي رؤاه ، إلا
انه ضمِن بهذا موضوعا أهمُّ بكثيرٍ، ذاك
هو السلام.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و لم يكن هوبز نفسه ليبراليا،
و لا ديمقراطيا. فقد إعتقد إن تعزيز السلطة بجعلها في يد رجل فرد كانت هي الطريقة
الوحيدة دوما، لتحرير الناس من أشكال الخوف الذي يحسونه تجاه بعضهم البعض. إلا أنه،
و خلال القرون القليلة التي تلت، إبتدأ مفكرون من أمثال جون لوك</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">John Locke </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، الذي تبنى
نهج هوبز، في تصور وجود نوع من النظام السياسي الجديد، يكون فيه تحديد السلطة
ممكنا، بأن يجري تقاسمها و المشاركة بها على نحو أوسع؛ ما يعني أن أولئك الذين
يمتلكون السلطة قد يتخلون عنها في لحظة ما، و يعهدون بها الى غيرهم سلميا، دون خوف
أو عقاب، في وضع يسود به القانون، و يتحكم بالعلاقات بين المواطنين و المؤسسات،
بحيث يكون بإمكان السماح لديانات مختلفة أن تنشط بحرية بعيدا عن تدخل الدولة، و
يكون فيه من حق الأفراد التمتع بحقوق ثابتة تحميهم من تعسف الحكومات و زبانيتها. و
هذا النظام الليبرالي الديمقراطي هو الوحيد الذي حظينا نحن به في الغرب، و هو
معروف اليوم على أنه النظام الشرعي. و نحن مدينون لهوبز بذلك. و من أجل الخلاص من حمى الإيمان
المسيحي المولع بالتحطيم، الذي يركز فيه اللاهوت السياسي على الإله، جرى إستبدال
هذا التركيز من لدن الفلسفة السياسية بالتركيز على الإنسان. و هذا كان هو ما أسميه
بالطلاق العظيم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">3 – النور الباطني </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> The Inner Light </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">انها حكاية مألوفة،
و قد تنتهي أيضا بخاتمة مؤاتية . . و لكن حقيقة الأمر هي أن الطلاق العظيم لم يكن
قط إنجازا بوصفه أمرا واقعا، حتى في
أوروبا الغربية، و هي المكان الذي جرى تصور وجوده فيه. إن اللاهوت السياسي القديم
الطراز كان له في الغرب إمتداد الى ما وراء الحياة، و لم يكف عن كونه قوة سياسية
إلا في أعقاب الحرب العالمية الثانية. فلقد برز آنذاك تحد من نوع مختلف أبان القرن
التاسع عشر و أوائل القرن العشرين يهدد هذا الطلاق العظيم من جماعة أخرى. و جاء
هذا التحدى من لاهوت سياسي من نوع جديد يدين بالكثير الى الفلسفة و يصنف نفسه على
أنه حديث و ليبرالي. و أنا أتحدث هنا عن حركة . . اللاهوت الليبرالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> liberal theology</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. . التي ظهرت في ألمانيا ليس بمدة طويلة بعد
الثورة الفرنسية. ظهرت في البداية في أوساط اللاهوتيين البروتستانت، و في أوساط
الإصلاحيين اليهود فيما بعد. و تمرد أولئك
المفكرون، الذين مقتوا حكم الأقلية، أيضا ضد رؤيا هوبز، مفضلين عوضا عنه مستقبلا
سياسيا يؤدي فيه الدين – بعد أن يُهذّب على النحو المطلوب و يجري إصلاحه فكريا –
دورا يكون مطلق المركزية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و كانت المسائل التي وضعوها من النوع المفيد دون ريب . . و مع
انهم سلموا أن الجهل و الخوف هما اللذان ولـّدا حروبا غير مجدية بين الطوائف
المسيحية، فهم وضعوا سؤالا فحواه . . أكانت تلك هي الأسباب الوحيدة التي جعلت من
حضارة بأكملها، على طول ألفية و نصف، أن تنظر الى يسوع المسيح على انه مخلصها؟ أو .
. هل ان اليهود المعذبين بالشتات ظلوا مخلصين للتوراة؟ . . و هل يستطيع الجهل و الخوف أن يفسرا الجمال
الموجود في الموسيقى الطقسية المسيحية أو يفسرا التسامي الموجود في الكاتدرائيات
القوطية؟ . . و هل يستطيعا أن يفسرا السبب الذي جعل حضارات أخرى، بائدة و حاضرة،
تقيم مؤسساتها السياسية على توافق مع الرابطة السماوية للإله و الإنسان و العالم؟ .
. يجد الإنسان المتدين هنا طبعا شيئا يفوق ما كان يحلم أن يجده في فلسفة هوبز. أما
روسو، فهو لم يكتب أية مقالة في الدين. و لربما كان هذا عملا حكيما منه، طالما أنه
حين حشر صفحات قليلة عن مواضيع دينية في تحفته الموسومة . . أميل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Amile </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (1762)، فكانت سببا في حرق كتابه و حولت روسو الى طريدٍ لبقية حياته. فهذا القسم القصير من كتابه
. . أميل . . الذي يسميه هو بـ . . مهنة الإيمان عند كاهن سيفويارد . . كان قد صاغ بعمق آراء معاصرة
عن الدين، لدرجة أنه يتطلب جهدا لفهم سبب
أضطهاد روسو لكتابته هذه. و أنه يعد بحق الدفاع الأجمل، و ألأكثر إقناعا، عن مواهب
الإنسان الدينية التي سطرها قلم كاتب حديث – و ذاك بوضوح لربما هو لب المشكلة.
فروسو كان قد تحدث عن الدين بلغة حاجات الانسان، و ليس بلغة الحقائق الإلهية، و كان
كاهن سيفويارد الذي صوره قد اوضح . . "أنا أؤمن أن جميع الأديان الخاصة نفعية
حين يخدم المرء بها الإله على نحو نفعي" . . و لأجل ذلك، طـُورد روسو من لدن
أتقياء المسيحيين! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و تعرض روسو أيضا لمشكلة من المشاكل التي تعرض لها هوبز . .
بأن شارك الفيلسوف الإنكليزي نقده الموجه للحكومة الدينية و التعصب و رجال الدين،
إلا أنه كان ودودا للدين. ففي الوقت الذي يدق فيه هوبز طبول الجهل و الخوف، أنشد
روسو مدائح للضمير، و الإحسان، و الإحساس بالآخر، و الفضيلة، و إظهار الإندهاش
التقي في وجه ما خلقه الإله. . فلقد آمن
روسو بأن البشر توجد في داخلهم طيبة طبيعية يعبرون عنها بتدينهم. و ذاك هو
موضوع ما كتبه في . . مهنة الايمان . . التي تخبرنا بالحكاية
الرمزية عن كاهن شاب فقد إيمانه. و بالنتيجة، فقد بوصلته الأخلاقية بمجرد ان جابه
نفاق أصحابه من الأتقياء الورعين. فهو غير قادر على إسترداد توازنه إلا حين يجد
نوعا جديدا من الإيمان بالإله من طريق رؤيته بنوره الباطني. إن الغاية التي قصدت
إليها حكاية روسو هي أقل من أن تتعرض للجرائم التي تنظمها الكنائس، و إنما لتظهر
أن الإنسان يشتاق الى الدين لأنه بالأساس كائن أخلاقي. فثمة الكثير الذي لا نعلمه
عن الإله، و لقد تسبب التظاهر بفهمه من لدن البعض بأضرار أصابت العالم المسيحي
دامت قرونا. أما عند روسو، فنحن نحتاج الى الإعتقاد بشيء يخصه إذا ما أردنا أن نجد
لنا وجهة نذهب إليها في هذا العالم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و من بين المفكرين المحدثين، كان روسو هو أول من أوضح أنه لا
عيب في القول أن الإيمان بالإله يعد ضرورة عند الإنسان. فالدين له جذوره التي تعد عقلانية و أخلاقية،
بل و حتى نبيلة؛ ما يعني أننا بمجرد أن ننظر له من هذه الزاوية، نجد أننا قادرين
على إرضاء هذه الحاجات عقلانيا و أخلاقيا و على نحو نبيل. و من الناحية التجريدية،
لم يتعارض هذا التفكير مع مبادئ الطلاق العظيم، الذي أعطى أسبابا مقنعة لحماية
الممارسة الفردية للتدين. و مع ذلك، فقد أثار هذا الشكوك حول ما إذا كان التفكير
السياسي الجديد بإمكانه أن يعيش دون الرجوع الى سلسة أشياء ترتبط بالإله و الإنسان
و العالم . فإذا كان روسو على حق بخصوص حاجاتنا الأخلاقية، فإن طلاقا صارما بين
المبادئ السياسية و المبادئ الأخلاقية قد لا يكون ثابتا من الناحية السيكولوجية. و
حين يكون السؤال مهما، فهذا يعني أن علينا الإجابة عليه: و مثلما يلاحظ كاهن
سيفويارد . . "إن العقل يقرر على هذا النحو أو ذاك، رغما عن ذاته، لأنه يفضل
أن يكون مخطئا على أن يكون دون إعتقاد بشيء معين" . . إن لدى روسو شكوك خطيرة
حول ما إذا كان بإستطاعة البشر أن يكونوا سعداء أو طيبين إذا لم يفهموا الكيفية
التي ترتبط بها أفعالهم بشيء متعال. . فالدين ينضفر تماما مع خبرتنا الأخلاقية و
لن تنفك علاقته بها أبدا. و إن الأخلاق لا يمكن طلاقها من السياسة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">4 – أبناء روسو </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Rousseau’s Children </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">نمت في الغرب
مدرستان من مدارس التفكير في الدين و السياسة في المراحل المبكرة من القرن التاسع عشر . . فدعونا نسمي هاتين
المدرستين بأبناء هوبز و أبناء روسو. و عند أبناء هوبز لم يمكن ممكنا تحقيق حياة
سياسية لائقة باللاهوت السياسي المسيحي، الذي ولـَّد عنفا و أعاق التطور البشري.
و كانت الوسيلة الوحيدة للسيطرة على تدفق
الحمى الدينية في التدابير السياسية، و عودتها الى الدين، هي فصل الحياة السياسية
من أشكال الحمى الدينية. و كان لا بد أن يحصل هذا ضمن الدساتير الغربية، غير أنه
كان لا بد أن يحصل أولا في الأذهان الغربية. و كان لا بد أن تحدث عملية إعادة تشكيل للوجهة. و ذلك، بتحويل
العقل البشري بعيدا عما هو أبدي و متعال الى الحياة الحاضرة و الزمن الحاضر. و كان
لابد أيضا من تبديل العادة القديمة بالتطلع الى الإله من أجل الهداية السياسية، و
تحل محلها عادات جديدة متطورة. أما بالنسبة الى هوبز؛ فكانت الخطوة الأولى لتحقيق
تلك الغاية هي بجعل الناس يفكرون – و يشكــُّـون – بمصادر الايمان.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و مع وجود نفور شديد
من تبني آراء هوبز الأكثر جذريةً عن الدين، فقد بدأت مبادئ الطلاق العظيم بوصفها فكرة تأخذ لها مكانا آنذاك في العالم الناطق بالانكليزية أبان القرن الثامن
عشر. و لقد إستمر الجدال حول السبيل المناسب الذي يجب إتباعه ما بين المؤسسات
الدينية و المؤسسات السياسية. و مع ذلك، فإن الحجج التي تدعم شرعية حكم رجال الدين
كانت قد أصيبت بالإعياء أمام المصالح المنشودة من جانب الرأي العام. و بذا، لم
يأخذ وقتا طويلا ذاك الجدال الجاد الذي كان دائرا عن العلاقة بين النظام
السياسي و الرابطة الإلهية؛ ما يعني أنها
لم تعد مشكلة قائمة. و لم يكن من وجود لإنسان، في بريطانيا أو في الولايات المتحدة،
يجادل حول وجود هيئة تشريعية بمجلسين تقوم على أساس الوحي الالهي. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و لقد إتبع أبناء
روسو وجهة مختلفة في الجدال . . فاللاهوت السياسي القروسطي لم يكن بالإمكان
إنقاذه، إلا أن الناس ايضا لم يكن بإمكانهم تجاهل المسائل التي تخص الأبدية و
القوى المتعالية عند التفكير في حياة صالحة. و عندما نتأمل في الإله و الإنسان و
العالم على نحو صائب، فنحن بذلك نعبر عن أنبل ما موجود من عواطف في داخلنا؛ ما
يعني أننا دون تأمل من هذا النوع، سنقع في هاوية اليأس. و بالنتيجة سنؤذي انفسنا و الآخرين. و ذاك هو الدرس الذي خصنا به
كاهن سيفويارد. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">عند مجيء الثورة
الفرنسية و فتوحات نابليون و الرعب الذي صاحبهما و عقابيلها، توفر لإبناء روسو
جمهورا متلقيا في القارة الأوروبية. و لم يكن لتلك الحروب المتأخرة علاقة باللاهوت
السياسي أو بالتعصب الديني بتشكيلته القديمة؛ ما يعني أنه إذا كان ثمة شيء جادل
الناس فيه بعضهم بالحجة فهو الإلحاد المتطرف الذي تبنته قوى التنوير الفرنسية الذي
حول البشر الى بهائم، ما ولـَّد أنواعا جديدة من التعصب السياسي. و كان الألمان هم
من إنجذب بخاصة الى مثل تلك الآراء. و سرعان ما تولدت موجة من الرومانسية، جلبت معها
موجة من الحنين التواق الى "ذاك العالم المتدين الذي ضاع". و لقد إجتاحت
تلك الرومانسية أيضا حتى فلاسفة رصينين من طراز ايمانويل كانت </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Immanuel Kant </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و فردريك هيغل </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">G. W. F. Hegel </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. فلقد أعجب
كانت بـ "أميل" أيما إعجاب، بل، و ذهب حتى خطوة أبعد من روسو، ليس في
قبول الحاجة الأخلاقية لإيمان عقلاني فحسب، و إنما أيضا في القول أن المسيحية، إذا
ما أصلحت على النحو المطلوب قد تمثل "كنيسة كلية المصداقية". و بذا، جسدت "الفكرة" الحق بالتدين .
. و هيغل هو أيضا كان قد ذهب خطوة أبعد. فهو يعزو الى الدين تقريبا القوة الحيوية
التي تساهم في صياغة الرباط الإجتماعي و تشجيع التضحية من أجل الصالح العام. إن
الدين، و الدين لوحده، هو المصدر الأصيل لحياة روحية يشارك فيها الناس، و هو ما
يسميه هيغل بـ . . روح الشعب </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">volksgeist</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كان لتلك الأفكار
تأثير هائل على التفكير الديني عند الألمان في القرن التاسع عشر. و من خلاله إمتد
هذا التأثير الى البروتستانتية و اليهودية عبر الغرب. و كان هذا القرن هو قرن . . اللاهوت
الليبرالي . . و هو مصطلح يتطلب أمره هنا
بعض التوضيح. كان قد جرى الإفتراض في بريطانيا و الولايات المتحدة بأن الطلاق
الفكري، و من ثم المؤسساتي، بين المسيحية و علم السياسة الحديث كان فيه مصلحة
متبادلة بين الطرفين – بأن الدولة الحديثة كانت قد إستفادت بكونها تجردت من تبعة
الحديث في القضايا العقائدية، و بأن المسيحية كانت قد إستفادت بكونها تحررت من
تدخل الدولة. و لم يكن ثمة إجماع من هذا النوع في المانيا، حيث كان الإفتراض
السائد هو أن الحاجة للدين كانت لا بد من تشجيعها شعبيا، و ليس أن يكبح جماحها، إذ
كان لا بد لهذه الحاجة من أن تكون مساهمة إجتماعية. و بذا ، لا بد من أن يجري إصلاحها،
بالطبع، على أسس عقلانية؛ ما يعني أن الإنجيل لا بد أن يجري تفسيره في ضوء
المحصلات التاريخية الحديثة، و يجري التخلي عن الإيمان بالمعجزات، و يجري تثقيف
رجال الدين على ضوء إتجاه تحديثي، و يجري تكييف العقيدة بما يلائم عصرا أكثر
إعتدالا. إذ أنه و بمجرد أن تتحقق هذه الإصلاحات يكون علم السياسة المتنور و الدين
المتنور قد إتفقا على أن يضعا يدا بيد. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و سرعان ما إبتدأ
اللاهوتيون الليبراليون البروتستانتيون بالحلم في تحقيق طريق ثالث بين الأصولية
المسيحية و الطلاق العظيم. كان لهم إيمان لا يتزعزع في الجوهر الأخلاقي للمسيحية،
مهما كان قد تشوه بفعل القوى التاريخية، و بإيمان لا يتزعزع بالتقدم الثقافي و
السياسي الذي أتت به المسيحية لهذا العالم. فالمسيحية هي التي هيأت لولادة القيم
الفردية، و الكلية الأخلاقية، و العقل، و التقدم التي تستند إليهما حياة ألمانيا
اليوم. و بذا، لم يكن ثمة تعارض بين الدين و الدولة، و لا حتى توتر. فالدولة
الحديثة ما كان عليها سوى منح البروتستانتية إستحقاقها في الحياة العامة، ليكون بإمكان
اللاهوت المسيحي أن يرد على هذه المجاملة، بأن يدرك مسؤولياته السياسية. و إذا ما
لبى الطرفان بالتزاماتهما، فـ "قدر المسيحية، إذن، سيتقرر في المانيا" مثلما
رأى الفيلسوف ف. و. جي. شيلنغ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كان ينمو في وسط
المفكرين الليبراليين اليهود أمل من نوع آخر . . ذاك هو أن يجري قبولهم مواطنين
متساوين الحقوق مع غيرهم. ففي الحقبة التي تلت الثورة الفرنسية، إبتدأت عملية
تحرير لليهود في أوروبا قاطبة. و سرعان ما إندمج اليهود الألمان في الحياة
الثقافية الحديثة في ألمانيا أكثر من أي بلد آخر – و كان في ذلك في الحقيقة تطور
ينذر بسوء. ذلك، لأنه في هذه المرحلة بالذات بات البروتستانت الألمان أكثر إقتناعا
بأن المسيحية الإصلاحية هي من يمثل الروح الوطنية للشعب. و في الوقت الذي إنجذب
فيه المفكرون اليهود الليبراليون الى الإيمان المتنور الحديث، كانوا أيضا منساقين
بتأثير الحاجة التبريرية لتسويغ إسهام اليهودية في المجتمع الألماني . . فلم يكن
بإمكانهم اللجوء الى مبادئ الطلاق العظيم. و كان مطلبهم هو مجرد تركهم لحالهم. و
بذا، أضطروا الى القول بأن اليهودية و المسيحية ما هما إلا صيغتان للإيمان
الأخلاقي العقلاني نفسه، و بالنتيجة
بإمكان اليهود أن يكونوا شركاء في اللاهوت السياسي. و قد جرى الأمر مثلما
وضَّحَه مرة الفيلسوف اليهودي و المصلح الليبرالي هيرمان كوهين</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Herman Cohen </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">قائلا: "نحن
نفكر في جميع المسائل الفكرية التي تخص الدين و نشعر بها، و كأننا نفعل ذلك بروح
بروتستانتية". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">5<b> – التودد الى سفر الرؤيا </b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Courting the Apocalypse</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">و كان هذا . . هو
الدار الذي إبتناه اللاهوت الليبرالي، و قد بدت هذه الدار مأمونة طيلة القرن
التاسع عشر. إلا أن الأمر لم يكن كذلك، لأسباب تستحق التأمل فيها. فقد إبتدأ مشروع
اللاهوت الليبرالي بأمل أن يجري التوفيق بين الحقائق الخاصة بالإيمان الإنجيلي و
الوقائع التي تدور في الحياة السياسية الحديثة، و ليس التكيف معها فحسب. و مع ذلك،
فإن الإلوهية الليبرالية تحولت الى أن تكون إلها ولد ميتا، غير قادر على إلهام جيل
الشباب بايمان راسخ يسعى الى الحقيقة المطلقة. ذلك، فما الذي قدمته
البروتستانتية الجديدة لروح أمريء ينشد الإتحاد مع خالقه؟ . . إنها فرضت تعليما
دينيا شفهيا يروج لما هو مألوف من روح تفاؤلية تاريخية تتسم بها الحياة البرجوازية،
متبلة بتشاؤمية عميقة بإمكانية الحصول على خيار أفضل في تلك الحياة. فبشرت بمواطنة صالحة و فخر وطني، و
حس إقتصادي حسن، و بالطول المناسب لـ . . اللحية . . التي يفضلها الجنتلمان. و مع
ذلك، كان من المخجل جدا التصريح بأن الرسالة الموجودة في كل صفحة من صفحات
الأناجيل الأربعة فحواها . . إن عليك أن تغير حياتك. و ما الذي أتت به اليهودية
الجديدة الى حياة اليهودي الذي ينشد علاقة بالايمان الدارج عند قومه؟ . . إنها
علمته كيف يقدر الرسالة الأخلاقية الموجودة في جوهر الإيمان الإنجيلي، و أن يتغاضى
بصمت مهذب عن الإله المخيف الذي يتحدث به الأنبياء، و أن يحافظ على عهده مع قومه
اليهود، و على النواميس المتزمتة التي أوجدها هذا الإله. و لكنه، قبل كل شيء، علم
اليهودي أن إلتزامه الأول كان دائما البحث عن أرضية مشتركة له مع المسيحية، و أن
يعمل على أن يلقى قبولا عند أمة واحدة، هي ألمانيا، التي تتلاءم مثلها الثقافية
العليا مع تلك التي تتحلى بها اليهودية، على أنه مطلب يفهمه هو على النحو المطلوب.
أما عن السؤالين المضللين القائلين: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">لم عليك أن تكون مسيحيا؟ أو </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">لم عليك أن تكون يهوديا؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">فلم يقدم اللاهوت الليبرالي قط أية
إجابة عليهما. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و عند الإنعطافة نحو القرن العشرين . . كان بيت الليبرالية قد
شرع بالتداعي، و سرعان ما إنهار بعد الحرب العالمية الثانية. و لم يكن ثمة ما حصل من وحشية في خنادق الحرب، أو المذابح التي تفتقر الى الحس، أو مشاهد المدن
المحترقة، أو الجند المشوهين، هو ما جعل اللاهوت يمجد . . حضارة حديثة . . جديرة بالإزدراء. و إنما كان ثمة العديد من
اللاهوتيين الليبراليين ممن حرضوا على الإندفاع الجنوني الى الحرب، و كأنهم واثقين
بأن الإله كان يوجه التاريخ بيد من عنده. ففي آب 1914، كان أدولف فون هارناك </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Adolf von Harnack</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، العالم
البروتستانتي الليبرالي الأكثر تقديرا في عصره، هو من ساعد القيصر وليم الثاني على
وضع مسودة خطابه الى الأمة الألمانية بما يحمله هذا الخطاب من نوايا عسكرية، بينما
قام آخرون بتوقيع عريضة شائنة تجاه الحرب يدافعون بها عن قدسية الآلة العسكرية
الألمانية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و مما يثير الإنشداه أن نجد أنه حتى هيرمان
كوهين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Herman Cohen </span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كان قد إنضم الى الكورس، بكتابته رسالة مفتوحة الى يهود
أمريكا سائلا إياهم تقديم الدعم، على أساس أنه " .... على كل يهودي في الغرب
أن يتطلع إلى ألمانيا، و يجلها، و يحبها، على أنها الوطن الثاني لتدينه الحديث الذي يأتي بعد أرض أبائه
و أجداده في الأهمية ...". و لقد غضب المفكرون الشباب البروتستانت و اليهود
أشد الغضب حين رأوا بأم أعينهم أساتذتهم المبجلين يفعلون ما فعلوا. و شرعوا في
البحث عن وجهة جديدة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و مع ذلك، فهم لم يتوجهوا الى هوبز، و لا إلى روسو. و إنما
قاموا بنحت إيمان نشيط، يستند على وحي جديد كان مقدرا له أن يزعزع أسس النظام
الحديث برمته. فلقد كان هذا الإيمان عطشا الى الإنعتاق من الخطيئة. و منذ ذلك
الوقت عمل اللاهوتيون الليبراليون على إحياء فكرة التدابير السياسية الإنجيلية، اذ
لم يكن المسرح مهيئا لغير مثل هذا النوع من التطور. فحين إضمحل، بعد الحرب العظمى،
الإيمان بالإنعتاق بوساطة الآداب الإجتماعية البرجوازية و التوفيق الثقافي، سرعان
ما حوله المفكرون الأكثر جراءة في عصرهم الى أمل في رؤيا نبؤية مسيحية – من ذاك
النوع الذي قد يضع قوم اليهود، أو المتدين المسيحي الفرد، أو الأمة الألمانية، أو
البروليتاريا العالمية، على علاقة مباشرة بما هو إلهي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و لقد إنجر يهود فايمر الشباب، بخاصة الى هذه الإتجاهات المسيحية
عبر كتابات مارتن بيوبر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Martin Buber</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، الذي أصبح فيما بعد نصيرا لتفاهم قائم على أساس إيمان متخلخل،
لأنه لم يكن سوى صهيونيا يافعا حاول الإعلاء من شأن نزعة قومية شوفينية فجة. فهو
في مقالة مبكرة له دعى الى إستعادة "ماسادا
الروح </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Masada of the spirit</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"
("ماسادا" هي حصن يهودي قديم
قرب البحر الميت و كان موقعا لحصار ضربه الرومان على اليهود الذي فيه، و
كانت نتيجته إنتحارا جماعيا لمن في داخله تحاشيا للأسر – المترجم)، و بذا، أعلن
" . . إذا كان عليّ أن أختار لقومي بين سعادة مريحة غير منتجة ... و موت جميل
في مسعى نهائي للحياة، فإني سأرسو على الخيار الثاني. لأن هذا الجهد الأخير هو
الذي قد يخلق شيئا إلهيا، حتى لو دام مجرد لحظة، و ما الخيار الآخر سوى شيء فيه
الكثير مما هو بشري ...". إن لغة من هذا القبيل، حين ترافقها أصداء قوية
مقلقة معاصرة لنا، كانت قد إستقت من معين سفر الرؤيا الإنجيلي. و مع ذلك، كان
بيوبر مجرد هاوٍ إذا ما قارناه بالفيلسوف الماركسي آيرنست بلوخ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Ernest Bloch </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، الذي
إستعمل الإنجيل ليمجد اليوتوبيا التي كانت تحت التكوين في الإتحاد السوفيتي. و على
الرغم من كونه يهوديا ملحدا، فقد إرتأى وجود علاقة بين الأمل المسيحي و العنف
الثوري، الذي أعجب به عن بعد. و إحتفى بتوماس مانتزر </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Thomas Mantzre</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، أحد القسس
البروتستانت في القرن السادس عشر، الذي قاد إنتفاضة فلاحية دموية فإنتهى الأمر
بقطع رأسه، وقد أثنى أيضا على القادة السوفيت الدمويين، حين صرح على رؤوس ألأشهاد:
"... حيث يوجد لينين، توجد أورشليم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ubi Lenin ibi Jerusalem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و مع ذلك، فقد كان بين بروتستانت فايمر الشباب من أثبت أن
للروح المسيحية الجديدة ما هو مترابط منطقيا، إذ كانوا تحت قيادة اللاهوتي الأعظم
في زمانه، كارل بارت </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Karl Barth</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، الذي أراد أن يحتفظ للمسيحية بدراما القرار الديني، رافضا أي
توفيق بين الإنجيل و الأهواء. و حين جاء هتلر أبلى بارت بلاء حسنا، و هو يقود
المقاومة ضد تولي النازي لأمر الكنائس
البروتستانتية قبل أن يجبر على الرحيل الى المنفى عام 1935. إلا أن آخرين ممن وظفوا
البلاغة المسيحية ذاتها التي إستعملها بارت، إختاروا الوقوف بدلا من ذلك في صف
النازية. و مثال حي على ذلك كان إيمانويل هيرش</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Emanuel Hirsch</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، الذي كان
لاهوتيا لوثريا متزمتا و مترجما لأعمال كيركيغارد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Kierkegaard </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، الذي رحب
هو الآخر بإستيلاء النازي على السلطة من أجل جعل ألمانيا " ... الدائرة التي تحكمها
الشعوب البيضاء، و أوكل إليها الإله مسؤولية تاريخ الإنسانية...". و ثمة آخر
هو فردريش غوغارتن</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Friedrich Gogarten </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، أحد أقرب المشتركين مع بارت في كتبه، الذي إصطف مع النازيين في
صيف عام 1933 (و هو قرار ندم عليه فيما بعد). ففي عام 1920 إبتهج غوغارتن بإنهيار
البرجوازية الأوروبية معلنا: " ... نحن سعداء بهذا الإنحدار، طالما أنه ما من
أحد يستمتع بالعيش بين الجيف ..."، ثم دعى الى دين جديد " ... يهاجم
الثقافة بوصفها ثقافة ... تهاجم العالم أجمع ...". و عندما شرعت الشرطة
النازية تقوم بمسيراتها و تنشر كتابها المقدس، تحققت آنذاك أمنيته. و بعد إستكمال
هتلر لسيطرته، كتب غوغارتن يقول: " ... و بما أننا اليوم، على وجه الدقة، مرة
أخرى رهن إشارة الدولة تماما، إنه ممكن مرة أخرى، و نحن نتحدث بصوت إنساني،
الإعلان بأن مسيح الإنجيل قد بسط سلطته علينا".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> كل هذا يساعدنا على تأكيد القاعدة الحديدية التي توصل إليها
هوبز و القائلة: إن اللاهوت المسيحي يولـِّد
بالتالي تدابير سياسية مسيحية. فها هي فكرة الإنعتاق توجد في وسط أكثر القوى
فاعلية في صياغة الوجود الانساني، في جميع تلك المجتمعات التي هي على تماس مع
التقاليد المسيحية. فهي إلهمت الناس على تحمل المعاناة، و التغلب على المعاناة، لكي
يجري فيما بعد تسويق هذه المعاناة الى الآخرين. فهي قدمت الأمل و الإلهام في عصور
الظلام، ما يعني أنها أضافت أيضا الى الظلام شيئا ما يثير آمالا غير واقعية، مسوغة
الأمر لأولئك الذين يسفكون الدم أرضاء لنزواتهم. إن جميع الأديان الإنجيلية تثقف بفكرة
الإنعتاق. و لذا، يخشى الجميع من إلهابها العقول، بحيث تصم آذان الناس عن الإستماع
الى صوت العقل. و عند الكتابة عن أولئك الشخصيات من فايمر، نحن نواجه ما أفزعنا
دائما في تلك التقاليد الأصولية. و أعني بذلك ترجمة الأفكار الدينية لسفر الرؤيا و
الإنعتاق الى مسوغات للنزعة المسيحية السياسية، بخاصة و هي تترجم الآن في ظروف
حديثة مخيفة، بحيث يبدو الأمر و كأن شيئا لم يتغير منذ القرن السابع عشر، و هو
الزمن الذي جلس فيه هوبز ليكتب لأول مرة مقالته الموسومة . . لوياثان.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">5 – معجزات </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Miracles</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> إن لإنبعاث اللاهوت السياسي في الغرب الحديث قصته مذلة. فهو
يذكرنا بأن طريقة التفكير هذه هي ليست قصة الذود عن ثقافة أو دين أي أحد. و لا هي
تعود الى الماضي لوحده. فهي عادة مزمنة من عادات العقل قد يستدعيها أي أحد يرغب
بالشروع في مواجهة سلسلة أشياء مترابطة بين مفاهيم الإله و الإنسان و العالم، بغية
الإعلان عن نظام سياسي شرعي. و تذكرنا هذه القصة أيضا بالطريقة التي يتكيف بها اللاهوت السياسي مع الظروف محاولا تأكيد
ذاته، حتى في وجه ما قد يبدو كونه قوى لا يمكن مقاومتها من قبيل التحديث و العلمنة
و الدمقرطة. و كان روسو بصدد البحث عن برهان يثبت: . . بأننا نبدو و كأننا كائنات
تؤمن بإله إنتحائي، و نتلهف الى وصل حياتنا الدنيوية، بطريقة ما، بما وراء الطبيعة.
و بالإمكان أن نكبح هذا الدافع، بأن نكتسب عادات جديدة، إلا أن التحدي الذي يمثله
اللاهوت السياسي لن يختفي تماما على الاطلاق، طالما كان هذا الدافع للوصل قادرا
على البقاء. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> اذن، فنحن لا نعد ورثة الطلاق العظيم إلا إذا رغبنا بذلك، و
بأن نبذل جهدا واعيا في الفصل بين المبادئ الأساسية للشرعية السياسية و الوحي
الإلهي. و ما يزال الأمر يتطلب الكثير. و طالما كان تحدي اللاهوت السياسي طويل
الأناة، نحتاج أن نبقى واعين بمنطقه و بالتهديد الذي يفرضه. و هذا يعني الحاجة الى
نوع من حيطة، ما يعني أيضا حاجتنا حتى الى
يقضة ذاتية أعمق . و ينبغي ألا ننسى مطلقا أنه لم يكن ثمة، من الناحية التاريخية،
شئ حتمي يخص الطلاق العظيم، و إنما كانت، و تبقى الى حد الآن، ثمة تجربة نستند
اليها. ففي أوروبا، التي يلف الغموض فيها دينا واحدا، هو المسيحية، حصل أن أفرز
هذا الغموض أزمة سياسية كان بالإمكان تفاديها، مع أنها، و هي تفجر الحروب الدينية، لم تكن حصيلتها مذبحة
جعلت المفكرين الأوروبيين أكثر تقبلا لأفكار هوبز الإلحادية عن السيكولوجية
الدينية، و للتطبيقات السياسية التي أستمدها منها. ما يعني أن تلك الأفكار
السياسية قد جرى تكييفها لليبرالية بمرور الوقت. و حتى بعدئذ، فلم يحصل، إلا بعد الحرب
العالمية الثانية، أن توفر لمبادئ الديمقراطية الليبرالية الحديثة الظرف لكي تصبح
عميقة الجذور في القارة الأوروبية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> أما عن الخبرة ألأمريكية، فإنها متميزة بحق: و أعني بذلك، أنه
ليس ثمة مجتمع آخر متطور صناعيا تطورا كاملا، بأناس على هذا المستوى من الإلتزام
بأشكال من الإيمان (بخاصة الدخيلة منها)، و يبدي هذا المجتمع في الوقت نفسه إلتزاما على المستوى نفسه تجاه الطلاق
العظيم. إن خطابنا السياسي، الذي يدين بالكثير الى المتعصبين البروتستانت في القرن
السابع عشر، ينضح بالكثير من الطاقة المسيحية، و إنه لم يحدث له قط أن واجه
اللاهوت السياسي تحديا جادا للشرعية المبدئية لقوانيننا، إلا بفضل البنية المؤسساتية
القوية. إن للأمريكيين إختلافات دينية قابلة للإنفجار حد الفوران من قبيل: طقوس
صلاة في المدارس، و رقابة على المطبوعات، و قتل رحيم، و بحوث بايولوجية، فضلا عن
مواضيع أخرى لا تحصى. و مع ذلك، فهم يجدون لها حلولا ضمن الحدود التي يتيحها
الدستور. إنها حقا لمعجزة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و المعجزات لا يمكن أن تخضع لرغبة أحد. و من أجل أن تأتي هذه
المعجزات، فإن أفضل ما فعله هوبز في مسعاه لتحويل البؤرة السياسية من الإله الى
الإنسان، هو أنه ترك إنطباعا مفاده أن التحدي الذي يواجهنا به اللاهوت السياسي قد
يتلاشى بمجرد أن يكسر البشر دائرة الخوف، و يشرعون بوصفهم بشرا بإيجاد سلطة تدير
شؤونهم. و نحن ما نزال نتمسك بهذا الإفتراض حين نتحدث عن الـ . . دواعي الأجتماعية
. . للعصمة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">fundamentalism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (مذهب
بروتستانتي يقول بعصمة الكتاب المقدس من الزلل في أمور الخلق و التاريخ و الأخلاق
و غيرها من الأمور–المترجم) و المسيحية السياسية، كما لو أن تحسين الظروف المادية،
أو تحول الحدود، سيفجر طلاقا عظيما تلقائيا هكذا لحاله. إذ أنه ليس ثمة في تاريخنا،
أو في خبرتنا المعاصرة، ما يؤكد مثل هذا الإعتقاد. و مع ذلك، فنحن لا نقدر على
تركه يفلت منا إن حصل. فلقد حفظنا الدرس من هوبز و بالغنا في حفظه، و أخفقنا أيضا
في الإلتفات الى الدرس الذي أعطانا إياه
روسو. و بذلك، نجد أنفسنا اليوم نرسف تحت قيد فكري من نوع ما كلما واجهنا لاهوتا سياسيا
حقيقيا، إذ نضطر أما الى الافتراض بأن التحديث و العلمنة سيقضيان عليه، أو أن
نتعامل معه على أنه تهديد وجودي مبهم، مستعملين مصطلحات من قبيل الفاشية في
توصيفه، و هو أفضل ما نحصل عليه. و بذا، لا تتقدم بنا أية واحدة من إستجاباتنا
خطوة أقرب لمحاولة فهم العالم الذي نعيش فيه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> إنه عالم يعيش فيه ملايين الناس، بخاصة في المدار الأسلامي،
يؤمنون بأن الإله قد كشف لنا عن ناموس يتحكم كليا بشؤون البشر. و هذا الإعتقاد هو
بالذات ما يعمل على صياغة التدابير السياسية للأمم الإسلامية ذات الأهمية. و يشكل
أيضا مواقف أعداد كبيرة من المتدينين الذين يجدون أنفسهم يعيشون في البلدان
الغربية – و في ديمقراطيات ليست غربية من طراز تلك الموجودة في تركيا و أندونيسيا –
كانت قد تأسست على أساس المبادئ الأجنبية
للطلاق العظيم. و هذه هي قضايا الخلاف
الأكثر أهمية، سواء أكان على المستوى العالمي أو المحلي. و نحن لا نستطيع أن
نسميها ما لم ندرك أولا حجم شقة الخلاف الفكرية فيما بيننا: و أعني أنه على الرغم
من أنه بالإمكان ترجمة رسالة أحمدي نجاد الى بوش من الفارسية الى الانكليزية، فإن
الإفتراضات الموجودة فيها لا يمكن ترجمتها الى المبادئ التي أفرزها الطلاق العظيم.
فقد يكون بمقدورنا أن نحول معرفة اللغة التي يتحدث بها، لكي نوجد سياسات معقولة،
إلا أن الإتفاق على مبادئ أساسية لن يكون ممكنا. و ما علينا إلا أن نتعلم على
التعايش معها. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> علينا، على النحو ذاته، أن نجد بطريقة ما وسيلة لقبول الحقيقة
القائلة، نزولا عند سياسات الهجرة التي تتبعها أمم الغرب خلال نصف القرن الماضي. إن
هذه الأمم هي الآن المضيفة لملايين المسلمين الذين يعانون من صعوبات جمة في عملية
تكيفهم في مجتمعات لا تجد نفسها مضطرة لإدراك أية دعاوى سياسية قائمة على أساس
الوحي الإلهي الذي يؤمن به المسلمون. إن الشريعة الإسلامية، حالها حال الناموس
الأصولي اليهودي، تجد نفسها معنية بتغطية شاملة للحياة، و ليس لمجال خاص مميز
عشوائيا، و إن نظامها القضائي يستمد قوامه من مصادر لاهوتية محدودة العدد يؤسس
عليها إستقلال التدابير السياسية عن أوامر إلهية واسعة التفصيل. إنه حال مؤسف.
فنحن إخترنا الجنب الذي ننام عليه، مسلمين و غير مسلمين على حد سواء. إن التوافق و
الإحترام المتبادل بإمكانه أن يساعدنا. و على النحو ذاته قد تساعد في ذلك القواعد
الواضحة التي تتحكم بمناطق التوتر ، مثالها الوضع الذي تعاني منه النساء، و حقوق
الآباء على أولادهم، و الإساءات الكلامية للأهواء الدينية، و العنف الكلامي
التحريضي، و معايير اللباس في الأماكن العامة، و ما شابه. و لقد تبنت البلدان
الغربية سياسات مختلفة من أجل التغلب على
الوضع، منها منع بعض الرموز الدينية، مثل إرتداء غطاء الرأس في المدارس،
بينما سمحت به بلدان أخرى. و مع ذلك، فإن علينا معرفة فيما إذا كان التغلب على الوضع
هو سمة النظام في هذه المرحلة، و ليس الدفاع عن المبادئ العليا، و بأن آمالنا لا
بد أن تظل في أدنى مستوياتها. و بما أن عددا كبيرا من السكان بات يعتقد بالحقيقة
التي يأتي بها اللاهوت السياسي الشمولي، فإن التوفيق الكامل بينه و الديمقراطية
الليبرالية الحديثة لم يعد أملا قريب التحقق.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">6 – الشاطئ المقابل </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">The Opposite Shore </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> هذه أخبار لا تلقى ترحيبا . . فلحقبة أمتدت الى أكثر من قرنين،
كان مشجعو التحديث قد حسبوا أن العلم و التقنية و التمدن و التربية جميعا، قد تعمل على تحرير المتدينين
آخر الأمر من سحر دينهم، و إن الناس بمرور الزمن، أما أن يتخلوا عن أشكال إيمانهم
التقليدية، أو يحولونها بأساليب سياسية مسكنة الى شيء آخر. فهم يشيرون الى أوروبا
القارية، حيث بات الإيمان بوجود إله خلال الخمسين عاما الماضية في حالة إنحدار
متواصل، و يلمحون أيضا الى أنه، بمرور الزمن، سيتولى المسلمون في كل مكان تحولا
مشابها لهذا. و قد تثبت هذه التنبؤات صحتها في آخر المطاف. غير أن عولمة أوروبا
السريعة هي، من الناحية التاريخية، فريدة من نوعها، و هي، مثلما رأينا، حديثة
العهد نسبيا. و يعد اللاهوت السياسي تكيفيا، لدرجة أنه بإمكانه أن يقدم للعقول
المثقفة رؤيا عن المستقبل ذات قوة إخضاعية أكبر من ذاك المنظور الذي تقدمه الحداثة
العلمانية. ذلك لأن الأمر لن يكلفها في الوقت الحاضر لإقناع طبيب مدرب بصنع سيارة
مفخخة أكثر مما كلفها سابقا لإقناع مفكرين متقدمين لصياغة تبريرات، يستمدونها من
وحي الإنجيل، سبق أن إستعملتها الشمولية الفاشية أو الشيوعية لتمرير سياساتها في
فايمار المانيا. و حين يكون الدافع للوصل قويا، و تكون العواطف متأججة و الخيالات
منتعشة، تكون توافه حيواتنا الحديثة تعويذات عقيمة ضد التسمم السياسي. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و عن إدراكهم لهذا الأمر، تولى عدد من المفكرين المسلمين حول
العالم مهمة إنشاء إسلام ... ليبرالي ... و إن قصدهم من هذا هو إسلام أكثر تكيفا
لمتطلبات الحياة العصرية، و أكثر ودا في معاملته للناس و الأطفال، و أكثر تسامحا
من أشكال الإيمان الأخرى، و أكثر إنفتاحا على مخالفيه. و لا بد أن يكونوا شجعانا
أولئك الناس الذين كانوا قد قاسوا الكثير على طريق جهودهم هذه، سواء في السجن أو في المنفى، مثلما قاسى أسلافهم في
القرن التاسع عشر، و كان عددهم كبيرا. غير أن ما يحصل الآن هو مثلما حصل آنذاك، هو
أن جهودهم غالبا ما تـُجرف بعيدا من لدن إتجاهات لاهوتية أشد تعصبا لا يملكون في
يدهم حيلة لمواجهتها، و حتى من المحتمل أنهم لا يتعاطفون معها. و من المفيد أن
تاريخ اللاهوت الليبرالي البروتستانتي و اليهودي يكشف لنا عن طبيعة هذه المشكلة: و
هي أنه كلما إزداد تزيين الإيمان الليبرالي من أجل أن يتلاءم مع متطلبات الساعة،
قلت الأسباب المعطاة للمتدينين للاستمرار بإعتناق ذاك الإيمان في أيام البلاء، حين
يقوم الذين ينصبون أنفسهم أوصياء على النقاء اللاهوتي بصياغة أمل أكثر تطرفا. اذن،
ما يزال الأمر باعثا للسوء، حين يوظف مثل هذا الإيمان لإضفاء التقوى اللاهوتية على
نوع مفرد من أشكال الحياة السياسية – حتى لو كان شكلا جذابا على شاكلة الديمقراطية
الليبرالية – بحيث سيـُرى الكثير منه على أنه تعاطف مع الظلم حين يسقط مثل هذا
النظام السياسي. و يبدو على ديناميكيات اللاهوت السياسي أنها تملي على الناس، في
أنهم إذا ما رأوا المصلحين يحاولون التساوق مع الحاضر، فإن عليهم إثارة حماس مواز
و أشد إلهابا للمشاعر، حماسا يتوق الى الإنعتاق
نحو المستقبل المسيحي. و هذا هو ما حصل بالضبط في فايمار المانيا، و هو ما يحصل
الآن في الإسلام المعاصر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> إن الليبرالية الراضية عن نفسها و المسيحية الثورية اللتين
واجهناهما هما ليستا الخيارين اللاهوتيين الوحيدين. فثمة نوع آخر من التحول الممكن
في أشكال الإيمان الإنجيلي، ذاك هو اللاهوت السياسي التقليدي المتجدد من رحمهما. فإذا كان دعاة الليبرالية هم المدافعين
عن قضية الدين في حلبة الحياة الحديثة، فإن المجددين يقفون بثبات في إيمانهم،
محاولين إعادة تفسير اللاهوت السياسي، و مثلهم يجري الأمر مع المتدينين، إذ بإستطاعتهم
التكيف دون الوقوع تحت طائلة إتهامهم
بالمخالفة. و لقد كان كل من لوثر</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Luther </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و كالفن</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Calvin </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مجددين بهذا المعنى، و
ليسا من دعاة الليبرالية. و دعيا المسيحيين الى الرجوع لى أصول إيمانهم، و لكن
بطريقة تجعل من هذا الإيمان يسيرا، و ليس عسيرا، من أجل الإستمتاع بثمار الوجود
الحاضر. و لقد وجدا أيضا أسبابا لاهوتية لرفض مبدأ التبتل، بسبب إنتهاكه المتكرر
من لدن رجال الدين. و بذلك، تتحقق عودة رجال الدين الى الحياة الأسرية المألوفة. ثم
وجدا فيما بعد أسبابا لاهوتية لرفض الرهبانية الغيبية و لرفض إمبريالية روما المغرقة
في دنيويتها، مقدمين أسبابا إنجيلية للقول بأن على المسيحيين أن يكونوا مواطنين
أوفياء للدولة التي يعيشون فيها. و إنهما قد فعلا ذلك، ليس بالحديث بلغة التسامح
المتسمة بالدفاع عن التقدم، و إنما بإعادة كتابة لغة اللاهوت السياسي المسيحي و
بما يتطلبه ذلك من المسيحيين أن يكونوا مخلصين له. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و اليوم . . لا توجد سوى أصوات قليلة تدعوا الى نوع صائب من
هذا التجديد للاهوت السياسي الإسلامي. و البعض، من طراز خالد أبو الفضل، و هو
بروفسور في القانون في جامعة كاليفورنيا في لوس آنجلوس، يتحدى السلطة التي يتمتع
بها أصوليو هذه الأيام، في محوالته لوضع أحكام مقولات لأحكام</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">categorical </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مبنية على قراءة حرفية لآيات قرآنية متفرقة. إن
الناموس الإسلامي ما يزال بالإمكان تطبيقه، برأي أبو الفضل، على أحوال زماننا، لأن
هذا الناموس يفيدنا بتفسير بارع كلي للنص من أجل حل معضلات معينة و في ظروف
مختلفة. في حين يعد آخرون، من طراز رجل الدين المولود في السويس، البروفسور طارق
رمضان، شخصيات معروفة تظهر كتاباتهم للمسلمين في الغرب بأن اللاهوت السياسي،
المفسر على نحو صائب، يقدم دليلا للناس بالعيش بثقة مع إيمانهم، بما يلقونه من
قبول في ما يسميه هو بـ ... السكن ... المغترب. و
إن قراءة كتاباتهم تعني التذكير بحجم المخاطر التي يتعرض لها المرء حين
يكون مجددا. بإمكان هذا الأمر أن يدعوا المتدينين الى مشاركة أكبر، و على نحو يتسم
بالحكمة، في التدابير السياسية الحاضرة، مثلما حصل في الإصلاح البروتستانتي. ما
يعني أنه بالإمكان أن تتعزز الأحلام بالعودة الى إيمان أكثر براءة، من خلال العنف
إن تتطلب الأمر، مثلما حصل في الحروب الدينية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و إنه لهذا السبب، لربما، أصبح أبو الفضل، و بخاصة رمضان،
موضعا لإجراءات أمنية مشددة، و أحيانا قاسية طالب لهما بها مفكرو الغرب. و نحن
نفضل الحديث مع دعاة الليبرالية من المسلمين. ذلك، لأنهم يشاركوننا لغتنا، بمعنى
أنهم يقبلون بالإفتراضات القبلية التي يضعها الطلاق العظيم، و لا يريدون سوى منحهم
مجالا أكبر للتعبير عن أفكارهم الدينية و الثقافية. و أنهم بذا، لا يمارسون
اللاهوت السياسي. إلا أن وجود إمكانيات تتحمل التغيير السياسي من خلال التجديد من
المحتمل أن تكون أعظم من تلك التي تأتي من خلال إشاعة الليبرالية. إن الحديث من
داخل مجتمع المجددين المؤمنين يعطي
المتدينين أسبابا لاهوتية مرضية لقبولهم بطرق جديدة على أنها إعادة تفسير أصيل للإيمان.
إن شخصيات من طراز أبو الفضل و رمضان تتكلم لغة غريبة، حتى حين يشيدون بالتحولات
التي نعدها جديرة باهتمام. ما يعني أن أسبابهم ليست هي نفسها أسبابنا. و مع ذلك،
فإذا كنا غير قادرين على توقع حدوث إنقلاب نحو مبادئ الطلاق العظيم – و نحن غير
قادرين فعلا على ذلك – فإنه كان من الأفضل
لنا أن نتعلم كيف نرحب بالتحولات الحاصلة في اللاهوت السياسي الإسلامي، بخاصة تلك
التي تسهل عملية التعايش بين البشر. فإنه من الأفضل ألا يكون المرء عدوا للناس
الأخيار. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> و بالتالي . . و مع ذلك، فإن ما يحصل على الشاطئ الآخر لن
يكون من واجبنا و مسؤوليتنا. إن لدينا القليل من الأسباب ما يجعلنا نتوقع من
مجتمعات واقعة في قبضة لاهوت سياسي يتمتع بسلطة قوية أن تسلك طريقنا الفريد، الذي
كان قد أفتتح بأزمة إستثنائية مرت بها الحضارة المسيحية. و هذا لا يعني أن تلك
المجتمعات قد تكون، بالضرورة، بحاجة الى
المال الكافي لخلق نظام سياسي قادر على العمل لكي يحظى بإحترامنا. ما يعني أيضا إن على تلك المجتمعات أن تجد المصادر
اللاهوتية الموجودة في نواميسها الخاصة من أجل ان تجعل تلك المجتمعات التحول ممكنا.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> إن التحدي الذي نواجهه هو شيء مختلف . . فلقد رسونا على خيار
هو في الوقت ذاته بسيط و صعب. ذلك، أننا إخترنا أن نحدد تدابيرنا السياسية من أجل
حماية ألأفراد من الأذى الأسوأ الذي قد يبتلي به أحدنا الآخر، من أجل تأمين
الحريات الأساسية و نقدم ما يساعد على أزدهارها الأساسي، في حين نترك أقدارالناس
الروحية بين أيديهم. و لقد راهنا على أنه من الحكمة الحذر من القوى المطلقة العنان بتأثير من الوعد المسيحي
الإنجيلي، عوضا عن إستغلال تلك القوى للصالح العام. و لقد إخترنا أن نبقي تدابيرنا
السياسية بعيدة عن تأثيرات الوحي الإلهي. و كل ما يبقى لدينا هو إستبصارنا. و
علينا أن نصوب نظرنا نحو عالم ما يزال فيه الإيمان يذكي عقول البشر. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2184291808272586320.post-4760877432102789802016-10-14T02:10:00.001-07:002016-10-19T22:23:15.391-07:00في علم اللغة الإجتماعي... فصل مترجم من كتاب ... الـلغـــة نـظريـــاً/ لغة الجنوسة (2-2)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="aCxSpFirst" style="direction: ltr; line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<em><b><span style="color: #20124d; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-style: normal;">On
Socio-Linguistics …<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="aCxSpMiddle" style="direction: ltr; line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<em><b><span style="color: #20124d; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-style: normal;">A
chapter from ...</span></b></em><br />
<em><b><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: large; font-style: normal;">Language in Theory (2-2)<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="aCxSpMiddle" style="direction: ltr; line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: #20124d;"><em><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: large; font-style: normal;"> </span></b></em><em><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span style="font-size: large;">THE LANGUAGE OF GENDER</span><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></em></span></div>
<div class="aCxSpMiddle" style="direction: ltr; line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<em><b><span style="color: #20124d; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal;">Mark Robson & Peter Stockwel<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="aCxSpMiddle" style="direction: ltr; line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<em><b><span style="color: #20124d; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal;">Translated
by: Ahmed Khalis Shalan <o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="aCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: normal;">
<b><span lang="AR-IQ" style="color: #20124d; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">في علم اللغة الإجتماعي<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="aCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: normal;">
<b><span lang="AR-IQ" style="color: #20124d; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">فصل مترجم من كتاب
... </span></b><br />
<span style="color: #20124d;"><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"> الـلغـــة نـظريـــاً (2-2)</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
<span style="color: #20124d;"><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"> ... </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18pt;">لــغـــــة الـــجـنــوســـــــة</span></b></span></div>
<div class="aCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: normal;">
<b><span lang="AR-IQ" style="color: #20124d; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">مارك روبسن و بيتر
ستوكويل</span></b><br />
<b><span lang="AR-IQ" style="color: #20124d; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> ترجمة أحمد خالص الشعلان</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmbM8wbCFQl4RovVnt72Nkek89LbWpsaDtyQIuCn81r2MbrmieB5o_woIcppG8qPQRsOQ3ne2qsrIRIpgU1PCqgo7DSaacLFT4FlukcP_yvTmOr2hhNlodNOjO5nSBdrue0nSboFtDwizN/s1600/_peter.stockwell.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmbM8wbCFQl4RovVnt72Nkek89LbWpsaDtyQIuCn81r2MbrmieB5o_woIcppG8qPQRsOQ3ne2qsrIRIpgU1PCqgo7DSaacLFT4FlukcP_yvTmOr2hhNlodNOjO5nSBdrue0nSboFtDwizN/s1600/_peter.stockwell.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">P. Stockwell</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPo3uG9Jr830Y7cqiFK_qop1adEkrEoz3RQBL8uL5rI4hSFJS0lWhpw3cwPG8elrOqS2CKaZJoZuuGvq79wCskMMRy8kha2OwfCbhhLiO1Vy22-MFoO66mfyfl5sos6vN1YMIz_YIKVbKz/s1600/dewy+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPo3uG9Jr830Y7cqiFK_qop1adEkrEoz3RQBL8uL5rI4hSFJS0lWhpw3cwPG8elrOqS2CKaZJoZuuGvq79wCskMMRy8kha2OwfCbhhLiO1Vy22-MFoO66mfyfl5sos6vN1YMIz_YIKVbKz/s200/dewy+1.jpg" width="149" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">A. Kh. Salan</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: normal; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(1) لغة مجونسة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> GENDERED LANGUAGE</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">زعمت سيمو دي بوفوار </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Simone de Beauvoir </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، على الملأ ، ان " المرأة لا تولد إمرأة ،
و إنما ، بالأحرى ، تصير إمراة " . وهذا يرسم لنا على الفور الفرق بين الجنس البايولوجي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> biological sex </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و التفسير ألإجتماعي للتوقعات و السلوك و قوالب
التفكير و الدور ألإقتصادى لما يسمى بـ " الجنوسة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">gender </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " . و أنه لمن الواضح أن إستعمال اللغة
يتقرر ، في جانب منه ، بجنوسة المتحدث و المستمع في عدد لا يحصى من الدراسات في
حقل علم اللغة ألإجتماعي التي تظهر ان
الرجال و النساء يستخدم كل منهم اللغة على نحو مختلف . و قد أوحت لنا دراسات مبكرة
ان أداء ألنسوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> femininity </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ينطوي على قوالب لغوية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">من قبيل ألتالي :
<o:p></o:p></span></div>
<div class="aCxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">التهيب العالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> over-hesitancy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بضمنه التوقف و التأتأة ، و
تعابير من نوع " آ... " ، و
" مم.... " ، و جمل ليست مكتملة
... تتباطأ ... و .. تتلاشى ... </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="aCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">اللاجزم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> non-assertiveness </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بضمنه تجنب او تفادي عبارات من نوع " إر
..." ، و " انت تعرف .... " ، ما يوحي بان صاحبتها تتظاهر بالطلاقة
، او إستعمال عبارة " همم ... " للظهور بمظهر الثقة بالنفس ، فضلا عن
إستعمال نبرة الحديث العالية طلبا
للموافقة و الدعم ؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="aCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">المرجعية-
الذاتية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> self-reference </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في موضوع النقاش ، مع ميل لوضع أساس منطقي
لإستعمال ضمائر الشخص ألأول ، و إلإستعمال
ألحصري و الحميمي للضمير " نحن " و أدوات التملك .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="aCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">تجنب الشتائم و
ما يعد في باب التابو من اشكال التعبير .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="aCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">التأدب الراقي ،
بضمنه إستعمال تعبيرات من نوع : همم .. . و ... ياه ، ذات درجة عالية من : أكيد ... و... ياب ... و
...مممم ... على انها إيجابية و قناة خلفية داعمة .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="aCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> اللامقاطعة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> non-interruption </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ( بخاصة للرجال ) في المحادثة . </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(
لنلاحظ ، ايضا،كيف يجري التعبير كثيرا عن هذه القائمة الموجزة بوصفها نقائض
للمعيار الذكوري .) و على الرغم من ان هذه الإختلافات المسجلة تبدو و كانها تتطابق
مباشرة مع ما بعد الفعالية الإجتماعية و ليس مع الجنوسة ، إلا ان الحقيقة القائلة
ان النساء يجدن أنفسهن غالبا في مواقع إجتما- إقتصادية أقل فعالية بإمكانها ان
تفسر ميلهن لإستعمال مثل هذه القوالب اللغوية ( و العكس هو الصحيح بالطبع ) . و مع
ذلك ، فإن الإستعمال المتكرر لهذه الجوانب كان قد أدى الى تحديد ، مفاده إن وجود
مثل هذه ألأشياء قائم على اساس انها" لهجة جنوسية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> genderlects</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> لقد إحتدمت النقاشات حول سؤال مفاده :
إذا ما كانت هذه القوالب اللغوية المعتادة قد أمست متحجرة ، لدرجة ان اللغة ذاتها
قد ينظر اليها على انها جنسانية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">sexist </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في طبيعتها الأساسية ، ومن صنع ألإنسان و ذات
توجه ذكوري </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">male-oriented
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . و بذا تبدو اللغة و
كأنها تتعامل مع الجوانب الذكورية بوصفها معيارا ، و مع الجوانب الأنثوية و كأنها
شاذة او تخص " الآخر " . ستغدو اللغة ، إذن ، جزء من العدة الآيديولوجية
التي تؤازر الجنس ، و أن إستعمال اللغة لا بد ، في هذه الحالة ، ان يعد كونه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قضيبي التركيز </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">phallocentric </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، قادر حسب على تقديم تعبيرات للذكورية ، و غير
قادرة على تجنب إنكاره لحق النساء في أكتساب صوت إجتماعي يخصهن . و يجري إجبار
النساء ، بموجب هذا الراي ، على إستعمال قوالب التعبير اللغوي الغريبة عنهن و
التغريبية لهن . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و يتحدى رأي من هذا النوع ، من زاوية أوسع ، ،
ألإدراك التقليدي ، و لربما ألأدراك الشعبي ، القائل بان اللغة ببساطة هي مجموعة
مفتوحة من الخيارات ، يستطيع المتحدثون ان ينتقوا منها الكلمات و المباني
القواعدية التي يريدونها للتعبير عن أنفسهم تعبيرا وافيا . و تقوم اللغة في ألإدراك التقليدي بمجرد التعبير عن
تمثل مشفر للعالم بما هو عليه : ما يعني ان اللغة ما هي إلا وسيلة واضحة تتوسط بين
العالم و الهوية الشخصية . و قد نقول عوضا عن هذا ان اللغة معرضة للضغوط ذاتها
التي تفرضها ألأيدولوجيا التي تعكس الشروط ألإجتماعية و ألإقتصادية . إن اللغة
تتألف من الواقع و الهوية الشخصية ، و تقوم مقيدات اللغة بتحديد التعبير عن الحالات
التي يمر بها الواقع و الهويات الشخصية التي ينظر اليها على انها لامعيارية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> non-normative </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . و تحمل
ممارسة اللغة ، من ناحية ثانية ، قيما إجتماعية سائدة منذ زمن طويل . إن
تجربة النساء ( و مجموعات أخرى تعاني من لامركزة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> decentred </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) بالنتيجة ما هي إلا تعبير
منكر من تعبيرات اللغة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و قد يقول رأي مخالف لهذا بوجود عناصر
من الماهيوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> essentialism </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">في هذه المناظرة
. أولا : إن الموقف يقدم اللغة بوصفها موضوعا جوهريا مفردا بإمكانه ان يبدو بخاصية
وحدة ذات تناغم كلي ، وليس الظهور بمصطلحات وحدية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">unitary </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بسيطة . و يبدو الزعم القائل بأن اللغة نفسها هي
جنسانية و كأنه يعطي اللغة شخصية مستقلة تموضعها ، و بذا تجعل منها تبدو و كأنها
قابلة للسيطرة . قد يكون عليك عوضا عن ذلك تصور اللغة على انها مجموعة من حوادث
التواصل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> communication </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في عدد هائل من انواع التبدلة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">permutation </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> تظهر كل يوم وعبر الماضي . إن التنويع الذي
تتميز به اللغة ، وهكذا يجري تصورألأمر ، يجعلها تبدو معقدة ، و انسيابية و عرضة
لعدد كبير من الضغوطات المتعرضة و التكميلية ، ما يجعلها تضمن نصيتها </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">texture </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ذات البذار الحسن ، و تنوعها الإسلوبي ، و قدرتها اللامتناهية تقريبا على الخلق .
تعرض اللغة لنا ، إذن ، قوة مقاومة
للسيطرة التي تميل اليها اية من المجموعات ( حتى لو كانت ذات قوة طاغية ) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> ثانيا : و يقدم الراي السابق ، على نحو
مشابه النسوية كلها بوصفها موضوعا لامتغيرا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> non-vatiant </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> موحدا مفردا .
و يختصر هذا الرأي النساء فرادى – من جميع الثقافات ، ومن كل العصور وكل
حقب التاريخ في مجرد جانب واحد من جوانب ألنسوية ، له خواص و حدود جوهرية بالإمكان
الدفاع عنها بسهولة . و لا يبدو هذا أيضا مرضيا جدا . لأنه لن يقدم ، حتى على نحو
اضعف بكثير ، اية إمكانية للتعبير عن تجربة إمرأة مفردة ، و لا يقدم أية وسيلة
لمناقشتها ، او و لا حتى التفكير فيها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و لقد قدم بعض علماء اللغة ألإجتماعيين و بعض
الكتاب الداعين الى النسوية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">feminist</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> رأيا أكثر وظيفية للغة ، بأن ركزوا على ألإستعمالات التي توضع بها
اللغة ، و هذا يشمل فصل المتكلم عن مجموعة الخيارات الممكنة المتاحة في كل ما ينطق
به الناس . إذ يبدو ميدان دراسات عديدة و كأنه ، مثلا ، يشير الى ان النساء
بألأحرى متحفظات في كلامهن ، و ينتقين خيارات ذات تأدب عتيق الطراز ، بل وحتى يملن
الى التصحيح المغالى فيه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> hyper correcting</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في
لغتهن وصولا الى صيغ ذات هيبة إجتماعية عندما يكنَّ في أوضاع من وعي الذات . (
يبدو على النساء ، مثلا ، تبنيهن لصوت " تلفون " عالي القيمة أكثر
طواعية من صوت الرجال .) و لقد أوحي بان هذا يحصل لأن النساء أكثر وعيا من صورتهن
البارزة ، أو " وجههن "
ألاجتماعي ، او انهن أكثر " فقدانا
للأمان " من الرجال . و يبدو على الدراسات أيضا انها تريد ان تظهر الأمهات
يدرِّسن أبنائهن و بناتهن كلا على وجه مختلف حين يأتين الى موضوع تصحيح لغة
ألأولاد ؛ بان يجري " تصحيح " لغة البنات بإتجاه إكتسابهن تلفظا للهجة
لها هيبة على مستوى البلد ، في حين يترك ألأبناء لإستعمال لهجة ذات نكهة محلية ، و
هي اللهجة التي يتحدث بها بالفعل باقي أفراد ألأسرة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و بدلا من رؤية هذه القوالب اللغوية على
انها " نسائية " على نحو جوهري و إحتمالي ، انه مهم ، من ناحية ثانية ،
التعرف على العوامل الأيديولوجية و السياسية التي لها علاقة بهذا ألأمر . إن
النساء الميالات الى المغالاة في تصحيح لغتهن يملن أيضا الى النساء اللاتي ينتمين
الى الشريحة العليا من الطبقة الوسطى ، ما يضعهن في أدوار إجتماعية تتطلب منهن
الظهور بـ " وجوه " عديدة ، يتناسب كل منها و إتجاه ألإرضاء ألإجتماعي
اللاتي يجدن انفسهن في خضمه . إذ تبدو تلك النساء ، في هذا المنظور ، و كانهن
يمتلكن مهارات لغوية " متعددة الثقافات </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> multi-cultural </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " قد تفتقر اليها الجماعات الأخرى . لنلاحظ
ايضا ان تفسير علم اللغة ألإجتماعي
التقاليدي للإختلاف بين النساء هنا هو شيء
بالأحرى جنساني ، و ليس اللغة التي تستعملها النساء . و إنه من اليسير قلب هذا
الوصف رأسا على عقب من اجل عرض "
اللهجة الجنوسية " بوصفها مهارة إيجابية يفتقر اليها ألآخرون .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و على نحو مشابه يكشف البحث في العقد
القريبة من الشبكة ألإجتماعية الخاصة بنساء الطبقة العاملة المدينية ان النساء ،
لا غيرهن ، هن اللاتي يولدن الابتكارات في
إستعمال اللغة ، ثم يحافظن على هذه التنويعات المستحدثة . و توصف النساء اللاتي
يعملن في شبكات إجتماعية متراصة جدا في الغالب كونهن يشكلن الجبهة ألأمامية في
التحولات التي تطرأ على اللغة ، سواء أكان هذا التحول يخص تنويعات اللهجة ، او
ألأبتكار في إختيار المفردات ، او العبارت او القوالب القواعدية للغة . فأوليات
التعبير الإنكليزي ألأمريكي " هل لي بساندوتش؟ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Can
I get a sandwich ?</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" بدلا من ألإنكليزية البريطانية التقليدية " هلا حصلتُ على ساندويتش ؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Can I get a sandwich ?</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
" يبدو أن الشروع في إستعمالها جاء
من لدن النساء المهنيات في لندن . و حصل الشئ ذاته مع إنتشار النبرة العالية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> intonation</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> للطبقة العليا في الحديث خلال
تسعينات القرن العشرين و بواكير القرن الحادي والعشرين عبر العالم الغربي المتحدث بالإنكليزية ( و
الذي لوحظ إنتشاره حتى في اللغات ألأخرى ) ، كان اول ما لوحظ في المملكة المتحدة
تستعمله الجماعة ذاتها من النساء . إن هذا القالب اللغوي يعد الآن شائعا عبر
البلاد ، إذ إنتشر بين الجيل ألمتصابي من الرجال . إن بإمكان هذا المنظور الى
اللغة – الناشئ أصلا خارج ألإهتمام النسوي في ألأعمال التي تتناول الفعالية
ألإجتماعية و ألآيديولوجيا – ان يمتد الى وجهة النظر الخاصة بإستعمال اللغة ، بما
في ذلك إستعمال النساء لها . إن العامل الحاسم هنا لا يعزى الى حد كبير جدا الى
الجنوسة بالدرجة التي يعزى بها أولا الى
النوع الخاص من المجتمع الذي تجد نفسك فيه . إن لهذه الجماعات المدينية تأثير في
وضع اللغة في قوالب إستعمال ، إلا إذا عرفت اللغة وظيفيا ، بالطبع ، على انها لغة
الممارسات ألإجتماعية التي تحدث . يبدو ، إذن ، أن مجتمع ممارسة اللغة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> community of practice </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> يعد هو العامل الإجتماعي الحاسم في تحديد اللغة
، بضمنها تحديد القوالب الغوية التي تتشكل منها الجنوسة . <o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 1.0pt 0in;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> فالجنوسة ، إذن ، هي قضية أداء لغوي في سياق إجتماعي . إن ألنسوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Femininity</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> تتشكل ، او ربما علينا ان
نتحدث عن " نسويات </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> femininities </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " تتشكل ، طالما توجد أو كانت ثمة سلسلة من
الهويات الشخصية متاحة و عرضة للتشكل ، فأن تكوني " لائقة كسيدة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Ladylike </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " و عندك حديث " فتاة محبوبة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> girlie </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>" و" تحومين </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> bitching </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " حول زميل لك في العمل ، و تظهرين مشاعر
" أمومية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> motherly </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " ، و ما الى ذلك ، كلها لا تتجلى إلا من
خلال قوالب لغوية من نوع معين . ان ممارسة الهوية ألنسوية تقوي و تبرر وجود هذه
النسويات ، و لأجله ؛ لا بد ان تعد العلاقة بين اللغة و الدور ألإجتماعي الذي
تؤديه على انها عملية ذات ممرين . فاللغة تشكل الجنوسة ، و أداء الجنوسة هو بدوره
يعمل باستمرار على وضع اللغة في قوالب معينة . إن ما يضم هذه الممارسة ألإجتماعية
الى قوالب اللغة من الأفضل ان نسميه " الخطاب </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> discourse </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " ، و هذه الفكرة المدمجة ستصبح أكثر أهمية
كلما تقدمنا في دراستنا لهذا الموضوع .<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">( 2 ) جـنـوسة كـاتـبـة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">WRITING
GENDER</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إستندت الوحدة الأولى
( أ 1 ) ، حول اللغة المجونسة ، على فهم إجتماعي و ثقافي للجنوسة . و يشكل البعد
السايكولوجي هو أيضا ، من ناحية ثانية ، عاملا مهما في عملية تركيب و إدراك و أداء
االجنوسة . و على الرغم من ان العديد من الكتاب كانوا دقيقين جدا في رسم الفرق بين
الجنس </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">sex</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و الجنوسة
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">geneder</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، غير ان هذا الموقف لا ينكر وجود إزدواجية بايولوجية
. و من ناحية ثانية ، إن الرأي القائل بان الجنوسة هي تركيب إجتما- نفسي
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">socio-psychological</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">لا بد من النظر اليه أيضا على انه رسالة تذكير لنا ، لكي نلاحظ ان الأهمية
التي نلصقها بالإختلاف ألجنسي هو شأن الثقافة : ما يعني اننا يجب ان نفكر بكل الطرق " الطبيعية </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">natural</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " الممكنة الأخرى في التفريق بين الناس (
الشعر ، اللون ، صنف الدم ، عدد بقع النمش على الذراعين ، و ما الى ذلك ) ، ثم نفكر
بإنتاج الهرمون و بالخصائص الجنسية ألأولية و الثانوية فيما إذا كانت ذات مغزى كبير
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و على الرغم من ذلك ، فان الطبيعة ذات القطبية الثنائية
للجنس كانت قد أثرت في إدراك معنى الجنوسة بوصفها هي ألأخرى ذات ثنائية مشابهة . و بذا ، كان الذكر و ألأنثى قد
غشيا بثنائيات من قبيل : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> رجالي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">masculine</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> نسوي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Feminine</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> فاعل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">active</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> منفعل </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">passive</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> عقلاني </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">rational</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> لا عقلاني </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">irrational</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> منطقي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">logical</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مهروع </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">hysterical</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> مالِك </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">possessing</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ممتلَك </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">possessed</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> مهيمن </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">dominant</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> خاضع
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">submissive</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> ثقافة
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">culture</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مزاج </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">nature</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> إخضاع </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">authority</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ذاتوية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">subjectivity</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> قاعدة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">norm</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> غير </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">other</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> غيرموسوم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">unmarked</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> موسوم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">marked</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> كتابة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">writing</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> كلام </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">speech</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> متحدث </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">speaking</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مستمع </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">listening</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> تفكير
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">thinking</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> عاطفة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">emotion</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> عامل </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">worker</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> معتني </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">carer</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> عمل </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">work</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> لعب </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">play</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> جاد </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">serious</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> تافه </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">trivial</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> بالغ
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">adult</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> طفولي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">childlike</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> منتظم </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">systematic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مشوش </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">chaotic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> مدني </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">public</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> منزلي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">domestic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و العديد غيرها .
لنلاحظ كيف ان القالب اللغوي هنا ليس متماسكا : ما يعني انه ليس بالإمكان تعيين واحد
على انه ذو خواص موجبة و الآخر على انه ذو خواص سالبة ، و نرى ان بعض الثنائيات تصطدم
بأخريات ، إستنادا على التركيز السياقي . فالكتابة مثلا بإرتباطها بالثقافة ، موضوعة
لكي تقابل أكثر القوالب اللغوية تشوشا للكلام الطبيعي ، ما عدا حالة الحديث للجمهور و إلقاء الخطابات التي
تعد رجولية بسبب مظاهرها ألإنتظامية و العقلانية و الفعالة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و انه واضح باننا نستطيع بيسر ان نفكر في هذه الثنائيات
النسبية ، و أن نعزوها الى عوامل اجتماعية ، رجولية و نسوية ، . إن ذلك يشكل جانبا
من المعيار ( إشتهاء المغاير </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">heterosexual</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ) الآيديولوجي
لمعرفتنا ، القائل بأن الرجولي و النسوي قد وضعا في زوج بحيث ينجذب فيه أحدهما الى
ألآخر ، على نحو لا تتمتع بميزة ألإنجذاب هذه
إختلافات أخرى من قبيل : الطبقة ألإجتماعية
و العمر و الثقافة و ألأثنية . و يجعل هذا ألأمر من الجنوسة ممارسة لخطاب من
نوع مختلف بحيث يبدو طبيعيا و يسيرا . و لقد نظر البعض الى هذا اليسر بوصفه دليلا يوحي
بان الجنوسة ما هي إلا طريقة في التفكير </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">mode of thinking</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> إنغرست في النفس عميقا . و قد يكون الى حد بعيد
تشكل هذا ، في الواقع ، في جانب من نفسياتنا
، على انه من المستحيل ان ينشا بروز تخيلي من جنوسة الى ( الـ ) جنوسة ( الـ ) أخرى
. و بعبارة أخرى ، انه قد يكون من المستحيل على رجل أن يقرا طبيعيا مثلما تقرأ امرأة
، و انه من المستحيل على إمراة أن تكتب مثلما يكتب رجل ، دون ن تتصنع ذلك بوعي منها
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و يعني هذا الرأي وجود قيود وحدود ، إذا
ما ارادت النساء ان يذهبن خلال الحياة العامة في هذا العالم ، و إذا ما تبنت النساء
، هكذا ببساطة اللغة التي يستعملها الرجال ، سيكون ، إذن ، ثمة شيء ذو أثر حاسم تاه
منا في التعبير . وإذا ما أرادت النساء ان يراجعن ملاءمة هذه التعبيرات ، عليهن ، إذن
، ان يعدن كتابة الايديولوجيات وسجلات التاريخ
التي كتبت في هذا العالم ، متحديات بذلك الثناثية
التي تشكل القاعدة ألأساس للإفتراضات التي بني عليها هذا العالم ، و كخيار ، تستطيع
النساء ان يطورن الصيغة الطبيعية الخاصة بهن للتعبير المكتوب ، المعروف في الفلسفة
الفرنسية بـ " الإسلوب النسوي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ecriture feminine</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> "
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و ينجذب المنظور الفلسفي لقارة أوروبا بشدة نحو تقاليد
التحليل النفسي و ليس مباشرة نحوالتقاليد الايديولوجية و التقاليد الخاصة بعلم اللغة الإجتماعي .إن ألإختلافات
التي يزعم ان بإمكاننا تتبعها الى مراحل النمو النفس- جنسي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">psychosexual</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> الخاصة بالطفولة تعامل هنا
على انها رموز مجازية جرى تجريدها نحو ممارسات لغوية . مثال ذلك ، الخواص الفيزيائية
لجنسانية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">sexuality</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">الرجل التي ينظر إليها على انها جرى توجيهها موضوعيا بما أدى الى نفس ميالة
الى موضعة ألأشياء ، و هادفة الى إنغلاق مرغوب فيه . و يتعارض هذا مع جنسانية النساء
الأكثر تراكمية التي جرى توجيهها عملياتيا ، و متوسعة مجازيا الى رغبة في الإنفتاح
و اللانهائية و إعشاء الإنغلاق و الحدود الأخرى . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و هذا يعني ، في الممارسة ، ان " ألأسلوب
النسوي " يجب ان يكون أسلوب في الكتابة يتميز بسلاسة الشكل ، مثلا ، في التنظيم
النحوي . و لا بد ان يبيح الغموض و تعدد المعاني في إختيارات الكلمة ، و ان تكون منفتحة
على المشاركة القرائية في عملية من تركيب المعنى تتميز بإمكانية لا نهائية . و يجب ايضا ان ترفع
من درجة المتعة في النصية اللغوية الى حد يكون مساويا ، على ألأقل ، لمستوى التغطية
الدلالية الحقيقية للمعنى الذي جرى تركيبه . و تضيف واحدة من المؤيدين لهذا الراي ، هيلين سيكس </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Helene Cixous</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ( التي صاغت هذا المصطلح ) ، قائلة ان " الأسلوب
النسوي " هو شكل من الكتابة التي تأخذ ملامحها من ألأساس السايكولوجي للنسوية
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">femininity</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">و تعقد معها علاقة متبادلة . ( يوجد مثال من كتابة سيكس أعيد تقديمه في
ت 1 ، و أنظر أيضا سيكس و كليمنت </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Clement 1986</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) . تصطف
هذه الكتابات الى صف الجانب النسوي من قائمة
الثنائيات الموضوعة موجودة في بداية هذا القسم
، و تحتفي بمراكزهن بوصفهن المضادات اللعوبات
للأقطاب الرجولية الموضوعة في الصف ألآخر من القائمة . وما هو أهم ، تقول سيكس : إن الكتابة ليست وحدها
هي التي تجسد ضدا للنظرية الرجولية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">masculinism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و إنما أيضا ان التفكير في اللغة لا بد ان يقاوم
نماذج التصنيف المتبعة ، و التحليل و التشفير التي ينظر اليها بوصفها تمثل جانبا من
القطبية الرجولية . إن الكتابة النسوية ، بعبارة أخرى ، يجب ان تتملص من الطريقة التحليلة
، و لا بد لها ألا ترضخ لخدعة النظام المبني على قاعدة ما ، و أن تضع موضع التساؤل ، أو ان تخالف أية محاولات لوضعها تحت بند أي تصنيف
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> لقد أصبحت مادة العديد من هذا ألأفكار ،
التي مصدرها التحليل النفسي ، أكثر وضوحا في إستعمال المصطلحات التي جرى تطويرها على
يد كل من فرويد </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Freud</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و لاكان </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Lacan</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">بخاصة . إن " النظام " الذي على السطح ( في المعنيين المرتبطين
بالإفتراضات المرمزة عقلانيا و في السلسلة المنظومية على حد سواء ) يجري تعيينه بالمحيط
االذي جرى تنظيمه إحتماعيا و عن وعي ؛ ما يعني انه في الوقت الذي يعد فيه اللعب الحر
للمعنى و العواطف و الحدسيات على انها واقعة في عالم اللاشعور ، يجري إستبقاء الأخيرة
على انها تبرز من " الأسلوب النسوي " .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و هذا الأمر لا يخلو ، بالطبع ، من مشكلات . لنلاحظ
أولا ، كيف يتحول ما هو تقادمي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">prescriptive</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">الى فكرة ينبع منها " ألأسلوب النسوي
" – ظهر لنا ، في المقاطع الثلاثة الفائتة
، انه من الطبيعي تماما إستعمال " يجب
</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">must</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " في وصف إسلوب الكتابة
- على الرغم من انه بألإمكان مضاددتها بالقول
اننا نكتب بوصفنا رجالا ، و إن هذا الكتاب هو بالذات يعد مثالا لخطاب إخضاعي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">authoritarian</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . وقد نجيب ، عندها ، بدورنا قاءلين أننا لا نستطيع
تخيل كوننا قادرين على إنتاج كتاب من هذا النوع بـ " إسلوب " نسوي ، و بذا تتلقى النساء إجابة فحواها ان المشكلة تكمن
بكاملها هنا : في أن الرجال لا ينغي لهم ان يكونوا قادرين على إخبار النساء ما عليهن
ان يفعلن ، او كيف عليهن ان يفكرن . فهل حقيقة كوننا قادرين على كتابة هذا المقطع حواريا
يعد مثالا على الكتابة النسوية التي تثبت ما ذهبنا اليه ، او ربما ان حقيقة اننا قدمنا
الحجة المضادة النسوية ، بغفلة منا ، بصيغة نحوية مبنية للمجهول هو الدليل الذي يستخدم
ضدنا ؟ فإذا ما كنا فعلنا ذلك بغفلة منا ،
فهل نكون بذلك قد ساهمنا في نشوء ظاهرة اللاوعي النسوي ؟ و عند تحليلنا السؤال ، هل
نقوم بذلك برفعه الى مستوى الإطلاع الواعي ( و بذا نكون حددنا وجهته ) ؟ ثم ، ماذا
عن رغبتنا المبثوثة في هذا المقطع بأن تكون لنا الكلمة العليا ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> تأتي الحجج ألأخرى من المناصرين للمذهب النسوي
الذين يتطرقون ، مرة أخرى ، الى الجوهرية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">essentialism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في فكرة الكتابة النسوية . يبدو ألأمر كما لو ان
دنيا ما هو لاوعي ولاعقلاني و عاطفي و لاتحليلي هو الذي يشغل عالم النساء ، تاركات
ممارسة السلطة و المحاججة و الخطب الجماهيرية في إقليم الرجال . كيف يختلف هذا كثيرا
عن تاريخ الجنساني عبر العصور ؟ و ما هو ابعد من ذلك ، فها هي خبرة النساء الجنسانية و البايولوجية ينظر اليها
مرة أخرى على انها مركزية ، لكي توجه بالأحرى بعد ذلك ، مع إفراط في التبسيط ، نحو
نصية لغوية . و هي ، بذا ، تطيح أيضا بالفرق القائم بين الجنس و الجنوسة ، الذي كان قد تحقق ، إستنادا عليها ، الكثير من
التقدم . و هذه هي المقاصد التي خرجنا بها
من داخل نظرية غير مألوفة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">queer theory</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، حيث خضعت للتساؤل إفتراضات
من قبيل إشتهاء المغاير و غيرها من ألإفتراضات المعيارية حول " ألأسلوب " النسوي . و توجه نظرية غير مألوفة ، من هذا
النوع ، ألإنتباه مرة أخرى الى موضوع تعدد الثقافات التي تشكل النسوية ( و الرجولية
) و هي ما يخدم ، في الواقع ، بالإطاحة بالإختلافات الثنائية جميعا . إن
ألإثنية ، و اللغات ، و ألأعراق ، و المجتمعات من كل نوع تحاول جميعا ان تندمج
ببعضها عند حافات تماسها لتشكل تواصلا </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">continua</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، و هو ما يؤدي بها فيما بعد الى ان تتآصر في تصنيفات
معيارية متفردة من طريق الخطاب ألآيديولوجي السائد . و يجري تمثيل الجنسانية و الممارسة
الجنسية كونهما عامل حاسم بين هذه الجماعات ( في الواقع كونهما جماعة ممارسة ، إذا
ما إستعملنا مصطلحا لعلم اللغة ألإجتماعي من القسم أ 1 ) . و تنشا النظرية غير المألوفة من عدم رضا
الحاصل ، من لدن المفكرين المثليين جنسييا
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">gay</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و المفكرات السحاقيات </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">lesbian</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، عن ثنائية " تصنيفات الهوية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">identity</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " في تفسير إشتهاء المغاير
للجنوسة : ما يعني ان الهوية هي شئ ينخلق و يتركب بسلاسة و يتجدد بإنتظام من خلال الممارسة
اللغوية . إن في تركيبتها الداخلية معنى حيويا
يجسد البعد الذي لا مفر منه في أي تغير لغوي . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> - حاول ان تفكر بثنائيات إضافية بالإمكان ان تصنف على انها إما رجولية او نسوية
، ثم إئتِ بإمثلة حقيقية منه تدور حول أفعال . كيف يستطيع مثل هذا التشغيل العملي للنظرية
ان يغير في فهمك للموضوع ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> - هل تعتقد ان بالإمكان ان يكون لدينا علم
لغة نسوي </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">feminist linguistics</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ؟ و ماذا عن إيجاد علم لغة كاثوليكي او إسلامي أو
يهودي ؟ او علم لغة إشتراكي او ماركسي او ليبرالي ؟ و ما هي العلاقة بين دراسة اللغة
و الموقف الساسي او ألآيديولوجي الذي يتبناه عالم اللغة ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> - لقد تركزت الكثير من المناقشات ، ضمن علم
اللغة ألإجتماعي حول لغة النساء ، على الكلام
، في حين هدفت الدراسات ضمن التقاليد الفلسفية الى التركيز على الكتابة . ما الذي ،
بإعتقادك ، تحاول كل منهما ان تقول للأخرى ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> - إن واحدة من النتائج التي اتى بها ألإتجاه
المضاد للماهيوية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">anti-essentialism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> هو انه من السهولة القيام بالخطوة الصغيرة التالية
لتقول ان جماعات أقلية او إثنية او عرقية معينة لا و جود " حقيقي " لها
. كيف ستحاجج على طريقتك للخروج من مثل هذا الموقف ( غير المرغوب في سياسيا ) ، دون ان تعرض للإحراج
أي رأي لدعاة الماهيوية </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">essentialist</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بخصوص العالم
؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> - في الوقت الذي نستطيع به ان نحاجج ( مثلما
حصل في أعلاه ) بان الأسلوب النسوي يترك خلفه حلبة الخطاب الرجولي تود مفكرة من طراز
سيكس ان تشير الى الطبيعة المدنية ذاتها التي يتحلى بها الأسلوب النسوي ، و تحاجج بان
ما كان يعرف تقليديا كونه " تحليليا " على انه مغرض . ما هو رايك حول هذين
الموقفين ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> - ما الذي تعتقده بخصوص قرارنا ، مؤلفين
للكتب ، حول ربط النظرية غير المألوفة بهذا ألإتجاه من الجنوسة ؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">(3 ) جنوسة قـارئـة </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">READING GENDER</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">نقدم لك في هذه
الوحدة ثلاثة قطع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> passages </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> لتفكر بها . ألأولى مثال عن " ألاسلوب
ألنسوي " ، و الثانية كتابة المرأة في سياق تعليمي . و فضلا عن التفكير في
الأسئلة التي طرحناها ، عليك ان تفكر في علاقة هذين النصين ببعضهما . فما الذي
يعلمانه في ما وراء ما نقترحه هنا ؟ أما القطعة الثالثة فتقدم فرصة للتفكير حول
الطريقة التي نصنف بها الجنس و الجنوسة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">ألأسلوب ألنسوي<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> </span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ما يلي هو
مقتطفات من مستهل مقالة موسومة : " غارات : خارجا فخارجا : هجمات / الطريق
خارجا / غزوات " ، التي تحاول سيكس فيها ان تقدم " أسلوبا نسويا "
:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">نرى ان " النصر " دائما يفضي الى الشئ ذاته : ما يعني ان ألأشياءتأخذ شكل هرميا . إن
التنظيم بوساطة هرم تجعل من عمليات التنظيم المفاهيمي عرضة لتدخل الرجل . و يظهر
ألإمتياز ، الذي يتمـتع بـه الذكر ، للحفاظ على وجوده في التعارض بين الفاعلية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">activity</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و المنفعـلية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">passivity</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . و يجـري التعـامـل ،
تقـلـيديـا ، مـع السـؤال المطروح عن
الفرق الجنسـاني ، بأن يقرن بالتضاد : بـين الفـعالية و المنفعلية . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">[ ... ] إن [ الـ ] ـمرأة غالبا ما يجري ربطها بالمنفعلية في الفلسفة . و
فعندما يطرح السؤال عن المرأة ، هذا يعني انه الأوان الذي يدرس فيه المرء بنيات
القرابة ، حين يستحضر نموذج ألأسرة ليدخل اللعبة. و انه ، في الواقع ، حالما يطل
سؤال الوجود </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ontology </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> برأسه و حالما يسأل المرء: " ما هنالك ؟
" ، و حالما يكون ثمة معنى
مقصودا . تطل معه تجويد الرغبة و السلطة تفحص تلك ألأسئلة ، و بذا ينعاد بك
الى الزراء .. الى ألأب . انه ممكن حتى ألا ترى انه لا مكان ، مهما كان ، للمرأة
في الحسبان . و بالتالي ، بإمكان كلمة " وجود </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> being</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " ان تؤدي وظيفتها بما
يحول دونها و ألأم . فليس ثمة حاجة للأم ، ما دام ثمة بعض الحنان </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> motherliness</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> : ما يعني ؛ انه ألأب ، إذن ،
من عليه ان يؤدي الدور ، الذي هو ألأم . فالمرأة أما منفعلة أو لا وجود لها . و ما
يترك لها لا يمكن تصوره أو التفكير به .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">[ ... ] ثمة علاقة جوهرية بين ما هو فلسفي و ما هو أدبي ( الى الحدالذي
ينقل به المعنى يبقى الأدب بإمرة ما هو فلسفي ) و ما ينزع الى مركزة القضيب </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">phallocentric</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . و يجري تركيب الفلسفة على
مقدمة مفادها التقليل من قدر المرأة . إن خضوع ما هو نسوي الى ما هو رجولي يعد
بمثابة أمر ، يعطي مظهرا كونه حالة
من حالات التأدية الوظيفية ألآلية .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> لقد صار
ألأمر ألآن بالأحرى ملحا للتساؤل عن سر هذا التضامن بين مركزة العقل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> logocentrism </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و مركزة عبادة القضيب </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> phallocentrism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>– وهو ما يجلب إلى دائرة الضوء
القدر المكتوب للمرأة ، جنازتها – بما
يهدد ثبات البنية الرجولية التي تحول ألأنظار عن نفسها بوصفها طبيعية في داخلها ،
بأن يستحضر من ذهن النسوية أراء و
طروحات من الضروري ان تكون هدامة برأي المعقل الصامد دفاعا عن ألإستحواذ على
السلطة . فما الذي سيحصل لمركزة العقل ، و للمنظومات الفلسفية العظمى ، و لنظام
العالم عموما ، إذا ما تفتت الصخرة التي اقاموا عليها هذا المعبد ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> وإذا ما حصل ان أزف يوم
رائق فجأة و علمنا فيه ان خطة مركزة العقل
هذه كانت دائما ، لإيجاد اساس ( لأيجاد وتمويل )
، على نحو غير مقبول ، لمركزة عبادة القضيب، فإن ذلك حصل لكي يضمن للنظام
الرجولي أساس منطقي كفؤ للتاريخ نفسه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و بذا ، سيكون التاريخ كله
، و كل القصص موجودة ، لكي تروي ، على نحو مختلف ، لان المستقبل لا يمكن التنبؤ به
، بان القوى التاريخية ، قد تغير، أو بألاحرى ستغير ألأيادي و تغير الجسد - و
تفكير آخر قد لا يخطر على بال– و ستحول
وظائف المجتمع كلها . نحن نعيش في عصر يوجد فيه الأساس المفاهيمي للثقافة القديمة
في داخل عملية يبدوعليها انها لم تقرر من لدن ملايين من الكائنات من نوع حيوان
الخلد .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و عندما يحصل ان تنهض اؤلئك النساء من بين ألأموات ، و من بين
الكلمات ، و من بين القوانين :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">كان يا ما كان في قديم الزمان </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">once upon the time</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">
( سيكس في سيكس و كلمنت 1986: 64-5 )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- تأمل الأسلوب
الذي كتبت به هذه القطعة . هل هذا ألأسلوب مجونس ؟ هل قراءتك له مجونسة ؟حول ان
تقارن ردود أفعالك و آرئك حول هذا الموضوع مع شخص يختلف عن جنوستك .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- إن المقصود من
الأسلوب النسوي هو لمقاومة الفحص المنطقي و التحليلي ، حيث كانت الممارسات
ألإستطرادية لـ " التحليل " تتقرر ، عبر العصور ، على وفق معايير رجولية
. فهل يقاوم هذا المقتطف هذا النوع من التحليل ؟ و ماذا ترى انه يقول ؟ و هل
بإعتقادك انه بألإمكان ترجمة هذه القطعة الى إسلوب أكثر رجولية ، و إذا ما صح هذا
، فهل سيخسر هذا النص، بإعتقادك ، أي شئ ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- و حتى لو جال
في خاطرك ان النص ألأصلي مكتوب بالفرنسية ، فما الذي تعتقده بخصوص إستعمال كلمة
" المرأة " بمفهوم جنسي
إحيائي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> generic " woman</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " ؟ و ما هي العلاقات
التي يرسمها المقتطف بين الرجال و النساء و الرجولية و النسوية والفلسفة واللغة ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">زبـدة متدخـنـة </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Crème Bruttee
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">القطعة التالية مستقاة من صيغة طهوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> recipe </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> كتبهتا طباخة كاتبة هي نيجيلا لوسن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Nigella Lawson </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">. لك ان تعتبرها مثالا عن
كتابة النساء .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- تعد الصيغة
الطهوية حالة تثير ألإهتمام للتفكير في اللغة و الجنوسة لأنها ، بالطبع ، تنطوي
على صيغة توجيهية آمرة من صيغ الكتابة ، و ذلك لإشتمالها على حيز صغير للغموض . و
مع ذلك فهي خطاب يرتبط تقليديا بالمحيط ألنسوي لما هو منزلي ، و ها هنا إمرأة تكتب
صيغة طهوية لمطبخ فرنسي كلاسيكي ، غالبا ما يظن صعبا للقراء المعاصرين . تأمل مواضيع
الجنوسة هذه بعلاقتها بالأداء اللغوي
للدور . و لتلاحظ ، بخاصة ، تمييز المخاطِب و المخاطَب ، و ألأسلوب الذي
تجري به المحادثة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">– ثمة ، في إسلوب
المؤلفة ، إستمتاع متلذذ و لمسي بالطعام و إعداده ينجر بقوة نحو المعاني الظلالية
الحسية و الجنسانية و التلميح و المجازية . فما الذي تتوصل اليه من هذا ؟ هل هذه
إمرأة تكتب بشكل من أشكال " ألأسلوب النسوي " ، او أنها تطابق توقعات
خاصة بالرجولية ؟ و إذا كان عليك ان تترجم المجاز المستعمل الى مصطلحات ذكورية
الوجهة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> male-oriented</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ،
ما هو إحتمال أن تكون القطعة مختلفة ، و ما هي ألإستنتاجات التي تتوصل اليها حينئذ
عن اللغة و الجنوسة ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">زبـدة متدخـنـة </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Crème Bruttee</span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن الشئ ألأول
الذي لا بد لك ان تعرفينه عن الزبدة المتدخنة هو انه ليس من الصعوبة ان تعدينها
. و ثمة عدد قليل من أنواع البودنغ </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">puddings </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ( نوع من الحلوى تصنع من دقيق او رز مع لبن و
بيض و فاكهة و سكر –المترجم ) ما يعد تناوله سهلا لما فيه من إغواء و إبهاج للحواس
. [ ... ] . ثمة شيء يجعلك ترحبين بسلطانية كبيرة ، و بالقشدة الدسمة السلسة
المليئة بالبيض تنتظر لكي تنز في الملعقة التي تخترق القرص الموجود في ألأعلى و
الذي يشبه ظهر السلحفاة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> و انت لا تحتاجين لأخبرك عن لقمة موقد لحام
المعادن ؛ فهذه جرى تجربتها كفاية . و لكنها وسيلة للتحايل او فعل مجاني لعرض
مسرحي : ما يعني انها الطريقة ألأفضل ، لا غير ، لذر السكر على المركب الجاهز الهش
. بإمكانك ان تحصلي الآن على موقد اللحام من دكان للطبخ ؛ و ثمة شيء قد يكون مرضيا
الى حد الفضول عند من تدبر أمرها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">600 ملغرام من
قشدة مزدوجة ملء3 ملاعق من سكر مذرى <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">1 كيس
فانيلا ما يقارب ملء 6ملاعق من سكر دمريرا<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">8 من صفار البيض <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> ضعي صحن فطيرة بحجم يبلغ قطره حوالي 20 سم
في مجمد الثلاجة لمدة 20 دقيقة . إملأي
حوض مغسلة المطبخ الى نصفه بالماء البارد . هذا مجرد إحتياط في حالة يبدو القستر
فيها و كأنه على وشك ان يتشقق ، في أية حالة يكون عليك ان تغمري المقلاة في الماء
لكي تخفقي القستر . و انا لا أريد القول انها ستتشقق – فبعدد كبير من صفار البيض
في القشدة الدسمة ، ستثخن بسرعة وسهولة الى حد كاف – و لكني ساشعر دائما بالرضا إذا ما فعلت هذا . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> ضعي القشدة و كيس الفانيلا في قدر ذي
مقبض ثم أوصليها الى حد الغليان ، دون ان تجعليها تغلي . إخلطي البيض و السكر
المذرور سوية في سلطانية ، ثم واصلي الخلط ، ثم إسكبي عليه القشدة المنكهة و كل
ماتبقى . إمسحي القدر ذا المقبض و نشفيه ثم إسكبي عليه مزيج القستر . إطبخيه على
نار متوسطة ( او على نار قليلة ، إذا كنت خائفا ) لغاية ان يثخن القستر : ما يعني
ان عليك ان تفعلي ذلك في غضون عشرة دقائق . و إذا أردت لهذه القشدة ان تكون جيدة
مبهجة للحواس ، عليك إذن ألا تخطئي من ناحية التحذير الراشح . و تذكري انك
ملأتي حوض مغسلة مطبخك بالماء لكي تغمري
فيه القدر ذا المقبض، بما ينبغي ان تبدو عليه و كأنها على وشك التشقق. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> [ ... ]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> إرجعيها الى الثلاجة ان أردت . و لكن
تذكري ان تخرجيها قبل 20 دقيقة من تقديمها على المائدة . و هي المرحلة التي تضعي
فيها السلطانية على المائدة ، ومعها ملعقة كبيرة ونهم لا يكبح ، شقيها من خلال
الدرع العظمي و أحفري في نعومتها المبقعة ، حتى تصلي الى اسفل حيث القشدة المنقطة
بالفانيلا . و لا داعي للكلام بعد : ما عليك إلا ألأكل . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> ( من أطعمة نيجيلا [
لوسن 2001 : 192 ] ) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">الجنس و الجنوسة
و الجنسانية <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">تتأمل إيف
كوسوفسكي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Eve Kosofsky </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، في المقتطف التالي في العلاقات و ألإنفصالات
القائمة بين هذه المصطلحات التي تتبادل مواقعها على نحو مشترك . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">الجنس و الجنوسة و الجنسانية هي : ثلاثة مصطلحات تعد علاقات إستعمالها و علاقاتها التحليلية
فرارة من اليد على نحو لا سبيل لمعاجته . إن رسم خريطة للمسافة بين شيء إسمه
" جنس </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> sex </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " و شيء آخر أسمه " جنوسة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> gender </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " هو واحد من بين أكثر ألأمور التي تولاها
التفكير النسوي تأثيرا و نجاحا . و لأغراض الإنغماس في هذا ألأمر ، كان لمصطلح " جنس " معنى يخص نوع جماعة معينة من نوع
بايولوجي من أؤلئك الذين يحملون </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">xx </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> من الكروموسومات و اؤلئك الذي يحملون </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">xy </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> من الكروموسومات<b> </b>. و يتميز هؤلاء ( او لربما يظن انهم يتميزون ) بإزدواج للشكل
في تكوينهم الجيني ، بائنا الى هذه الدرجة او تلك . منها مثلا ؛ نمو الشعر (عند
مجموعات السكان المشعرة أجسامهم) ، و توزيع السمنة ، و الوظيفة الهرمونية ، و
قدرتهم على إعادة ألإنتاج . إن "
الجنس " ، بهذا المعنى ، - والذي
ساميزه بوصفه " جنسا "
كروموسوميا – غالبا ما ينظر اليه على انه الحد ألأدنى من المادة الخام نسبيا التي
يجري في خطوة تالية تركيب"
الجنوسة " على اساسها إجتماعيا . " الجنوسة " إذن هي النتاج
ألإجتماعي الأكثر إحكاما ، والأكثر تفرعا الى ثنائية كاملة ، لهوية ذكورية و أنثوية
، و الى ما يتبعهما من سلوك – يخص شخصين ذكر و أنثى - يجري في منظومة ثقافية يؤدي فيها كل من الذكر و ألأنثى
وظائفهما بوصفهما ثنائية أولية ، و ربما نموذجا ، يؤثر في بنيان و معنى العديد من
ثنائيات أخرى ستكون علاقتها الواضحة بالجنس الكروموسومي ضعيفة ( شديدة الضئالة ) ،
و التي ينظر اليها ( بهذه التعريفات ) على
انها تميل لكي تكون غير قابلة للتغير و
متأصلة في الفرد ، و تستند على أساس بايولوجي ، في حين يبدو معنى الجنوسة
كونه شيئا يتحول ثقافيا ، و متنوعا ، و عقلانيا بالغا ( بمعنى ان كلا من الجنوستين
المثناتين تعرف اساسا كلا منهما عبر
علاقتها بالآخر ) و عبر صيغة معقدة لتاريخ فوارق القوة بين الجنوستين .[ ... ] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و " الجنس " هو ، من
ناحية ثانية ، المصطلح الذي يمتد على نحو غير محدود الى ما وراء الجنس الكروموسومي
. ذلك ، لأن تاريخه في الإستعمال غالبا ما يتداخل مع ما يسمى على ألأرجح الآن بـ " الجنوسة "
، فيؤدي الى وجود هذه المشكلة الوحيدة .
[ ... ] و توجد فيما وراء الكروموسومات
، من ناحية ثانية ، تلك العلاقة التي يقيمها " الجنس " بدقة ، من خلال الجسد
المادي ، مع الفعالية التناسلية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> genital</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و ألإحساس ، بما
يحافظ على تقديم تحديات جديدة للوضوح المفاهيمي ، او حتى لإمكانية التفريق بين
الجنس و الجنوسة . [ ... ] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و في الوقت الحاضر ، إن عالم ما تشير اليه الثقافة الحديثة ، بما تسميه
" الجنسانية " و تسميه ايضا " الجنس " – ترتيب ألأفعال ،
التوقعات ، السرديات ، المباهج ، و معلومات الهوية ، و المعارف عن النساء و الرجال
على حد سواء – كله يميل الى الإنعقاد بكثافة حول إحساسات تناسلية معينة ، و لكنه
لا يجري تعريفه بها على نحو ملائم – من
المستحيل إن نضع ذلك العالم عمليا على خارطة يحددها ما يجري تعريفه نسويا على انه إختلافات بين الجنس و الجنسانية . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> ( سيجويك </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Sedgwick</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في ليتش </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Leitch </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> 2001:2438-9 )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- من أجل إستقصاء الكيفية التي تستعمل بها المصطلحات الثلاثة ، قد يكون
عليك البحث عنها باستعمال برنامج فهرسة حاسوبية ( و هذه متوفرة في ألإنترنيت بكثرة
) . أو قد يكون بإمكانك إكتشاف طريقة إستعمالها المختلفة عندما تقارن بين سياق
أكاديمي و سياق آخر أكثر شعبية ، مثاله مجلة أو ملحق جريدة ليوم ألأحد .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- ثمة تقاطع بين المصطلحات ، بخاصة في علم اللغة ، حيث كانت " الجنوسة
" تستعمل تقليديا أيضا على انها باب من أبواب النحو لأنواع الأسم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> noun </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ( مذكر ، مؤنث ، و أيضا محايد ، في بعض اللغات
). إن دارسي السنة الأولى لهذه اللغات غالبا ما يجري تنبيههم بأن " المحايد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"
neutral </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في الجنس و الجنوسة لا
يتشابهان ( الفرنسية ، مثلا ، فيها " </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">la barbe </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " المؤنث مقابل " </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> bread </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> خبز " ) – فهل تستطيع ، من ناحية ثانية ،
إكتشاف فيما إذا كانت الإختلافات النحوية للجنوسة هي أيضا تحمل في الواقع إرتباطات
واهية من نوع جنس / جنوسة عند المتحدثين بهذه اللغات ؟ عليك هنا ان تقابل متحدثين
أصليين بهذه أللغات ، لكي تحصل على ما يفكرون به في هذا الجانب .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: .5in; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- حاول ان تفكر بالطرق التي تبرز بها الجنوسة و الجنسانية و كيف يجري
أداؤها . و كتجربة ميدانية ، عليك ان تأخذ شارع تسوق صغير في بلدتك أو مركز تسوق
في المدينة ، فتسير على طوله ، مدونا كل ملمح في الشارع مما له علاقة مهما كان
نوعها بالجنوسة أو الجنس . فما هي نوع
الرسائل الجنوسية قد تحصل عليها ، و كيف يجري إستعمالها ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">(4) الجنوسة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">GENDER </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن ألإطلاع على
هذا المجرى من الموضوعات حول الجنوسة و اللغة يوسع الموضوع لكي يدخل في المجال
الكامل للغة ، و الهوية ، وتدخل السياسة باللغة . ففي كتابها الموسوم " الصحة اللفظية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Verbal Hygiene</span></i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " تضع دبورا كامرون </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Deborah Cameron </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ( 1995 ) التدخل النسوي في اللغة في سياق
خطاب مبسط حول اللغة . و يستعمل مصطلح
" الصحة اللفظية " ليمثل كل تلك الممارسات ألإستطرادية التي تهدف
الى التدخل في منظومة اللغة و ممارستها ، من أجل " ترتيبها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> tidy it up </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " او تنظيمها . و هي تتعرف على المساواة
المجازية بين النظام ألإجتماعي و النظام اللغوي ، الى حد انها تقول إن وضع اللغة
" في نظام " يعد من الناحية السحرية وسيلة لجعل المجتمع أكثر إنتظاما .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">حول التوتر الذي
يصيب منزلة اللغة </span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ديبورا كامرون<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> ( أعيد طبعه من كتاب <i>الصحة اللفظية</i> ، لندن : روتج ، 1955ص
ص214-19 ) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن سردياتنا
المبتذلة عن اللغة هي نفسها نوع من العادات الصحية اللفظية : انها قُضَمٌ من خطاب
وظيفته ترتيب الفوضى الموجودة في الظاهرة اللغوية و محاولة وضعها في صيغ دقيقة تعج
بالمعنى ؛ ما يعني انها ليس لها ان تكون متساوقة أحدها مع ألأخرى من أجل إنجاز
وظيفتها . و انا لا أشك في حاجتنا لقصص حول اللغة ، توازي بالضبط حاجتنا لخلق
أساطير </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> myths </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-IQ">و لإيجاد منظومات تصنيف
للنباتات ، و نظريات حول أبعاد الكون او لأسباب ألأمراض ، من أجل ان نحصل على فهم
أفضل للعالم الذي نعيش فيه . غير اني أعتقد حقا انه في حالة اللغة اننا نتشبث
بعناد بالقصص التي تحرف و تلغز اللغة أكثر مما توضحها .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ضد الطبيعة </span></i></b><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن القصص التي
تقدم اللغة على انها إبتداء مجرد ظاهرة " طبيعة " ما هي إلا قصص تثير
لنا العديد من المشكلات ، سواء أكانت مكتوبة برطانة علمية من لدن خبراء ، او
بالعامية التي تتميز بها الكليشهات الشعبية . إن ماتحرفه هذه القصص و تلغزه هو
علاقتنا باللغة ، و المدى الذي تبلغه مسؤوليتنا في صياغة اللغة . و تعمل قوى
الطبيعة ، في هذا ألأمر ،دون إلتفات لما يقوله ألإنسان ، او يفعله ، او يعتقده
بخصوصها ( فالتفاحة سقطت قبل نيوتن ، و المطر يأتي ، او قد لا يأتي سواء علمت ذلك
من ألأقمار الصناعية ، أو صليت الى الآلهة لكي يأتي ) ، غير ان الممارسات
ألإجتماعية لا تعمل على هذا النحو التلقائي ، حتى لو كانت في أعلى درجات تقيدها
بالعادات او كانت طائشة . إن إستعمال اللغة ما هو إلا ممارسة إجتماعية : مايعني ان
الناس يعتقدون ان اللغة هي ، او يجب ان تكون ، مختلفة بالطريقة التي يستعملونها
بها ، و بذا يلتفتون الى ما تؤول اليه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و قد نعقد ولاء كاذبا للفكرة القائلة ان اللغة هي " شيء حي " ،
منيع بوجه جهودنا الرامية لبسط سيطرتنا عليها ، و مع ذلك [ ... ] يكذب الكثير من
سلوكنا رطانة من هذا النوع . إن فكرة " الطبيعوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> اللغوية
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">naturalness</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
" الغامضة ، و هي ما ينشره الناس الى مدى بعيد ، ما هي إلا محاولة لإرضاء
الحاجات ألآنية . فإذا ما كرهوا تغييرا معينا ، مثاله فقدانهم للفاصلة العليا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> apostrophe </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> او للوقفة الزردمية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> glottal stop </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، فانهم سينسون على نحو ملائم
ان هذا التغيير المقصود به ان يكون " طبيعيا " ، ومن ثم يتطلب ألأمر
التخلي عنه ؛ و بالعكس فيما إذا كان موضوع إستهجان فسيعد ، بوضوح على انه ليس
تطورا " طبيعيا " – و لنقل ،
إذا ما كان ذلك ، فإنه واحد من المتطلبات النسوية لإيجاد "لغة
لاجنسانية" </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> non-sexist language </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"
– و سيقوم معارضوه بنقده بوصفه تدخل غير مسموح به بالطبيعة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و الحقيقة هي اننا نتدخل في اللغة دوما ، سواء أكان بدعم مما نعيه على انه
الوضع الراهن او للسعي وراء شيء مختلف . و
اننا مقتنعون بأن [ ... ] " بعض أنواع اللغة هي حقا جديرة بألإهتمام أكثر من
غيرها " ، و نحن نتصرف بإنتظام على أساس هذا ألإيمان الراسخ . فنحن نفكر و
نتجادل بخصوص الكلمات التي نتعلمها ، و
نصحح كلام أولادنا ( و طلبتنا ) و كتاباتهم ؛ ثم نحاول ان نتأكد مما نستعمله
بنظرنا في دليل ألأستعمال اللغوي و في المعاجم ، و بعضنا حتى ينمي عنده قوة الكلمة
بالإستعانة بما يعلمنا كيف نهضم الكلمات </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Reader's Digest </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، في حين يأخذ آخرون دروسا في الإلقاء او في برامج علم اللغة العصبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Neurolinguistics </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، او ألإنتظام في جماعات تكرس وقتها لعلل لغوية
من قبيل إصلاح التهجي ، او لتعلم لغة
إسبيرانتو </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Esperanto </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و لغة كلنغون </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Klingon </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . إن نشاطات من هذا النوع يكون من الصعوبة
ألإحاطة بها من طريق تفسير مبني على المبدأ القائل ان إستعمال اللغة يعد طائشا
مثلما هو هضمها ، وإن التحولات الحاصلة على اللغة هي طبيعية مثل التحولات التي تحصل على وجوه القمر . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">الى الحد الذي نستطيع به ان نتعرف على " حالة اللغة " ، علينا ان
نقر انها ليست مجرد ظاهرة طبيعية ، نندهش بها عن بعد : ما يعني ان أفعالنا كانت قد
أدت دورا في وجودها ، و ستؤدي أيضا أدوارا في الحفاظ عليها او في تحولها ، و يجب
ان نقر ، من ناحية ثانية ، بان هذه ألأفعال لا تعكس إهتماماماتنا فحسب ، بل انها
ايضا تعكس قناعاتنا حول <i>اللغة</i> ، ما
معناه ان دوافع أخرى تؤثر في ألأشياء التي نفعلها ، او ننوي ان نفعلها ، باستعمال
الكلمات . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><i><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">الوظائف ألإجتماعية
للصحة اللفظية </span></i></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">قلت [ في وقت
سابق ] إن الصحة اللفظية تنشأ من رحم الخاصية المعيارية للإستعمال اللغوي بوصفها
نشاطا إجتماعيا إنسانيا . إن نزوعنا الطبيعي لأصدار أحكام نقدية تأملية عن إستعمال
اللغة له فائدة مرجوة في عملية التواصل – بان يمكننا ، مثلا ، من إصدار حكم ما عندما <i>نجد<b> </b></i>شيئا خاطئا<b><i> </i></b> في تفاعل وأداء ما يسميه تحليل الخطاب بـ "
التصليح </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> repair </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> "
، و لنتعرف و نفسر المجاز و صيغة التهكم ، و نقولها بعبارة شبيهة بالتي
يستعملها اللغويون : وعموما لخلق
" إستعمال لا متناه بوسائل متناهية " . و في الوقت ذاته انه لشيء
بائن لنا ان الممارسة التي كنت قد ركزت عليها [ ... ] تنشرقابلياتنا النقدية التي
ما وراء اللغة لأغراض ليست بالضرورة ، او بالأساس
، لها علاقة بأعمال اللغة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن واحدة من وظائف الصحة اللغوية هي لمجرد التسلية . فالإهتمام باللغة و
ألإبتهاج بها لغاية لذاتها هو نوع من دافعية مشتركة ، و في حالات تكون لهذه الغاية
فقط . إن ظاهرة لغة كلنغون هي حالة بارزة في هذه الناحية ، و هي لغة تعود الى
الأستحواذات السحرية المدهشة للستر المقلنسة الموصوفة في فاتحة هذا الكتاب ( كتاب
كامرون ) . يلاحظ كاري دولان </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Carrie Dolan (1994 )</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، مراسل وول ستريت جورنال ،
وجود رسائل كلنغون ألإخبارية و جماعات كلنغون للمحادثة على ألإنترنيت و على شرائط التسجيل تحت عناوين من قبيل :
" كلنغون تحادثي " و " كلنغون
آلي " ، ثم يقطف من متحدث رسمي بإسم مؤسسة لغة كلنغون يدافع فيه عن حماس
الناس تجاه أشياء مثل : " ليس ثمة ما
هو أغرب من توافه الرياضة ، او معرفة تفاصيل مكائن السيارات التي لم تكن بعد قد
صنعت في 20 عاما " .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و حتى لو كان هذا هو المثال ألأغرب ، مع ذلك ، فهو يلمح الى وجود دوافع
إضافية ، و ربما " أعمق " .
فإذا تفشى أنجيل كلنغون بين زمرة من الناس سيبدو سخفه قبل أي شيء شبيها بسخف جدال
يدور بين الهنود الكبار و الهنود الأقزام في رحلات جليفر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><i><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">Gulliver's Travels </span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . و قد تلاحظ ، على الرغم من ذلك ، بان هذه الخاصية الفعلية هي موضع النزاع
في المناظرة – انها أساسا سؤال عن التكافؤ
بين مختلف وجهات النظر إزاء العالم – بوصفها جزء من نقاش طويل ألأمد له تطبيقات
مبتذلة لا يوجد من يدعمها على كوكب ألأرض . و لقد جرت ألإشارة مرارا الى أن روايات
الفضاء ، مثل : رحلة عبر النجوم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <i>Star Trek</i> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، هي
في جانب منها قصص رمزية أخلاقية و سياسية . و على النحو ذاته يقدم مشروع كلنغون
طريقا لإستكشاف المواضيع المثيرة للنزاع تخيليا و لكنه لا ينطوي على مخاطرة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ثمة هنا تناظر، ربما في المناقشات حول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> القواعد </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">grammar </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و" التصحيح السياسي " [ ... ] : و لقد
زودتنا المناظرات حول اللغة ، في كلا الحالتين ، بطريقة رمزية نعنون بها التعارضات
حول العرق ، و الطبقة ، و الثقافة ، و الجنوسة . و انه لصحيح ان هذا التوظيف
الرمزي للغة يميل الى إبهام المصادر الحقيقية للخلاف و الإزعاج . و انا هنا لا
أدافع عن ذلك ، و لكني ببساطة أريد الإشارة الى ان واحدة من الوظائف العامة
للمناظرات حول اللغة هو للمشاركة في
مناظرات حول مواضيع ينفر الناس من التطرق اليها مباشرة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن لمشروع كلنغون وظيفة مهمة إجتماعيا : و هي انه إذا ما غاب المجتمع الذي
يتحدث لغة كلنغون بالمعنى ألإصطلاحي ، فإن تكاثر الخطاب حول لغة كلنغون ، سيؤدي
على الرغم من ذلك الى إيجاد مجتمع من نوع آخر ، مجتمع يجد فيه بعض الناس شبكة
إجتماعية داعمة ، او على ألأقل إحساس بألإنتماء الى بعض الجماعية . و يعد هذا
الخلق للجماعة وظيفة من وظائف العديد من التسليات الحمقاء الجلية ، بما تنطوي عليه
من أدوات إجتماعية للرسائل ألإخبارية ، و ألإصطلاحات و لقاءات المقايضة ، و ما الى
ذلك ، ما يعني انه ليس شأنا هينا في مجتمعات ، لم يعد صعبا فيها الحفاظ على أعداد
متزايدة من ألصيغ التقاليدية . إن العديد من ممارسات الصحة اللفظية [ التي قمت انا
] بفحصها [ ... ] تدور في جانب منها حول خلق جماعات و شبكات إجتماعية يستطيع بها
ألأفراد ألإرتباط ، مجتمعين فيها من خلال إرتباطهم بمشروع مشترك . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن فكرة الإنتساب الى مجتمع ، اوالى جماعية من نوع معين له مظهره ألآخر ( ليس معكوسا : لأنه وجهان لعملة واحدة )
في فكرة الهوية الفردانية ، و هذا ايضا مهم في فهم الصحة اللفظية . لنأخذ [ قصة ]
لسجينة من الطبقة العليا ، تتشكى فيها من السجينات ألأخريات " تشوييهن للغة
ألإنكليزية " . فهي تريد من جمهورها ألتصديق بانها ولدت دون إذعان لفكرة
فقدانها حريتها ، و ألإذلال الذي تعانيه هنا ناجم من كونها صنفت مجرمة ، ما حرمها
من خصوصيتها و حياتها الفاخرة ، و أنفصالها عن أشياء تحبها ، و بذا يكون عليها
تحمل النساء ألأخريات في لفظهن للوقفات
الزردمية و شقهن للمصدر اللغوي في حديثهن
(هذه ألأمثلة منهن و ليس مني ) ما أدى بها الى إرتباكها . فما الذي علينا فعله
تجاه زعم من هذا النوع ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ان أكثر التفسيرات الواقعية وضوحا ، لما لاحظته هذه المرأة هو قصة ما
هو" حقيقي " حول الطبقة ألإجتماعية . إذ يعد نزلاء السجن من شرائح الناس
الأسحق فقرا ( و هذا هو ما يجعل من قصة سجينة الطبقة العليا من أكثر ألأخبار أهمية
في المقام ألأول ) : و بذا تكون قصة هذه المرأة حكاية أمرأة نبيلة المحتد تعرضت
لضغوطات الإستعمال السيء لقواعد اللغة و الأسلوب غير المتقن ، ما أوقعها في محنة
فعلية بأن أجبرت على ألإنخراط في جماعة
ممن هم أدنى منها منزلة ، و عوملت و كأنه لا شيء يفرقها عنهم . إنه من الممكن ان
تكون إستوعبت فعلا خسرانها لمكانتها الطبقية على انها من أكثر ألأمور إذلالا ( على
الرغم من إحتمال انها أدت بإتقان نمط إمرأة من الطبقة العليا بوصفه تصرفا غريبا
جريئا تستفيد منه الصحافة ) . و مع ذلك ، فإن ألأمر يصبح ذا مغزى عندما تأتزر
المرأة باللغة بوصفها علامة على ألإختلاف الطبقي . فهي في نشرها للطريقة التي
تنبعث بها الروائح من شريكات زنزانتها بدلا من الطريقة التي يتحدثن بها ، قد بدت و
كأنها ليست أكثر من نموذج لإمرأة تصدمنا بتكبرها على ألآخريات من جنسها . و مع ذلك
، فثمة في هذا السياق من التعويض الميلي تبدى بصيغة صحة لفظية و ليس بصيغة صحة
شخصية ، ذلك لأن اللغة غالبا ما تنعكس رمزيا بمجموعة كبيرة من المعاني الدالة ، و
تقاوم إختزال أية منها عند الحاجة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن إهتمام النساء بالوقفة الزردمية و بشق المصدر اللغوي ينبغي ألا نقرأه
معزولا على انه قضية طبقية . إنه أيضا إهتمام بالإحتفاظ بنظام العالم و تماسك
الذات تجاه قوى اللانظام و التشظي . إن إصرار المرأة على ألحفاظ على معايير
الوظيفة اللغوية في قصة السجن هذه يشبه بكثير مجرى الممارسة اليومية أو كيفية ان
تؤدي دراسة الإنجيل وظيفتها في تفسير تصرف سجين من نوع آخر ؛ مثل شيء يفعله الناس
في ظروف قاهرة و معادية لمحاولة إستعادة توازن للكرامة و إحترام الذات كانوا
يقييمونهما في حياتهم " العادية " السابقة . فلقد قدم خطاب الصحة
اللغوية لإمرأة الطبقة العليا للفظ إستجابات متناقضة : ما يعني انها إستطاعت على
مستوى معين ان تستعمله للتعبير رمزيا عن حزنها على إغتصاب إحساسها بذاتها المتمثل
بسجنها ، في حين انها في مستوى آخر إستطاعت ان تعلم الفرق بينها و نزيلات السجن
ألأخريات ، و بالنتيجة ان تبدي قدرتها على
السمو فوق مظاهر الإذلال " الحقيقية " التي تجلت في حياة السجن . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و تعلم الصحة اللفظية في قصة السجن صيانة النظام و المعنى في حياة فرد واحد
؛ و لكنها ، مثلما رأينا ، بألإمكان ان تتوجه الى إهتمامات موازية على المستوى
الأوسع للمجتمع . إن قواعد ألأسلوب ، و
قواعد النحو ، و إصطلاحات اللغة الصحيحة سياسيا ، و معايير التواصل " الجازم " و " الفعال " ، جميعها لها وظيفة ( من
بين أشياء أخرى ) و هي ترتيب حالات الواقع المتسمة بالفوضى و المشاكل . و القواعد غالبا ما توجد إختلافات رئيسة من
قبيل : حقيقي / زائف ، و جيد / رديء ، و
صحيح / خاطئ ، ثم تصر على ان هذه ألإختلافات هي مطلقات تصنيفية ، و ليست من قضايا
الرأي او مجرد إصطلاح إتفاقي ، و ليس أحكاما طارئة بإمكانها ان تختلف مع إختلاف
السياق . و بذا ، تعد بعض التعبيرات محايدة ، و أخرى متحيزة ، و بعضها صحيح و
غيرها خاطئ [ ... ] فإذا كانت المباشرة و
الشفافية تعد فضيلة في سياق ما ، لا بد انها تعد من الفضائل في جميع السياقات . إن
إشاعة الفوضى و ألإرباك و الشك قد تكون ،
من الناحية النسبية ، جانبا من جوانب الحياة ، غير اننا نستطيع ، إذا ما حاولنا ،
ان نطرحها جانبا من محيط اللغة الأكثر طواعية . و تنطوي كلمات الأستاذ قواعد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Professor Grammar </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على شخصية مضجرة تخاطب متعلمي اللغة ألإنكليزية
ألأجانب على شبكة الخدمة ألإخبارية العالمية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> BBC</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في
قولها " ثمة قاعدة لكل شئ " . و في حالة عدم وجودها سنعمل على أيجاد
واحدة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن الرغبة ألأساس التي تلجأ إليها الصحة اللغوية هي هذه الرغبة في النظام ،
و إن الخوف الأشد هو ان هذه الصحة اللغوية يستعمل في صدها خوف مواز من اللانظام .
إن اللغة المنمقة للمحافظين المؤيدين لنزعة القواعد [ ... ] تترجم هذا ألإقتران
بين الرغبة و الخوف بصيغة حرفية تثير الذهول ، يتمثل في الجزع من التمرد على
القانون في أوساط شباب الطبقة العمالية ، و في أوساط الناس المتحيرين الخائفين
المحبين للإنتقام الذي نصادفهم عن مارلين باتلر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Marilyn Butler </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> [ وفي وقت سابق صادفناهم في كتاب كاميرون ]
الذين أوقف تحقيق آمالهم على دراسة قواعد
اللغة . على قانون قواعد اللغة و نظامها على انه بديل عن الشيء الحقيقي .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">إن الرغبة في النظام و الخوف من الفوضى يتجليان في أشد حالاتهما إثارة
للإعجاب في مثال قواعد اللغة ، و مع ذلك فهما عرضة للتمييز في أماكن أخرى أيضا :
أعني ؛ في المغالاة في المعايرة عند ممارستهما
، مثلا ، من لدن منظري الإسلوب حيث ياخذ الميل الى التنظيم صيغة سعي لا
ينتهي لجعل القواعد أساسية و شاملة ، بأن تضع النقاط على الحروف ( و انه لأمر مشوق ان نستعمل هذا التعبير
المجازي ، لكونه يستعمل بالتحديد في " الكتابة " لنعلم به هاجس النظام
بلغة اكثر عمومية ) . و يتجلى الخوف من الفوضى في مقاومتنا لأنواع معينة من تحولات
اللغة ، أو ما يسمى لغة " لائقة سياسيا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> politically correct</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " بوصفها مثالا بارزا في
هذا الموضوع . إن ما يبعث على الخوف ، في هذه الحالة ، على وجه الخصوص هو إنحلال
معايير مشتركة في إستعمال اللغة ، و هو ما يبعث شبح إنحلال التواصل بين البشر . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">و إذا ما أخذناه حرفيا ، إن هذا الخوف لا أساس له . فالبشر نجحوا دائما في
تحقيق تواصل يضمن مصالحهم المتبادلة لتحقيق مقاصد متنوعة على الرغم من غياب لغة مشتركة بينهم ، و إن
اختلافاتهم التي تثير لديهم قلقا أشد تعد في جميع ألأحوال تافهة ، من الناحية
اللغوية ، و لا تشكل اي تهديد جاد للتفاعل الجاري بينهم . غير ان ما يشكل أساسا
لخوفهم ليس هو الخوف حرفيا من كونهم غير قادرين على ان يكونوا مفهومين من لدن
ألآخرين . إنه بالأحرى الخوف من ان المعاني التي ترسي عليها وجهة نظرك عن العالم ،
آخر ألأمر ، قد لا يشاركك بها كل الناس ، و هي بدورها تعبر عن خوف أعم و أشمل من
ألإختلافات و الآخرية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> otherness </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و النسبية .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">مواضيع للتفكير </span></b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- إن المقدمة ذات
ألأساس المنهجي للكثير من الممارسة ألأكاديمية هي انها إبتداء يجب ان تكون وصفية (
و يصح هذا بخاصة على حقول المعرفة تلك التي يعجبها ان ينظر اليها على انها علمية و
تحليلية ) . و هذا ما جرى تفسيره غالبا على ان الكاتب عليه ألا يشارك في الظاهرة
الموصوفة ، إن الكثير من التفكير النسوي يأخذ ، بالطبع ، الموقف المضاد : ما يعني
اننا بوصفنا مستعملي لغة تقع علينا مسؤولية سياسية و هي التدخل في اللغة . ما رايك
بهذا ألأمر ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- قد يقال ان
النساء كان عليهن ان يتعلمن الكتابة مثل الرجال عبر العصور ، و بذا يكن "
ثنائيات ألإتقان </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> biliterate </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> " . و لم يكن على الرجال تعلم المهارة
ذاتها . هل من الممكن الاعتقاد ان الرجال بإمكانهم الكتابة مثل النساء ؟ و هل يوجد
مثل هذا الذي يقال عنه انه نص رجالي او نص نسوي ؟ هل نستطيع ان نميز بين ملامح
ألإثنين ، لنحاول من ثم العثور على نصين يكونا مثالين للحالتين ، او لنحمل ان تكتب
انت نفسك واحدا .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- هل بالامكان إكتشاف
ما تستطيع ان تكتشفه عن ألإختلافات المعرفية البارزة بين دماغي ألذكر و ألأنثى .
هل ثمة ما يعد شيئا طبيعيا في الطرق التي يفكر بها الرجال و النساء و طريقة إدراك
كل منهما لعالمه ، ام انها في الواقع ممارسات إستطرادية يجري إكتسابها و أداءها ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">- هل بالامكان
تصورالحد الذي تذهب اليه اللغة في تشكيلها للواقع . هل تعد صيغ خاصة في التعبير
مقصورة على قوالب إختياراية للتفكير ؛ بما يعني انها تعزز قوالب معينة للتعويد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> habituation </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، أو هل لا بد ان تأخذ عوامل أخرى من خارج اللغة
موقعها الى جانب قوالب اللغة ؟ و قد يكون
علينا التفكير بأمثلة عن لغة " لائقة
سياسيا " تسهل لك ألأمر . <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: normal; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
a_kh_shalan@yahoo.com<span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10742692917382052402noreply@blogger.com0